Đức Anh

Israel Hủy Bỏ Nền Móng Đền Thờ Hồi Giáo Bất Hợp Pháp Tại Nazareth

Jerusalem - Nhà cầm quyền Israel đã phá hủy nền móng của Đền thờ Hồi giáo xây cất bất hợp pháp cạnh Vương cung Thánh đường Đức Mẹ Truyền Tin tại Nazareth, chấm dứt cuộc tranh chấp từ 5 năm qua.

Sau khi phá hủy nền móng, các công nhân bắt đầu xây cất một quảng trường tại đó theo kiểu Italia, vốn được dự trù cho khu vực này nhân dịp chuẩn bị năm 2000.

Báo chí Israel cho biết hàng trăm cảnh sát Israel đã đứng gác khi công trình phá hủy chân móng bắt đầu sáng sớm ngày 1-7-2003. 8 người đã bị bắt, trong đó có ông Salman Abu Ahmed Zuabi, phó thị trưởng Nazareth, thủ lãnh phong trào Hồi giáo ở địa phương. Sau vụ phá hủy, 200 người Hồi giáo đã tụ tập tại một con đường gần đó để cầu nguyện vào ban trưa.

Cha Giovanni Battistel-li, Bề trên dòng Phanxicô tại Thánh Địa tuyên bố với đài Vatican rằng vụ phá hủy nền móng Đền thờ Hồi giáo đó là chính đáng và tốt đẹp. Từ đầu Giáo Hội Công Giáo đã yêu cầu điều đó. Khu đất mà nhóm Hồi giáo cực đoan tự ý xây nền móng và dựng đền thờ nằm cạnh Đền thờ Truyền Tin, họ cho rằng đó là Đất Thánh vì là nơi có một người Tử đạo Hồi giáo thời Đạo binh thánh giá được chôn cất. Hồi tháng 3 năm nay, tòa án Israel đã truyền phá hủy nền móng bất hợp pháp. Các giới chức đang thương lượng để tìm khu đất thích hợp khác để xây đền thờ Hồi giáo. Ngôi mộ mà người Hồi giáo tôn kính sẽ được trùng tu và tháp nhập vào quảng trường.

Phát ngôn viên của thị trưởng Nazareth, Ông Ramzi Hakim, nói rằng "Cuộc phá hủy nền móng đã diễn ra mà không có đụng độ gì đáng kể. Đây là một quyết định khó khăn được đề ra, vì ngay từ đầu, vụ này đã được các giới chức Israel thời đó khai thác một cách trắng trợn để tạo ra chia rẽ giữa dân chúng ở Nazareth. Vụ này không hề có tính chất tôn giáo, nhưng là một vấn đề chính trị. Chúng tôi vẫn chưa biết vụ này có chấm dứt ở đây hay không". (CNS 2-7-2003)

Công Giáo Mông Cổ Tiếp Tục Chuẩn Bị Cuộc Viếng Thăm Của ĐGH

Ulan Bator - Mặc dù cuộc viếng thăm của ĐTC tại Mông Cổ dự trù vào cuối tháng 8 năm nay bị hoãn lại, nhưng Giáo Hội Công Giáo tại đây tiếp tục chuẩn bị cho chuyến viếng thăm của ĐTC.

Hôm 8-7-2003, Phát ngôn viên Tòa Thánh, Ông Navarro Valls, cho biết cuộc viếng thăm của ĐTC dự trù vào cuối tháng 8-2003 tại Mông Cổ bị hủy bỏ, nhưng ĐTC vẫn muốn viếng thăm nước này, có thể là vào năm tới. Ông Valls cho biết ĐTC rất hài lòng vì lời mời của chính phủ và giáo hội địa phương, nhưng không có quyết định nào được đề ra về ngày giờ cuộc viếng thăm này.

