| |
NGÀY 5 THÁNG TÁM
ĐỨC MẸ XUỐNG TUYẾT
Cung Hiến Đền Thờ Đức Bà Cả
Lễ Nhớ tùy ý
Sau
khi công đồng Ephesus công bố tín điều Mẹ Thiên Chúa vào năm 431,
Đức Sixtus III đã cung hiến một vương cung thánh đường tại Roma
để dâng kính Đức Thánh Trinh Nữ. Về sau, vương cung thánh đường
ấy được gọi là vương cung thánh đường Đức Bà Cả. Đó là thánh đường
cổ xưa nhất được dâng kính Mẹ Maria.
Hôm nay còn được gọi là lễ Đức Mẹ Xuống Tuyết. Theo truyền tụng
cổ xưa, một người Roma đã xin Đức Mẹ soi sáng để biết sử dụng
tài sản của mình một cách ích lợi nhất. Sáng sớm ngày 5 tháng
8, trong một giấc mơ, Đức Mẹ đã dạy ông ấy hãy xây dựng một thánh
đường tôn kính Mẹ tại nơi có tuyết đổ trên đồi Esquiline. Và hôm
ấy, tuyết đã rơi xuống một cách kỳ diệu tại địa điểm tọa lạc vương
cung thánh đường Đức Bà Cả hiện nay.
11.1
Nguồn gốc vương cung thánh đường được dâng hiến Mẹ Thiên Chúa
tại Roma.
Hôm nay, chúng ta mừng lễ cung hiến vương cung thánh đường Đức
Bà Cả tại Roma, thánh đường cổ kính nhất tại Tây Phương được hiến
dâng cho Đức Thánh Trinh Nữ. Nhiều sự kiện trong lịch sử Giáo
Hội đã diễn ra tại đây. Vương cung thánh đường Đức Bà Cả gắn liền
với sự kiện công đồng Ephesus công bố tín điều Mẹ Thiên Chúa.
Thánh đường này, vào thế kỷ IV - theo sự hướng dẫn của Mẹ - được
kiến thiết tại địa điểm như hiện nay, không bao lâu sau khi công
đồng Ephesus bế mạc. Dân thành nô nức mừng vui trước sự kiện chính
thức tuyên tín chân lý mà họ từ lâu đã tin tưởng, và niềm hân
hoan ấy đã lan khắp Giáo Hội. Các tín hữu đã kiến thiết thánh
đường nguy nga này để tôn vinh Mẹ tại kinh thành Muôn Thuở. Niềm
hoan lạc của họ còn lan truyền đến cho chúng ta, khi chúng ta
tôn vinh Đức Maria một cách đặc biệt. Chúng ta chúc tụng Mẹ là
Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ của chúng ta.
Theo một truyền tụng đạo đức, một người quí tộc Roma là Gioan
và vợ đã đồng ý hiến tặng dinh cơ của mình để tôn vinh Mẹ Thiên
Chúa, nhưng họ không biết nên làm những gì. Nhà quí tộc này và
Đức Thánh Cha trong cùng một đêm đã cùng mơ thấy Đức Trinh Nữ
yêu cầu kiến thiết một thánh đường để tôn vinh Mẹ tại đồi Esquiline,
nơi sẽ được tuyết phủ một cách lạ thường vào ngày 5 tháng 8. Dựa
theo truyền tụng ấy, người ta gọi ngày lễ hôm nay là lễ Đức Mẹ
Xuống Tuyết. Rất nhiều vận động viên leo núi đạo đức đã nhận tước
hiệu Mẹ Xuống Tuyết làm bổn mạng.
Từ thời xa xưa, các tín hữu Roma đã tôn vinh Đức Mẹ tại thánh
đường này dưới tước hiệu: Salus Populi Romani… Sức Khỏe của Dân
Roma. Họ đã tuốn đến nơi này để xin các ân huệ và phúc lành. Đức
Gioan Phaolô II đã kính viếng Đức Mẹ tại đây sau khi được bầu
làm giáo hoàng. Vào dịp ấy, ngài đã nói: Đức Maria được mời gọi
một cách đặc biệt để tỏ ra ‘tấm lòng hiền mẫu’ của Mẹ trong việc
hướng dẫn mọi người đến cùng Đấng Cứu Thế và làm chứng cho Người,
không phải bằng ngôn từ, mà bằng tình yêu. Mẹ được mời gọi để
lôi kéo những ai ngoan cố, những người khó tin đến với tình yêu
Chúa Kitô. Ơn gọi của Mẹ là đưa chúng ta đến với Chúa Giêsu, Con
Mẹ, gần hơn nữa. Dưới chân Mẹ Thiên Chúa, Đức Gioan Phaolô II
đã hiến dâng toàn bộ cuộc đời và những ước vọng sâu xa nhất của
ngài cho Mẹ, một sự hiến dâng mà chúng ta hãy noi gương, như con
cái thảo noi gương cha mẹ. Totus tuus ego sum et omnia meo tua
sunt. Toàn thân con thuộc về Mẹ, và mọi sự của con là của Mẹ.
