| |
CHÚA NHẬT SAU LỄ HIỆN XUỐNG
THIÊN CHÚA BA NGÔI
Lễ Trọng
Hôm
nay, Giáo Hội cử hành đại lễ mừng kính Thiên Chúa Ba Ngôi. Đây
là mầu nhiệm về cuộc sống tiềm mật của Thiên Chúa, là chân lý
trọng tâm của đức tin, là nguồn mạch mọi phúc lành và ân sủng.
Phụng vụ thánh lễ kêu gọi chúng ta hãy kết hợp trong tình yêu
với Ba Ngôi Thiên Chúa, Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần.
Đại lễ này đã được Đức Gioan XXII thiết lập trong Giáo Hội La-tinh
vào Chúa Nhật sau lễ Hiện Xuống, tức là mầu nhiệm sau cùng về
ơn cứu độ. Hôm nay, chúng ta hãy đọc nhiều lần lời kinh: Sáng
danh Đức Chúa Cha, và Đức Chúa Con, và Đức Chúa Thánh Thần.
39.1
Mặc khải về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi.
‘Tibi laus, Tibi gloria, Tibi gratiarum actio’: Lời chúc tụng
dâng lên Cha, Vinh quang dâng lên Cha, Niềm tri ân dâng lên Cha.
Ôi Thiên Chúa Ba Ngôi!1
Sau khi đã hoàn tất việc kính nhớ các mầu nhiệm ơn cứu độ, từ
khi Chúa Kitô giáng sinh tại Bêlem cho đến khi Chúa Thánh Thần
hiện xuống trong ngày lễ Ngũ Tuần, phụng vụ hôm nay mời gọi chúng
ta hãy chiêm ngưỡng mầu nhiệm trọng tâm của đức tin: đó là mầu
nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm khôn tả về cuộc sống nội tại
của Thiên Chúa và là nguồn mạch mọi phúc lành và ân sủng.
Trong sự khôn ngoan vô cùng, Thiên Chúa quan phòng đã dần dần
mặc khải cho nhân loại hữu thể nội tại của Người, tức là bản thân
Người, như là nguyên nhân của các tạo vật. Trong Cựu Ước, Thiên
Chúa tỏ ra tính duy nhất và siêu việt của Người trên toàn vũ trụ,
vì Người là Tạo Hóa và là Chúa. Chúng ta biết Thiên Chúa là Đấng
Tự Hữu, không bị giới hạn bởi không gian và thời gian; Người vô
cùng và hằng hữu, quyền năng không có giới hạn, vì Người toàn
năng. Theo lời phụng vụ, Vậy hôm nay ngươi được biết và ngươi
sẽ hoài tưởng lại nơi lòng ngươi rằng Giavê là Thiên Chúa cả trời
cao, lẫn đất thấp: Người, chứ không phải ai khác.2 Chỉ có Chúa,
lạy Chúa, Chúa là Thiên Chúa.
Trước tiên, Cựu Ước tuyên xưng sự cao cả của Thiên Chúa, Người
là Chúa độc nhất, Đấng Tạo Hóa và Chủ Tể toàn vũ trụ. Nhưng Thiên
Chúa cũng được mặc khải là mục tử chăn dẫn đoàn chiên, chăm sóc
những ai thuộc về mình với sự yêu chiều và dịu hiền, tha thứ và
dễ quên những thất trung của họ. Đồng thời, chúng ta cũng nhận
ra tình phụ tử của Thiên Chúa Cha, mầu nhiệm Nhập Thể của Thiên
Chúa Con (việc Người sẽ đến đã được các ngôn sứ tiên báo), và
hoạt động của Chúa Thánh Thần, Đấng tác sinh muôn loài.
Nhưng chính Chúa Kitô mới là Đấng mặc khải cho chúng ta toàn bộ
mầu nhiệm những hoạt động nội tại của Thiên Chúa Ba Ngôi, và mời
gọi đến chúng ta thông phần. Không ai biết Cha ngoài ra Con, và
những người Con muốn tỏ ra cho.3 Chính Chúa Kitô cho chúng ta
biết về sự đồng hằng hữu của Chúa Thánh Thần, cùng với Chúa Cha,
Đấng đã phái Người đến với Giáo Hội và thánh hóa Giáo Hội cho
đến ngày tận thế. Chúa Kitô còn mặc khải cho chúng ta về cuộc
sống độc nhất hoàn hảo của Ba Ngôi Thiên Chúa.4
Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là khởi điểm của chân lý mặc khải,
là nguồn mạch phát nguyên của đời sống siêu nhiên, là mục tiêu
cho chúng ta hướng đến: chúng ta là con của Chúa Cha, là anh em
và đồng thừa kế với Chúa Con, và không ngừng được Chúa Thánh Thần
thánh hóa, làm cho chúng ta ngày càng trở nên giống Chúa Kitô
hơn. Như vậy, chúng ta sẽ hiểu hơn về địa vị của chúng ta là được
làm con cái Chúa và trở nên những đền thờ sống động của Chúa Ba
Ngôi.
