| |
Điều chính yếu nhất là từ bỏ chính mình
ĐỌC LỜI CHÚA
• 1 V 3,5.7-12: (11) Thiên Chúa phán với Salomon: «vì ngươi chỉ
xin sự khôn ngoan, chứ không xin sống lâu, xin của cải, (12) nên
Ta làm theo ý ngươi: Ta ban cho ngươi một tâm hồn khôn ngoan minh
mẫn, đến nỗi trước ngươi chẳng ai sánh bằng, và sau ngươi chẳng
ai bì kịp.
•
Rm 8,28-30: (8) Thiên Chúa làm cho mọi sự đều sinh lợi ích cho
những ai yêu mến Người.
•
TIN MỪNG: Mt 13,44-52
Dụ ngôn kho báu và ngọc quý
(44) «Nước Trời giống như chuyện kho báu chôn giấu trong ruộng.
Có người kia gặp được thì liền chôn giấu lại, rồi vui mừng đi
bán tất cả những gì mình có mà mua thửa ruộng ấy. (45) Nước Trời
lại cũng giống như chuyện một thương gia đi tìm ngọc đẹp. (46)
Tìm được một viên ngọc quý, ông ta ra đi, bán tất cả những gì
mình có mà mua viên ngọc ấy.
Dụ
ngôn chiếc lưới
(47) «Nước Trời lại còn giống như chuyện chiếc lưới thả xuống
biển, gom được đủ thứ cá. (48) Khi lưới đầy, người ta kéo lên
bãi, rồi ngồi nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài.
(49) Đến ngày tận thế, cũng sẽ xảy ra như vậy. Các thiên thần
sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người công chính,
(50) rồi quăng chúng vào lò lửa. Ở đó, chúng sẽ phải khóc lóc
nghiến răng.
(51)
«Anh em có hiểu tất cả những điều ấy không? » Họ đáp: «Thưa hiểu».
(52) Người bảo họ: «Bởi vậy, bất cứ kinh sư nào đã được học hỏi
về Nước Trời, thì cũng giống như chủ nhà kia lấy ra từ trong kho
tàng của mình cả cái mới lẫn cái cũ».
CHIA
SẺ
Câu hỏi gợi ý:
1.
Trong dụ ngôn kho báu và viên ngọc quý, tại sao Đức Giêsu cho
rằng phải «bán tất cả những gì mình có» – nghĩa là không chừa
lại gì cả – thì mới mua được kho báu và viên ngọc quý ấy? Điều
ấy có ý nghĩa gì trong đời sống Kitô hữu?
2. Trong thực tế đời thường, những người theo Chúa đích thực có
luôn luôn phải sống nghèo nàn, thiếu thốn vì đã từ bỏ tất cả không?
Đòi hỏi trong dụ ngôn là phải «bán tất cả những gì mình có» cần
được hiểu theo nghĩa nào?
3. Điều chính yếu nhất, căn bản nhất của việc theo Chúa, của việc
tìm sự sống đời đời là gì? Bạn đã xác định chính xác điều chính
yếu ấy chưa?
Suy tư gợi ý:
1.
«Vui mừng đi bán tất cả những gì mình có» trước tiên phải là một
thái độ nội tâm
Trong dụ ngôn này, để mua được kho báu hay viên ngọc quý, người
mua phải «vui mừng đi bán tất cả những gì mình có» thì mới mua
được kho báu hay viên ngọc ấy. Với dụ ngôn này, Đức Giêsu muốn
nói: để đạt được sự sống đời đời, con người phải sẵn sàng từ bỏ
tất cả những gì mình có thì mới xứng đáng với sự sống ấy. Đối
với Thiên Chúa, thái độ nội tâm quan trọng hơn việc làm bên ngoài.
Người Việt vẫn nói: «Thèm lòng chứ không thèm thịt». Đức Giêsu
cũng nói: «Ta muốn tình yêu chứ không cần lễ vật» (Mt 9,13; 12,7).
Đương nhiên ai có thái độ nội tâm thật sự, thì thái độ ấy tất
nhiên phải thể hiện thành hành động khi cần hoặc khi có điều kiện
thể hiện. Vậy điều chính yếu nhất để đạt được sự sống đời đời
là thái độ sẵn sàng từ bỏ mọi sự, không chừa lại cho mình một
thứ gì.