Tại thủ đô Ulan Bator, công nhân cố gắng hoàn thành mái của nhà thờ chính tòa thánh Phêrô và Phaolô được kiến thiết với phí tổn 1,7 triệu Mỹ kim. Thánh đường này có thể chứa được 1 ngàn người, tức là gấp hơn 5 lần số tín hữu Công Giáo hiện nay tại Mông Cổ. Ngày 7/7/2003, thang máy đặc biệt cho ĐTC tại Nhà thờ chính tòa này, trị giá 40.000 Mỹ kim, được đưa từ Italia tới đây.

Tại Trung tâm Công Giáo ở Ulan Bator, các thợ may làm việc 13 giờ mỗi ngày để hoàn thành 100 bộ áo lễ cho các chức sắc mặc trong dịp ĐTC viếng thăm. Kiểu áo được vẽ và may cắt theo lối y phục cổ truyền của Mông Cổ.

Tại Mông Cổ hiện có 2,7 triệu dân cư đa số theo Phật Giáo Tây Tạng, và chỉ có 176 tín hữu Công Giáo do LM Wens Padilla, dòng thừa sai Đức Mẹ Vô Nhiễm (Scheute), coi sóc trong tư cách là Phủ doãn Tông Tòa.

Dự án về cuộc viếng thăm của ĐTC tại Mông Cổ đã được chuẩn bị từ nhiều tháng nay, và hồi tháng 2-2003, một ban của Tòa Thánh đã đến Mông Cổ để thăm dò xem cuộc viếng thăm này có thể thực hiện được không. Tuy nhiên, hồi đầu tháng 6 năm nay, các chức sắc Tòa Thánh bắt đầu đề nghị rằng giáo hội tại Mông Cổ, chưa có GM coi sóc, cần thêm một thời gian nữa để tăng trưởng. ĐHY Sodano, Quốc vụ khanh Tòa Thánh nói với giới báo chí ngày 6-6-2003: "Người ta không thể đòi ĐGH hy sinh nhiều như vậy nếu không có lý do chính đáng. Tôi rất vui mừng nếu ĐTC đến thăm Mông Cổ, nhưng thực tế đây vẫn là một cộng đồng đang được khai sinh, chưa có một GM nào, và vị đặc trách chỉ là một bề trên". (CNS 8-7-2003)

Công Giáo Và Tin Lành Luther Hoa Kỳ Đối Thoại

Washington - Các thành viên Ủy ban đối thoại giữa Công giáo và Tin Lành Luther Hoa Kỳ đã nhóm họp tại Washington từ 24 đến 29-6-2003 và cứu xét dự thảo tuyên ngôn chung về Giáo Hội như một cộng đoàn hiệp thông cứu độ.

Đồng chủ tịch Ủy ban đối thoại là Đức Cha Richard Sklba, GM Phụ tá tổng giáo phận Milwaukee, vốn là một học giả Kinh Thánh. Vị đồng chủ tịch về phía Tin Lành Luther là ĐGM Charles Maahs, của Hội đồng Giáo Hội tại các bang miền trung Hoa Kỳ.

Hai bên đều xác tín rằng các tín hữu Công Giáo và Tin Lành Luther đã được hiệp thông một phần với nhau, nhờ bí tích rửa tội, nhờ lời rao giảng Tin Mừng, nhờ sự trung gian của ơn thánh Chúa.

Dự thảo tuyên ngôn chung mang tựa đề "Giáo Hội như một Hiệp thông (Koinonia) cứu độ: cơ cấu và các thừa tác vụ của Giáo Hội". Sự hiệp thông ở đây hiểu là kết hiệp với Thiên Chúa và giữa các môn đệ của Chúa Kitô với nhau. Theo Đức Cha Sklba, tựa đề văn kiện đó phản ánh sự nhìn nhận rằng trong cả hai cộng đồng Luther và Công Giáo, ơn cứu độ của Chúa Kitô được tiếp nhận trong mỗi cộng đoàn và hình thành chính cộng đoàn đó, và tăng cường khả năng của cộng đồng đức tin chia sẻ Tin Mừng cứu độ với người khác trên thế giới". (CNS 30-6-2003)