Vì là trọng tâm của đức tin Giáo Hội, mầu nhiệm Thiên Chúa Ba
Ngôi luôn được nhắc đến trong phụng vụ. Chúng ta được lãnh nhận
bí tích Thánh Tẩy nhân danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh
Thần; nơi thánh danh ấy, tội lỗi chúng ta được thứ tha. Chúng
ta bắt đầu và kết thúc nhiều lời kinh bằng lời kêu cầu Chúa Cha,
nhờ Chúa Giêsu Kitô, và trong sự hợp nhất với Chúa Thánh Thần.
Hôm nay, chúng ta hãy liên lỉ thưa lên lời kinh chúc tụng: Sáng
danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Chúa Thánh Thần.
Thiên Chúa là Cha tôi! Nếu bạn suy tư về điều này, bạn sẽ không
bao giờ bỏ qua tư tưởng đầy an ủi này!
Chúa Giêsu là Bạn Thân tôi (một khám phá tuyệt vời), Đấng yêu
thương tôi bằng sự điên cuồng của Tâm Hồn Thiên Chúa.
Chúa Thánh Thần là Đấng An Ủi, Đấng nâng đỡ mọi bước đường của
tôi.
Bạn hãy thường xuyên suy tư điều này: Bạn thuộc về Thiên Chúa
– và Thiên Chúa thuộc về bạn.5
39.2
Tương quan giữa linh hồn với Ba Ngôi Thiên Chúa.
Sự sống thần linh mà chúng ta được thông phần thực sự là một sự
sống phong phú phi thường. Từ đời đời, Ngôi Cha đã nhiệm sinh
Ngôi Con, Cha và Con như nguyên khởi duy nhất nhiệm sinh Ngôi
Thánh Thần. Cuộc nhiệm sinh Ngôi Con và nhiệm xuy Ngôi Thánh Thần
không phải là một sự kiện xảy ra vào một thời điểm trong thời
gian và tạo ra Ba Ngôi Thiên Chúa một lần cho mãi mãi. Không.
Những cuộc nhiệm xuất này – danh từ của các nhà thần học - là
hằng hữu.
Trong trường hợp sinh xuất nhân loại, cha sinh ra con, nhưng sau
đó, cả cha lẫn con tiếp tục tồn tại độc lập với hành vi sinh xuất,
cho dù một trong hai người có chết đi. Người là cha, trước và
sau khi sinh xuất, ông ấy vẫn là ‘người.’ Nơi Thiên Chúa thì hoàn
toàn khác, yếu tính của Cha hệ ở việc nhiệm sinh Con: đây là điều
xác định Chúa Cha như một Ngôi Thiên Chúa thực sự khác biệt với
hai Ngôi kia. Nơi nhân loại, con được sinh ra có một cuộc sống
tách biệt với cha; nhưng hiện hữu của Con Một Thiên Chúa hệ ở
chỗ là Con.6 Và qua Ngôi Con, chúng ta được hoạt động liên tục
của Chúa Thánh Thần làm cho nên giống như Người, chúng ta nhận
lãnh và thăng tiến trong nhận thức về địa vị làm con cái Chúa.
Quả vậy, hễ ai được Thánh Thần Chúa hướng dẫn, đều là con cái
Thiên Chúa. Vì Thánh Thần mà anh em đã lãnh nhận, không phải là
tinh thần nô lệ, khiến anh em phải sợ sệt như xưa; nhưng là thần
khí làm cho anh em nên nghĩa tử, khiến chúng ta được kêu lên:
‘Abba! Cha ơi!’ Chính Thánh Thần chứng thực cho thần trí chúng
ta rằng chúng ta là con cái Thiên Chúa. Vậy đã là con, thì cũng
là thừa kế, mà được Thiên Chúa cho thừa kế, thì tức là đồng thừa
kế với Đức Kitô; vì một khi cùng chịu đau khổ với Người, chúng
ta sẽ cùng được hưởng vinh quang với Người.7
Từ giây phút đầu tiên được mời gọi thông phần vào đời sống thần
linh nhờ ân sủng bí tích Thánh Tẩy, người tín hữu được tiền định
tham dự mỗi ngày một sâu xa hơn vào đời sống ấy, và trên cuộc
hành trình này, họ phải tiến lên không ngừng.8 Nhờ Chúa Thánh
Thần, chúng ta được lãnh nhận những soi động, thúc bách, và soi
sáng khích lệ hãy mạnh mẽ tiến bước trên con đường đến cùng Thiên
Chúa, và sống trong ‘quĩ đạo’ chung quanh Chúa. Tâm hồn chúng
ta phải tôn thờ từng ngôi Thiên Chúa. Có thể nói, linh hồn thực
hiện một cuộc khám phá trong đời sống siêu nhiên, như một con
trẻ mở mắt trước thế giới quanh mình. Linh hồn sống trong tình
thân với Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, sẵn lòng phó
mình hoàn toàn cho hoạt động của Thần An Ủi, Đấng ban mình cho
chúng ta một cách hoàn toàn nhưng không, ban cho chúng ta những
linh ân và những nhân đức siêu nhiên!