Ước chi Mẹ hãy hướng dẫn con trong mọi sự.1 Với sự bảo bọc của
Mẹ, chúng ta sẽ tiến bước vững chắc trên mọi nẻo đường.
11.2
Mẹ Thiên Chúa, Mẹ chúng ta.
Mầu nhiệm Nhập Thể giúp Giáo Hội đi sâu và hiểu thêm về mầu nhiệm
Mẹ Ngôi Lời Nhập Thể. Công đồng Ephesus có một vai trò quan trọng
đặc biệt trong lãnh vực này.2 Thánh Cyril kể rằng sự kiện tuyên
bố giáo lý Thánh Mẫu này đã đánh động tất cả các tín hữu tại Ephesus.
Tín điều ấy cũng làm chúng ta bồi hồi khi nghĩ rằng Mẹ Thiên Chúa
cũng chính là Mẹ chúng ta. Vị thánh giáo phụ đã kể lại: Từ sáng
sớm cho đến chiều tối, mọi tín hữu thành Ephesus đều nao nức đợi
chờ kết quả. Khi được biết tác giả sự phạm thượng là Nestorius
đã bị khai trừ, mọi người một lòng bắt đầu tán dương Thiên Chúa
và hoan hô công đồng, bởi kẻ thù của đức tin đã bị hạ bệ. Khi
rời khỏi thánh đường, chúng tôi được tháp tùng trở về bằng những
ánh đuốc sáng trưng. Bấy giờ đang đêm, nhưng toàn thành phố đều
hân hoan và rạng ngời trong ánh sáng.3 Đức tin các tín hữu thời
sơ khai thật mãnh liệt và sống động, như một tấm gương cho chúng
ta noi theo.
Trong bài giảng tại công đồng, thánh Cyril đã chúc tụng thiên
chức hiền mẫu của Đức Maria: Kính mừng Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa,
Mẹ Đồng Trinh, Ngôi Sao Mai… Kính mừng Maria, châu ngọc quí giá
của toàn thể gian trần…4 Thánh Thomas Aquinas khẳng định: Vì là
Mẹ Thiên Chúa, nên phẩm giá của Mẹ – theo một nghĩa nào đó – cũng
vô cùng, xét theo sự tốt lành vô biên của Thiên Chúa. Do đó, không
thể có một phẩm giá nào cao trọng hơn phẩm giá của Mẹ, cũng như
không thể có ai cao trọng hơn Thiên Chúa.5 Về mặt phẩm giá, Mẹ
vượt trên toàn thể các thần thánh. Sau Nhân Tính Cực Thánh của
Chúa Giêsu, Mẹ là thụ tạo phản ánh tinh tuyền nhất vinh quang
Thiên Chúa. Nơi Mẹ, phản chiếu một cách vô song các ân huệ thần
linh – khôn ngoan, xinh đẹp, tốt lành… Không có một tì ố nào nơi
Mẹ. Mẹ là phản chiếu ánh sáng muôn thuở, là tấm gương vô nhiễm
của hoạt động Thiên Chúa và là hình ảnh sự tốt lành của Người.6
Ước chi trọn ngày hôm nay, chúng ta luôn hướng về thiên chức Mẹ
Thiên Chúa, nguồn mạch mọi đặc ân của Mẹ, những nhân đức và những
trọn lành của Mẹ. Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng
con… Xin gìn giữ chúng con bên Mẹ và đừng bao giờ bỏ mặc chúng
con. Xin Mẹ chăm sóc cho chúng con như một người mẹ bảo bọc đứa
con yếu đuối và cùng quẫn nhất của Mẹ.
11.3
Mẹ Maria là máng chuyển thông mọi ân sủng.
Thánh Bernard xác quyết Mẹ Maria là máng chuyển, qua đó, chúng
ta được tiếp nhận các ơn thánh. Chúng ta hãy luôn hướng về Mẹ,
vì thánh ý Thiên Chúa muốn chúng ta đạt được mọi sự qua tay Mẹ,
nhất là những khi chúng ta thấy mình giữa những gian nan cám dỗ.7
Chúng ta hãy thường xuyên đến nương ẩn nơi Mẹ, trong những nhu
cầu tinh thần cũng như thể xác.