Tàu Bệnh Viện Phá Thai Phải Rút Lui Khỏi Cảng Ba Lan

Varsava - Tàu bệnh viện phá thai của Hòa Lan Langenort đã phải rời bỏ cảng Wladyslawowo sau khi các vị lãnh đạo Công Giáo Ba Lan phản đối, và tàu phải trả tiền phạt 3.150 Mỹ kim vì đã vào hải cảng vừa nói mà không có phép.

Tàu này do nhóm "Phụ nữ trên sóng" có trụ sở ở Hòa Lan chủ xướng và đã thực hiện các cuộc hành trình tương tự tới các nước có đa số dân theo Công giáo như Ai Len và Malta. Khi tự ý vào hải cảng Wladyslawowo tổ chức phụ nữ cổ võ phá thai này nói rằng "Tàu Langenort muốn giáo dục về ngừa thai và kế hoạch hóa gia đình cho phụ nữ Ba Lan. Tuy nhiên, các viên chức hải quan lục soát trên tàu và đã tìm thấy 48 loại thuốc trên tàu này, kể cả các loại thuốc phá thai bị cấm ở Ba Lan.

Các vị lãnh đạo Công Giáo Ba Lan nói rằng sự hiện diện của tàu này sẽ làm cho các tín hữu Công Giáo tại đây phẫn nộ. ĐHY giáo chủ Josef Glemp nói rằng: "Phá thai là một hình thức khủng bố và nới rộng luật cấm phá thai chỉ là điều đảm bảo tự do cho những kẻ mạnh chống lại kẻ vô phương thế tự vệ. Tôi hiểu phá thai khác với ý tưởng cổ điển về khủng bổ. Nhưng nó rất giống trong việc sử dụng một cách bất ngờ, sự vô tội của nạn nhân khủng bố và phá thai, và lợi lộc mà người ta đạt được khi loại bỏ các nạn nhân ấy như một gánh nặng".

Luật năm 1993 của Ba lan cho phép phá thai đến tuần lễ thứ 12 từ khi có thai, nhưng chỉ trong trường hợp bị hiếp, loạn luân, bào thai bị thương tổn không thể chữa lành được hoặc khi đời sống và sức khỏe của người mẹ bị lâm nguy.

 Bộ y tế Ba Lan nói rằng có gần 150 ngàn vụ phá thai mỗi năm tại Ba Lan, mặc dù những người phê bình luật cấm phá thai cho rằng có tới 200 ngàn vụ phá thai lén lút mỗi năm tại nước này.

 Các nữ đại biểu thuộc Liên minh dân chủ tả phái cho biết sẽ đề nghị một luật mới cho phép phá thai vì những lý do xã hội. (CNS 30-6-2003)

Tân TGM Boston Quyết Tâm Giải Quyết Các Vụ Lạm Dụng Tính Dục Trẻ Em

Boston - Đức Cha Sean O'Malley, Tân TGM Boston, kế nhiệm ĐHY Bernard Law, đã bày tỏ tình liên đới với các nạn nhân và các cộng đoàn bị liên lụy vì các vụ giáo sĩ lạm dụng tính dục trẻ em ở Mỹ đồng thời cho biết sẽ quyết tâm giải quyết các vấn đề của tổng giáo phận Boston.

 Đức tân TGM O'Mal-ley, dòng Capucino năm nay 59 tuổi đã được ĐTC bổ nhiệm làm TGM Boston hôm 2-7-2003 và ngài nhận chức vào cuối tháng 7.

Ngài từng là GM giáo phận Fall River bang Massachussetts và Palm Beach bang Florida. Trong cả hai giáo phận đó, Đức Cha đã giải quyết các vấn đề tương tự như Boston. Ngài nói: "Toàn thể Giáo Hội đau lòng trước các vụ gây gương mù gương xấu này và tha thiết ước mong an ủi các gia đình cũng như các cộng đoàn bị liên lụy vì các biến cố buồn thương này".