Chúng ta đã chạy ‘như nai khát mong những dòng suối mát’ (Tv 42:2),
khát lả, môi chúng ta cháy bỏng. Chúng ta muốn uống no thỏa nguồn
suối nước trường sinh. Suốt ngày, không làm gì khác lạ, chúng
ta chỉ vùng vẫy trong nguồn suối trong lành, chứa chan, phát sinh
đời sống trường sinh (cf Ga 4:14). Những ngôn từ không cần thiết,
bởi vì miệng lưỡi không thể diễn tả sự kỳ diệu này. Trí năng trở
nên thanh thản. Người ta không lý luận, mà chỉ nhìn ngắm! Linh
hồn cất lên một bài ca, một bài ca mới, bởi vì cảm nghiệm và biết
rằng suốt ngày nó được ở dưới ánh nhìn đầy yêu thương của Thiên
Chúa.9
39.3
Cầu nguyện cùng Thiên Chúa Ba Ngôi.
Thiên Chúa Ba Ngôi ngự trong linh hồn người tín hữu như trong
một đền thờ. Thánh Phaolô đã nói rằng, Tình yêu Thiên Chúa đã
trào đổ vào lòng chúng ta, nhờ Thánh Thần mà Người ban cho chúng
ta.10 Tận những nơi sâu nhiệm nội tại trong linh hồn, chúng ta
sống thân mật với Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con, và Thiên Chúa
Thánh Thần. Lạy Ba Ngôi Hằng Hữu, Chúa là đại dương thăm thẳm,
con càng tìm hiểu, con càng khám phá, và càng khám phá, con càng
tìm kiếm Chúa.11
Lạy Chúa Trời con, Thiên Chúa Ba Ngôi chí thánh! Xin rút từ hữu
thể cùng khốn của con những gì làm vinh quang Chúa nhất; xin cùng
con thực hiện những gì Chúa muốn lúc này và mãi mãi. Ước chi con
không đặt một vật cản nào giữa Chúa và con làm cản trở hoạt động
biến đổi của Chúa… Từng giây phút, với một ước nguyện lúc nào
cũng hiện tại, con muốn hiến dâng Chúa tất cả những gì con là
và con có. Xin làm cho đời sống nghèo nàn của con, trong sự kết
hợp mật thiết với Ngôi Lời Nhập Thể, thành một hiến tế không ngừng
vì vinh quang của Thiên Chúa Ba Ngôi…
Lạy Chúa Trời, con khát mong biết bao được tôn vinh Chúa! Ước
gì trong cuộc trao đổi vì lễ toàn thiêu của con, con không đòi
một điều kiện nào khác ngoài khả năng đốt lên những ngọn lửa tình
yêu trong trái tim mọi tạo vật của Chúa, và đưa toàn thể vũ trụ
trong ngọn lửa tình yêu của Chúa. Con ước ao như thế biết bao!
Ước chi trái tim nghèo nàn của con được thuộc về Chúa hoàn toàn,
ước chi con không giữ lại chút gì cho bản thân và cho các thụ
tạo, ngay cả một nhịp đập của trái tim. Ước chi con có một tình
yêu nóng cháy dành cho toàn thể nhân loại. Và trên hết, con ước
ao yêu mến Chúa với trái tim của Thánh Cả Giuse, với Trái Tim
Vô Nhiễm Mẹ Maria, và với Thánh Tâm Đáng Tôn Thờ của Chúa Giêsu:
sau cùng, xin dìm con vào đại dương vô biên ấy, vực thẳm của ngọn
lửa thiêu đốt Chúa Cha, Chúa Con trong sự hợp nhất với Chúa Thánh
Thần, và yêu mến Chúa bằng tình yêu vô cùng của chính Chúa…
Lạy Chúa Cha hằng hữu, nguyên khởi và cùng đích mọi sự! Nhờ Trái
Tim Vô Nhiễm Mẹ Maria, con xin dâng lên Cha Chúa Giêsu, Ngôi Lời
Nhập Thể, và nhờ Người, với Người, và trong Người, con muốn không
ngơi lặp lại lời kêu xin hằng vọng lên từ thâm tâm con: Lạy Cha,
xin hãy không ngừng làm vinh danh Con Cha, để Con Cha tôn vinh
Cha, trong sự hợp nhất với Chúa Thánh Thần muôn thuở muôn đời
(Ga 17:1).
Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã phán: ‘Không ai biết Con trừ ra Cha, và
không ai biết Cha trừ ra Con và những người Con muốn tỏ cho’ (Mt
11:27), ‘Xin tỏ cho chúng con biết Cha, và như thế là đủ cho chúng
con!’ (Ga 14:8).
Lạy Chúa Thánh Thần Tình Yêu! Xin dạy chúng con tất cả sự thật’
(Ga 14:26) và ‘cùng với Mẹ Maria, sinh ra Chúa Giêsu’ (Gl 4:19)
cho đến khi chúng ta được ‘nên một hoàn toàn’ (Ga 17:23) trong
‘cung lòng của Cha’ (Ga 1:18). Amen.12
|
|