Thiên
Chúa luôn đòi hỏi những ai theo Ngài một thái độ như vậy trong
nội tâm. Một khi ta đã thật sự có thái độ ấy – thường được biểu
lộ tự nhiên bằng những hành động cụ thể – thì Ngài không nhất
thiết buộc ta phải tiếp tục từ bỏ thật sự bằng hành động. Ngài
đã biết rõ lòng ta rồi! Trái lại, trong rất nhiều trường hợp,
Ngài còn ban cho ta nhiều điều vượt khỏi tầm mơ ước của ta. Chính
Đức Giêsu nói: «Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, mẹ
cha, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, mà ngay bây
giờ, ở đời này, lại không nhận được nhà cửa, anh em, chị em, mẹ,
con hay ruộng đất, gấp trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống
vĩnh cửu ở đời sau» (Mc 10,29-30). Tuy nhiên, trong bất kỳ hoàn
cảnh nào, Ngài vẫn luôn đòi hỏi ta phải có thái độ nội tâm là
sẵn sàng từ bỏ mọi sự.
2.
Điều chính yếu nhất là từ bỏ «cái tôi» của mình
Điều
quan trọng nhất mà ta phải ưu tiên từ bỏ, không phải là những
gì thuộc vật chất hay quyền lực – cho dù ta vẫn phải sẵn sàng
từ bỏ bất kỳ lúc nào – cho bằng từ bỏ chính «cái tôi» của ta.
Nếu ta chưa từ bỏ chính «cái tôi» của ta, thì tất cả những gì
ta đã từ bỏ, vẫn bị kể như chưa từ bỏ gì cả. Có từ bỏ chính «cái
tôi» của ta, thì tất cả những từ bỏ khác của ta mới có giá trị.
Vì thế, với những kẻ muốn theo Đức Giêsu, muốn làm môn đệ Ngài,
Ngài đưa ra những điều kiện thật rõ ràng: «Ai muốn theo Thầy,
phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo» (Mt 16,24; Lc
9,23). Một người không từ bỏ chính mình, dù có chính thức mang
danh theo Ngài, thì cũng chỉ là theo Ngài kiểu «hữu danh vô thực»
mà thôi. Và việc từ bỏ chính mình phải được thể hiện bằng việc
sẵn sàng chấp nhận «vác thập giá mình», nghĩa là sẵn sàng chấp
nhận những thiệt hại, mất mát, đau khổ xảy đến với mình vì sự
từ bỏ ấy.
3. Muốn biết ta đã từ bỏ chính mình chưa, thì hãy tự xét xem
Muốn biết ta đã từ bỏ chính mình, tức từ bỏ «cái tôi» của mình
chưa, ta chỉ cần xét xem ta phản ứng thế nào trong một vài trường
hợp điển hình sau đây:
–
Khi có ai nói động chạm đến «cái tôi», đến lòng tự ái của ta,
đến quyền lợi, quyền bính, danh dự của ta?
– Khi ta muốn một ai đó gọi ta bằng ông, bằng bố, bằng bác, mà
họ lại gọi ta bằng chú, bằng anh, thậm chí bằng em? Ta muốn họ
xưng là con, là cháu, mà họ lại xưng là tôi?
– Khi ta đưa ý kiến của ta ra, mà có ai đưa ý kiến ngược lại?
–
Khi có ai muốn sửa một lỗi nào đó của ta làm thiệt hại đến việc
chung, hay làm mọi người khó chịu?
Nếu phản ứng của ta là nổi giận lên ngay, tỏ vẻ khó chịu tức khắc,
muốn ăn thua đủ, muốn “đì” người xúc phạm đến ta, hoặc tìm cách
chống chế, chối phăng lầm lỗi mình, chẳng cần xét xem ta có thật
sự lỗi lầm hay không… Phản ứng như vậy chứng tỏ ta còn đặt nặng
«cái tôi» của mình quá mức, chưa từ bỏ mình chút nào cả, hoặc
chưa từ bỏ được bao nhiêu. Con đường tâm linh của ta như thế mới
chỉ chập chững những bước đầu tiên thôi; đích thánh thiện mà ta
nhắm tới còn xa lắm, phải nói là “xa tít mù khơi”!
4. Nền tảng của việc theo Chúa, của sự thánh thiện
Trong đời sống Kitô hữu, rất nhiều khi ta không nhận chân ra được
đâu là điều chính yếu, là điều cốt tủy, mặc dù lời Chúa nói lúc
nào cũng cứ rõ rành rành! Vì không nhận ra điều chính yếu nên
ta cứ lo thực hiện những điều tùy phụ vốn chẳng có giá trị gì
trước mặt Chúa khi mà điều chính yếu Ngài yêu cầu ta thì ta chẳng
quan tâm thực hiện. Điều kiện duy nhất mà Ngài buộc ta phải có
để theo Ngài là «từ bỏ chính mình» và «vác thập giá mình», nhưng
thử hỏi những người tự cho rằng mình đang theo Chúa đã thật sự
coi điều này là chính yếu chưa, chứ đừng nói tới việc đã thực
hiện được điều đó hay chưa! Khi ta chưa thật sự «từ bỏ chính mình»,
thì mọi việc đạo đức của ta dù lớn lao đến đâu cũng chẳng có giá
trị bao nhiêu. Vì lúc ấy ta làm mọi sự vì ta, chứ không phải vì
Chúa hay vì tha nhân, mặc dù xem ra là như vậy. Rất có thể ta
làm những việc có vẻ vị tha, tốt lành chỉ là để được khen ngợi,
được nể phục, được thăng tiến bản thân, hoặc để Chúa trả công
bội hậu sau này, v.v… chứ không phải vì yêu thương. Nếu ta chưa
thật sự từ bỏ mình, thì hầu như mọi thứ tình yêu của ta chỉ là
tình yêu vị kỷ: ta chỉ yêu bản thân mình mà thôi, nhưng lại yêu
qua tha nhân chứ không phải yêu chính tha nhân… Ta cho ra tình
yêu là để nó lại trở về với chính mình.