Thiên chức làm mẹ tinh thần của Đức Maria đã đạt đến đỉnh cao
trên đồi Canvê, dưới chân thập giá Con Mẹ. Khi mọi người đã bỏ
trốn, Đức Trinh Nữ vẫn lưu lại bên thập giá Chúa Giêsu… đau khổ,
đồng công, kết hợp hoàn toàn với thánh ý Thiên Chúa. Thiên Chúa
đã không thu dụng Đức Maria một cách thụ động, nhưng đã để Mẹ
tự do cộng tác vào việc cứu rỗi nhân loại.9 Mẹ vẫn không ngừng
thực thi sứ mạng làm mẹ đầy yêu thương, và nay trên thiên quốc,
vai trò của Mẹ trong việc cứu độ không chấm dứt, nhưng Mẹ vẫn
tiếp tục liên lỉ cầu bầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ
giúp chúng ta được phần rỗi đời đời.10
Chúng ta cám tạ Thiên Chúa vì Người đã ban cho chúng ta chính
Người Mẹ của Người để lôi kéo chúng ta đến với Sự Sống ân sủng.
Đức Maria là hiền mẫu của chúng ta, không phải chỉ vì Mẹ yêu thương
chúng ta như một bà mẹ trần gian, hoặc vì lúc nào Mẹ cũng mưu
ích cho chúng ta. Mẫu tính thiêng liêng của Mẹ Maria siêu vượt
và hiệu quả hơn bất kỳ mối liên hệ chiếu luật hoặc tình cảm nào
khác. Mẹ thực sự sinh lại chúng ta trong trật tự siêu nhiên. Chúng
ta được quyền làm con cái Thiên Chúa, được thông phần vào bản
tính Thiên Chúa11 là nhờ hành vi cứu chuộc của Chúa Kitô, Đấng
đã làm cho chúng ta được nên giống hình ảnh của Người, Đấng đã
đến với chúng ta qua Mẹ Maria. Như Thiên Chúa Cha chỉ có một Người
Con theo bản tính, và vô số nghĩa tử theo ân sủng thế nào, thì
Mẹ Maria cũng có một Người Con duy nhất, và vô số con cái trên
bình diện siêu nhiên cũng như vậy. Nhờ sự cầu bầu của Mẹ, mỗi
ngày chúng ta lãnh nhận mọi thức bổ dưỡng tinh thần cần thiết,
sức mạnh chống trả các kẻ thù, và sự ủi an giữa những lầm than.
Trong mắt của Mẹ, chúng ta lúc nào cũng là những đứa con bé bỏng.
Mẹ chỉ cho chúng ta con đường đến thiên quốc, nơi dành cho những
ai trở nên bé thơ (Mt 19:14). Chúng ta cần phải chú tâm sống bên
Mẹ. Bằng cách nào? Bằng cách luôn luôn chạy đến nương nhờ Mẹ,
kể cho Mẹ những điều dễ thương, tỏ cho Mẹ thấy tình yêu của chúng
ta, suy gẫm về những hoàn cảnh trong cuộc đời dương thế của Mẹ
và chia sẻ với Mẹ những cuộc chiến đấu, những thành công, và những
thất bại của chúng ta.
Bằng việc chia sẻ đời sống của chúng ta với Mẹ và chiêm ngắm những
mầu nhiệm cuộc sống dương thế của Mẹ, chúng ta khám phá được ý
nghĩa những lời cầu nguyện truyền thống của Giáo Hội dâng lên
Mẹ, như thể chúng ta lần đầu tiên đang được đọc những lời kinh
ấy. Kinh ‘Kính mừng Maria’ và kinh ‘Truyền Tin’ là gì nếu không
phải là những lời chúc khen đầy yêu mến đối với thiên chức từ
mẫu của Mẹ? Khi chúng ta lần chuỗi Mân Côi, tâm trí và con tim
của chúng ta suy gẫm về những mầu nhiệm cuộc đời của Mẹ, đồng
thời cũng là những mầu nhiệm đức tin căn bản của chúng ta.
Vì những ngày lễ của Mẹ đều có quanh năm, ước chi chúng ta đừng
dè sẻn những tình cảm dành cho Mẹ. Chúng ta hãy thường xuyên hướng
tâm hồn về Mẹ và nài xin những gì chúng ta cần thiết. Chúng ta
hãy tạ ơn vì sự chăm sóc thường xuyên của Mẹ và hãy giao phó những
người thân yêu của chúng ta cho Mẹ.12
Hôm nay, bằng những lời trong một thánh thi cổ xưa của Giáo Hội,
chúng ta hãy thân thưa với Mẹ: Monstra te esse matrem… Xin hãy
tỏ ra Mẹ là Mẹ của chúng con; để Đấng vì cứu chuộc chúng con mà
đã tiếp nhận dòng máu của Mẹ vào huyết mạch của Người cũng vì
Mẹ mà thương nghe những lời cầu nguyện của chúng con.13
|
|