| |
TRÚT
BỎ
Nếu
có lần nào đi cắm trại, nhất là trại huấn luyện, chắc bạn sẽ hiểu:
Ý nghĩa đúng của việc cắm trại là hòa
hợp với thiên nhiên, là sống hết mình cho thụ tạo, là thở hơi
thở của hoang dã, là sống sức sống của ngàn xanh, là đi vào lòng
của tự nhiên để khám phá siêu nhiên, đắm mình với tự nhiên để
vươn hồn lên tới siêu nhiên, gọi về lòng biết ơn thụ tạo đã cho
nhau sự sống và dâng muôn muôn lời cảm tạ Tạo Hóa ân ban cho muôn
loài sự sống toàn hảo. Vì thế, đi cắm trại cũng đồng
nghĩa với việc trút bỏ một cách tự nguyện.
Càng
trút bỏ bao nhiêu có thể và biết giữ lại những gì thật cần thiết,
và cần thiết đúng mức, người ta càng thanh thoát, càng nhẹ nhõm,
không vướng bận hay lo toan điều gì. Bởi đó, hành trang của trại
viên càng nhẹ nhàng bao nhiêu, ăn mặc càng giản dị bao nhiêu,
lòng khiêm nhường, tinh thần nghèo khó càng lớn bao nhiêu, người
ta càng sống hết mình với giây phút hiện tại, hết mình với không
gian, với thời gian. Nhất là càng thấm đẫm lòng yêu mến tự nhiên,
người ta sẽ càng dễ dàng trở về Nguồn Cội Vĩnh Cửu, Đấng đã tác
sinh mọi loài.
Hiểu
được sự "trút bỏ" là điều cần thiết của người đi cắm
trại, ta sẽ dễ hiểu hơn mệnh lệnh lên đường mà Chúa Giêsu trao
cho các môn đệ của Người. Đấy cũng là một sự trút bỏ, nhưng còn
hơn cả sự "trút bỏ" của người trại viên, môn đệ của
Chúa Giêsu phải trút bỏ đến trở nên nghèo khó, một cái nghèo đúng
mức, nghèo trọn nghĩa nhất: "Người
truyền cho các ông lên đường, đừng mang gì ngoài cây gậy, không
mang bị mang bánh, không mang tiền trong túi, nhưng chân đi dép
và đừng mặc hai áo".
Tin
Mừng của Chúa Giêsu là Tin Mừng cho người nghèo, Tin Mừng của
người nghèo. Do đó chỉ có người nghèo mới có thể nên chứng nhân
cho Tin Mừng ấy, mới có thể loan báo Tin Mừng ấy hữu hiệu. Chúa
Giêsu không dạy gì mà Người đã không sống lời dạy ấy. Cả cuộc
đời của Người là một bài học lớn cho người môn đệ về sự nghèo
khó. Chúa Giêsu đã trút bỏ hoàn toàn. Sự trút bỏ của Chúa là sự
trút bỏ đúng nghĩa nhất (nghĩa đen lẫn nghĩa bóng). Người đã không
dành cho mình một sự riêng tư nào: Là thân phận Thiên Chúa, nhưng
đã trở nên người phàm, một sự trút bỏ không thể tưởng tượng. Vậy
mà Đấng Thiên Chúa làm người ấy đã chấp nhận sống nghèo, nghèo
đến mức không còn gì. Bạn và tôi chắc không giàu có gì, nhưng
khi sinh ra, chắc không ai sinh nơi chuồng thú vật, nằm trên rơm
rạ xót xa. Ngược lại, dẫu là người nghèo, ta vẫn còn có một mái
nhà ấm áp, một chiếc nôi xinh xắn. Nếu mai này, bạn và tôi có
chết, chắc cũng chết trong những điều kiện tươm tất. Nhưng Chúa
Giêsu, cả một đời, từ lúc bắt đầu sinh ra tới khi trưởng thành,
chối từ sự sang giàu đã vậy, đến lúc sinh thì, ngay đến manh áo
cuối cùng cũng không có, chết trần treo giữa trời giữa đất, chết
chung với kẻ trộm cướp, cùng chịu một hình khổ ngang hàng với
kẻ trộm cướp... Chúa Giêsu đã trút bỏ hoàn toàn. Trút bỏ cả cuộc
đời, trút bỏ cả mạng sống vẫn chưa làm đủ. Đến khi trao hơi thở
sau cùng, lại còn tiếp tục trao dâng cả đến giọt máu cuối cùng.
