| |
DỰ TIỆC
Tôi
có một người quen, và cũng là một người được biết đến nhiều qua
những sinh hoạt tôn giáo, đoàn thể. Anh rất được mọi người thương
mến. Nhưng cái đại họa của sự thương mến và quảng giao rộng rãi
ấy là anh luôn luôn nhận được những thiệp cưới, hỏi, và tang chế.
Gọi
là đại họa, vì tính trung bình mỗi tháng anh cũng được 1 đến 2
thiệp mời đi dự đám cưới. 1 hoặc 2 lời mời tham dự đám tang. Như
vậy, với số tiền lương hưu trí của anh ngoài phần chi tiêu việc
nhà cửa, điện nước cũng như những thứ bảo hiểm lủng củng khác,
còn lại là đem đóng xâu cho những bữa tiệc cưới, những vòng hoa
phúng điếu hoặc lời phân ưu trên báo chí, hay đài phát thanh.
Nếu tháng nào mấy người con anh chị không thương tình yểm trợ
đôi chút, thì hai tấm thân già ấy chỉ còn đủ tiền mua chai nước
tương và mấy miếng đậu hũ.
Nhưng
cái gọi là đại họa không chỉ là đóng tiền cho những bữa ăn, bữa
tiệc, hoặc phân ưu, mà là hậu quả của những bữa tiệc ấy. Nào là
tôm hùm. Gà muối. Vịt Bắc Kinh. Cháo bào ngư. Cơm chiên Dương
Châu. Cùng với những món ăn khác trong các bữa tiệc ấy cứ ngày
này qua tháng khác tích lũy lại trong tấm thân già thiếu vận động
kia để rồi, hầu như hàng tuần hay hàng tháng lại một lần thăm
bác sĩ. Bác sĩ trị tiểu đường. Bác sĩ trị cao máu. Bác sĩ trị
thấp khớp. Bác sĩ bệnh tim. Bác sĩ đường ruột và tiêu hóa. Hết
thuốc tây đến thuốc tàu, và thuốc nam. Cứ thỉnh thoảng tôi lại
được anh kể cho nghe một phương thuốc thần diệu mới. Nước lã.
Nước nóng đun sôi để nguội. Nước gạo lất. Rượu ngâm tỏi. Nhưng
rốt cuộc, tôi vẫn thấy anh chị đều đều đi thăm bác sĩ và nhà thương.
Xem
ra như vậy, Chúa Giêsu đã có lý để cảnh giác chúng ta về những
bữa tiệc mà Ngài gọi là linh đình kia. Những bữa tiệc mà trong
đó người ta tranh nhau ngồi ghế nhất, bàn nhất. Những bữa tiệc
mà người ta tranh nhau lên phát biểu và bày tỏ ý kiến. Những bữa
tiệc mà nếu người chủ quên không nhắc đến tên, và chức vụ mình,
thì lập tức có phản ứng ngay. Những bữa tiệc mà chúng ta phải
đáp lễ hoặc được mời để rồi phải trả lễ:
“Khi nào anh em chuẩn bị bữa trưa hoặc bữa tối, đừng mời bạn bè,
anh em, người thân, hoặc những kẻ giầu có. Vì họ sẽ mời lại anh
em để trả lễ. Không. Khi anh em mở tiệc, hãy mời những kẻ ăn xin
và què cụt, và đui mù. Anh em sẽ được vui mừng vì những người
này không trả lễ lại được anh em, và anh em sẽ được trả lại trong
ngày sống lại” (Lc 14:12-14).
Lời
Chúa quả thật là đúng, cách riêng nếu đem áp dụng vào những trường
hợp tương tự như trường hợp của anh chị mà tôi vừa đề cập đến
ở trên. “Hòn đất ném đi, hòn chì ném
lại”. Hoặc “có đi có lại,
mới toại lòng nhau.” Cứ thế, người ta lòng vòng rơi
vào cái bẫy sập của tham lam ăn uống, vui chơi, và mầu mè hình
thức, đó là chưa kể nhiều người còn mang cái bệnh “phú
quý sinh lễ nghĩa”, và các căn bệnh về thể xác hết
sức phiền phức.
Đừng
mời những người thân quen, bạn hữu và giầu có, nhưng hãy mời những
kẻ đui, què, và nghèo khổ. Theo Chúa, một đàng sẽ chỉ nói lên
tính khoe khoang, thói mê ăn uống, và ích kỷ. Một đàng khác cũng
sẽ chỉ nói lên sự âm thầm, đạm bạc, nhưng lại với một tấm lòng
rộng mở. Hai thái cực, hai lối sống trực tiếp liên quan đến hai
hạng người mà chúng ta phải chọn lựa trong bàn tiệc cuộc đời.
Mời
ai và ai mời?
Lời
Chúa xẩy ra trong đời sống tâm linh đã phản ảnh cách rõ ràng trong
đời sống thực tế. Hậu quả của lối sống có vay có trả thường đem
chúng ta đến gần và liên quan đến những người, những hoàn cảnh
và những lối sống. Đó là những người bạn tinh thần của chúng ta.