Tình yêu đích thực được định nghĩa bằng sự ra khỏi chính mình
để đến với Chúa hay tha nhân. Nếu ta chưa từ bỏ mình, thì mọi
sự ra khỏi chính mình chỉ là giả tạo bề ngoài chứ không có thực
chất. Từ bỏ mình chính là điều kiện nền tảng của tình yêu chân
thực. Không từ bỏ mình thì không bao giờ có tình yêu chân thực.
Và chỉ có tình yêu chân thực mới làm cho các hành động của ta,
dù nhỏ mọn nhất, trở nên có giá trị lớn lao. Không có tình yêu,
thì việc làm của ta, dù vĩ đại đến đâu, cũng vô giá trị trước
Thiên Chúa (x. 1Cr 13,3). Từ bỏ mình chính là nền tảng của tình
yêu, và tình yêu chính là gốc rễ của sự thánh thiện. Sự thánh
thiện không có một nền tảng nào khác ngoài tình yêu. Vì thánh
thiện là giống như Thiên Chúa, mà «Thiên Chúa là tình yêu» (1Ga
4,8.16).
Điều
chính yếu mà Thiên Chúa muốn ta làm, ta lại không làm, mà cứ mải
mê làm những điều tùy phụ, thì ta sẽ phải rất ngạc nhiên khi đến
trước tòa Chúa. Ngài đã cảnh báo trước: «Trong ngày ấy, nhiều
người sẽ thưa với Thầy rằng: “Lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng
từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà trừ quỷ,
nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao?” Bấy giờ Thầy sẽ tuyên
bố với họ: Ta không hề biết các ngươi; xéo đi cho khuất mắt Ta,
hỡi bọn làm điều gian ác!» (Mt 7,22-23). Chúng ta thử nghĩ xem:
làm sao những người coi «cái tôi» của mình quá quan trọng có thể
sống hòa thuận được với nhau trên thiên đàng? Cho dù họ có giữ
được đủ mọi lề luật, làm đủ mọi việc lành phúc đức ở trần gian
này?
Để
trồng lúa, điều quan trọng nhất không có không được, là ta phải
có hạt lúa. Có hạt lúa rồi mới nói đến chuyện bón phân, tưới nước,
làm cỏ… Nếu ta chỉ chăm lo chuyện bón phân, tưới nước, làm cỏ
mà không hề nghĩ đến chuyện mua hạt giống, thì mọi sự ta làm dù
chăm chỉ và tốn công tới đâu cũng vô ích. Vì thế, chúng ta cần
phải đặt lại vấn đề cho đúng, kẻo việc giữ đạo của ta trở thành
«xôi hỏng, bỏng không», chẳng được gì cả! Thiết tưởng điều căn
bản nhất của việc giữ đạo, của việc theo Chúa, chính là «từ bỏ
chính mình». Kẻ từ bỏ chính mình để sống yêu thương thật sự, thì
dù không mang danh theo Chúa cũng là những người theo Chúa đích
thực. Còn kẻ vẫn coi «cái tôi» của mình là quan trọng nhất, thì
dù có mang danh theo Chúa cách chính thức đến đâu, cũng chỉ là
theo Chúa cách giả tạo mà thôi!
CẦU NGUYỆN
Lạy Cha, dụ ngôn chiếc lưới của Đức Giêsu cho biết, ngày tận thế,
những người gọi là theo Chúa sẽ bị tách ra làm hai: kẻ theo đích
thực và kẻ chỉ theo Chúa cách giả danh. Tiêu chuẩn mấu chốt để
phân biệt chính là sự «từ bỏ chính mình» mà Đức Giêsu đã đòi hỏi
những ai theo Ngài phải có, như điều kiện tiên quyết và chính
yếu. Xin Cha giúp con nhận ra việc từ bỏ mình là chính yếu và
quan trọng đến thế nào. Và hãy giúp con biết ưu tiên thực hiện
điều ấy trước tất cả những điều tốt lành khác. (JK)
Nguyễn
Chính Kết
|
|