Trái Tim của Thiên Chúa làm người không đòi cho mình bất cứ điều
gì, bây giờ lại thuộc về chúng ta tất cả. Chúa Kitô, nhà truyền
giáo đại tài, đã trút bỏ để Tin Mừng Tình yêu lớn lên. Chúa chính
là bài học ngàn vàng cho những ai là môn đệ của Người.
"Đừng
mang gì ngoài cây gậy, không mang bị mang bánh, không mang tiền
trong túi, nhưng chân đi dép và đừng mặc hai áo".
Hôm nay khi nghe lại lời dạy ấy của Chúa Giêsu, bạn và tôi nghĩ
gì? Ta nhận ra rằng Chúa cũng đang mời gọi mình hãy trút bỏ tất
cả những gì là cồng kềnh, những gì là cản trở, là chướng ngại
làm cho lời rao giảng Tin Mừng thiếu chứng tá, công cuộc rao giảng
Tin Mừng bị khựng lại.
Giống
như người đi cắm trại, nếu biết trút bỏ mọi cái không cần thiết,
họ mới sống hoàn toàn, sống hết mình cho ý nghĩa của việc cắm
trại. Cũng vậy, người đi gieo Lời Chúa, đi cắm rể Lời Chúa sâu
trong lòng người, càng phải là người biết trút bỏ mọi vướng bận
để việc phục vụ Lời đạt kết quả lớn lao. Bởi thế, Chúa sai chúng
ta ra đi, nhưng hành trang của người môn đệ không là gì khác ngoài
đức tin dâng hiến và lòng phó thác. Dâng hiến đến trút bỏ hoàn
toàn. Phó thác đến mức trở nên nghèo khó, đến không còn gì. Chỉ
có thế, người rao giảng Lời mới trở nên chứng tá cho Lời. Vì chứng
tá cho Lời quan trọng hơn nói về Lời. Chỉ có một lối đường duy
nhất là sự trút bỏ: mặc lấy tinh thần nghèo khó, sống lối sống
nghèo của Chúa Kitô, chính bạn và chính tôi mới hy vọng nên chứng
tá gieo Lời đạt kết quả.
Thánh
Phaolô rất hay, khi một lần nào đó, đã đúc kết bài học trút bỏ
của người môn đệ Chúa Kitô bằng những lời rất chân thành và lạc
quan: "Bị coi là bịp bợm nhưng
kỳ thực chúng tôi chân thành; bị coi là vô danh tiểu tốt, nhưng
kỳ thực chúng tôi bị mọi người biết đến; bị coi là sắp chết, nhưng
kỳ thực chúng tôi vẫn sống; coi như bị trừng phạt, nhưng kỳ thực
không bị giết chết; coi như phải ưu phiền, nhưng kỳ thực chúnh
tôi luôn vui vẻ; coi như nghèo túng, nhưng kỳ thực chúng tôi làm
cho bao người trở nên giàu có; coi như không có gì, nhưng kỳ thực
chúng tôi có tất cả" (2 Cr 7, 8 - 10). Nếu đồng
cảm với thánh Phaolô, ta cũng sẽ hiểu rằng trút bỏ là đánh mất,
nhưng kỳ thực, không hề mất mát bất cứ điều gì.
Lm. VŨ XUÂN HẠNH
|
|