Những người mà chúng ta sẽ mời và được mời lại. Ảnh hưởng của
những người bạn, và những bữa ăn ấy thật là khó lòng tưởng tượng.
Tác dụng của nó trong đời sống tâm linh còn tùy thuộc nhiều ở
những thực đơn của những bữa tiệc ấy nữa.
Trong
đời sống tinh thần, chúng ta cũng có những người bạn kiêu căng,
tự phụ, ích kỷ, tham lam, và dục vọng. Hay những người bạn khiêm
tốn, tự hạ, rộng rãi, đơn nghèo, và trong sạch. Những người bạn
kiêu căng, tự phụ, ích kỷ, tham lam, và dục vọng là những người
bạn mà nếu chúng ta mời, chúng ta sẽ được mời lại. Bởi vì nếu
đụng chạm đến người, đến tính kiêu căng của ai đó, chúng ta sẽ
không được yên ổn hoặc bỏ qua. Tính kiêu căng nọ, đụng chạm tính
kiêu căng kia sẽ nẩy sinh sự tranh cãi không bao giờ cùng tận.
Cũng một cách tương tự, những người với tính tình tự phụ, ích
kỷ, tham lam và dục vọng. Những người bạn này, những anh em thân
thiết tinh thần này, cũng sẽ mời lại chúng ta nếu như chúng ta
vô tình hay hữu ý mời mọc.
Thế
là những bữa tiệc giữa những khách mời kiêu căng, tự phụ, ích
kỷ, tham lam, và dục vọng ấy sẽ được đãi bằng những thực phẩm
hợp với thực khách, những thực phẩm nuôi dưỡng tính kiêu căng,
lòng tham lam, tính ích kỷ, và những ham muốn dục vọng như ai
giầu hơn ai. Ai đeo cái vòng cẩm thạch, cái nhẫn hạt soàn to và
bóng hơn ai. Ai đẹp và sửa sắc đẹp ở đâu đẹp hơn ai. Ai có địa
vị cao hơn ai. Và ai học thức hơn ai. Và như Chúa Giêsu đã nói,
tham dự những bữa tiệc như thế, mời những bạn bè như thế, chúng
ta đã đánh mất phần thưởng đời sau của những người được mời vào
bàn tiệc vĩnh hằng.
Còn
như nếu chúng ta chỉ mời những tâm hồn khiêm tốn, tự hạ, đơn nghèo,
và trong sạch. Những người khố rách áo ôm. Những người thấp cổ
bé miệng. Những người không có tiếng nói và nếu có nói thì không
được ai nghe. Những người mà xã hội cho là đui mù, què cụt, và
bần cùng, chúng ta sẽ không phải quan tâm đến những lời mời đáp
lễ. Bởi vì chính những thực khách được mời này cũng như chúng
ta không có gì để mà khoe khoang, để mà trưng diện, để mà có qua,
có lại. Ta đến với họ, và họ đến với ta chỉ bằng với tấm lòng
chân thành và quý mến. Nồi khoai, nồi ngô luộc. Nải chuối, trái
đu đủ hay vài trái dừa. Chùm chôm chôm hay vài trái xoài. Tóm
lại, họ chỉ có tâm hồn và lối sống khiêm nhường, trong sạch, và
khó nghèo. Nhưng rồi, Đấng ngự trên cao. Đấng đã dậy chúng ta
phải chọn lựa khách mời ấy, lại mời chúng ta thay cho họ vào bàn
tiệc nước trời trong ngày sống lại.
Chúa
phán: “Khi nào anh em chuẩn bị bữa trưa
hoặc bữa tối, đừng mời bạn bè, anh em, người thân, hoặc những
kẻ giầu có. Vì họ sẽ mời lại anh em để trả lễ. Không. Khi anh
em mở tiệc, hãy mời những kẻ ăn xin và què cụt, và đui mù. Anh
em sẽ được vui mừng vì những người này không trả lễ lại được anh
em, và anh em sẽ được trả lại trong ngày sống lại” (Lc
14:12-14).
Dĩ
nhiên, Chúa không nhằm nhấn mạnh đến những thực tế xẩy ra trong
cuộc sống thường ngày, nhưng điều mà Ngài muốn nhấn mạnh đến là
ở khía cạnh tâm linh. Ở những người mà chúng ta mời hay được mời
trong đời sống tâm linh. Đó là chúng ta mời Satan, qủy dữ, mời
kiêu căng, tự phụ, tham lam, ích kỷ, sắc dục, ảo vọng về quyền
thế, địa vị. Hay chúng ta mời Thiên Chúa, mời các thần thánh,
mời khiêm tốn, đơn sơ, khó nghèo, và trong sạch vào bàn tiệc cuộc
sống mình. Thực phẩm dùng thường ngày sẽ đem lại sức khoẻ, và
ảnh hưởng đến cuộc sống con người của mình. Thực phẩm tinh thần
cũng ảnh hưởng và tác dụng đến đời sống tâm linh của chúng ta
như vậy.
T.s.
Trần Quang Huy Khanh
|
|