Đức TGM O'Malley cho biết sẽ tôn trọng các thỏa hiệp ngoài tòa án để bồi thường cho các nạn nhân mà ngài đã gặp trong cuộc gặp gỡ trước đây.

Ông Raymond Flynn nguyên thị trưởng Boston và nguyên Đại Sứ Mỹ cạnh Tòa Thánh đã cho biết ĐTC đã chọn một vị lãnh đạo đúng đắn cho giáo phận này. Trạng sư Frederick McLisch, người biện hộ cho các nạn nhân tại Fall River cũng như tại Boston cũng tuyên bố rằng ĐTGM O'Malley là người thích hợp nhất để nắm giữ chức vụ này và tìm cách chữa lành các vết thương của tổng giáo phận.

ĐHY Bernard Law đã xin từ chức vì bị tố cáo đã không có thái độ nghiêm khắc đối với một vài linh mục lạm dụng tính dục trẻ em và đã thuyên chuyển những LM đó từ giáo xứ này sang giáo xứ khác, thay vì cách chức các LM ấy. (RG 2-7-2003)

ĐHY Jaime Ortega Tố Cáo Tình Trạng Thiếu Tự Do Tôn Giáo Tại Cuba

La Habana - ĐHY Jaime Ortega, TGM giáo phận thủ đô La Habana, kiêm chủ tịch HĐGM Cuba, tái lên tiếng mạnh mẽ tố cáo tình trạng thiếu tự do tôn giáo tại Cuba.

Trong cuộc phỏng vấn dành cho Nguyệt San Gia Đình Kitô (Famiglia Cristiana) số ra ngày 6-7-2003, ĐHY nói: "Chúng tôi có tự do phụng tự, nhưng không có tự do tôn giáo. Vì thế hy vọng đã nhường chỗ cho sự thất vọng."

ĐHY Ortega lấy làm tiếc vì Giáo Hội tại Cuba không được dùng các phương tiện truyền thông xã hội, cũng như mở trường học, hay hiện diện trong hệ thống các trường của Nhà nước, hoặc cộng tác vào việc giải quyết các vấn đề xã hội nghiêm trọng, nên không thể bảo vệ lập trường của mình liên quan tới các vấn đề lớn thuộc lãnh vực luân lý xã hội.

Theo ĐHY tổ chức Caritas Quốc Tế có thể can thiệp trong lãnh vực xã hội nhưng rất bị hạn chế, vì không được nhà nước thừa nhận tính cách pháp lý. Các hoạt động bác ái không có sự đồng ý của các cơ quan nhà nước có thể gây ra các xung khắc và tình trạng khó khăn. Cách đây 5 năm việc chuẩn bị chuyến viếng thăm mục vụ của ĐTC đã khơi dậy nơi dân chúng niềm hy vọng lớn lao. Đức Gioan Phaolô II đã kêu gọi Cuba mở rộng cho thế giới và thế giới mở rộng cho Cuba. Nhưng đã không xảy ra như thế. Và giờ đây thay vì hy vọng là nỗi tuyệt vọng. Tôn giáo vẫn bị coi như yếu tố ngoại lai. Và ngay sau chuyến công du của ĐTC nhà nước Cuba đã phát động một chiến dịch ý thức hệ rất mạnh nhằm tuyên truyền và sách động xã hội đặc biệt của thập niên 1960. Báo chí nhà nước dành rất nhiều chỗ cho thứ tôn giáo hỗn hợp gọi là Santeria, và coi nó như tôn giáo chính của người dân Cuba, nhưng thực ra đa số dân Cuba theo Công Giáo, là tôn giáo bị Nhà nước hạn chế tối đa. (APIC 2-7-2003)