“Để hiện thực hòa bình ở lãnh vực xã hội và chính trị cần phải tái thiết mối liên hệ xác đáng giữa sự thật và hòa bình ở lãnh vực văn hóa”.

ĐTGM Celestino Migliore Đại Diện Tòa Thánh ở Liên Hiệp Quốc Nữu Ước Hoa Kỳ với Tổng Nghị LHQ ngày 3/11/2006 về việc vun trồng một nền văn hóa hòa bình

Thưa Bà Chủ Tịch,

Việc bảo tồn, bênh vực và cổ võ hòa bình trên thế giới là tột đỉnh của những phận vụ và là những ưu tiên của Liên Hiệp Quốc. Bằng niềm xác tín và kinh nghiệm nhiều năm, tổ chức này tin rằng hòa bình trước hết và trên hết là một thứ văn hóa hơn là một thứ cơ cấu liên hệ hòa bình giữa các quốc gia là những gì được gắn liền với thể chế qui tắc và cấu trúc của luật lệ quốc tế.

Qua tất cả những năm hoạt động của LHQ, Tòa Thánh đã bày tỏ lòng tin tưởng nơi tổ chức này như là một thứ diễn đàn đặc biệt, nơi các quốc gia có thể làm việc hòa hợp với nhau để cổ võ hòa bình và cống hiến phần đóng góp của họ vào việc thấy được các dấu chỉ thời đại được sâu xa suy nghĩ, và nhất là vào việc tập hợp toàn thể các cộng đồng trên thế giới để nuôi dưỡng và bảo trì một nền văn hóa hòa bình.

Vào lúc mở màn cho năm nay, Đức Biển Đức XVI đã ngỏ cùng tất cả mọi con người nam nữ thiện tâm một sứ điệp tựa đề “Hòa Bình trong Chân Lý”.

Khi thấy được những dấu chỉ thời đại của chúng ta, một thời đại mà cuộc chung sống an bình đang bị đe dọa bởi nạn khủng bố, của chủ nghĩa tuyệt mạng và chủ trương bảo thủ cuồng tín, vì Giáo Hoàng này đã nhấn mạnh đến mối liên hệ bất khả phân ly giữa hòa bình và sự thật.

Hòa bình là những gì chất chứa một sự thật chung cho tất cả mọi dân tộc vượt ra ngoài những thứ đa dạng về văn hóa, triết học và tôn giáo. Nó là một quan niệm về phẩm giá của hết mọi con người sâu xa gắn liền với siêu việt thể. Bởi vậy mà hòa bình chỉ đạt được khi nào nó được hiểu biết và thực hiện như là một cuộc hiện thực chân lý chung này, bằng việc tương kính tính cách đa dạng về văn hóa.

“Việc tôn vinh quá đáng về những cái khác biệt là những gì đụng độ với sự thật nồng cốt này. Chúng ta cần phải tái nhận thức là chúng ta có cùng một định mệnh là những gì siêu việt tối hậu, nhờ đó tối đa hóa những khác biệt về lịch sử và văn hóa của chúng ta, không phải ở chỗ kình chống nhau mà là hợp tác với thành phần thuộc về các nền văn hóa khác” (khoản 6). Để đạt được mục đích ấy, chúng ta cần phải khẳng định quyết tâm chung này trong việc phát động những tổ chức và những phương pháp liên hợp hoạt động và cộng tác giữa các dân tộc và các quốc gia, nhất là trong việc nuôi dưỡng vấn đề giáo dục hòa bình, ở một mức độ tốt đẹp vượt trên cả những gì là cần thiết và hy vọng có được những cải tiến về cấu trúc.

Theo chiều kích ấy, phái đoàn đại biểu tôi xin lập lại việc chúng tôi ủng hộ Thập Niên Quốc Tế 2001-2010 cho Một Nền Văn Hóa Hòa Bình và Bất Bạo Động đối với Trẻ Em trên Thế Giới đang diễn tiến đây. Tất cả chúng ta đều có một trọng trách huấn luyện các thế hệ tương lai. Đó là lý do tại sao Hội Đồng Tòa Thánh Về Đối Thoại Liên Tôn sẽ triệu tập một cuộc họp ở Assisi vào ngày mai cho giới trẻ đến từ khắp các châu lục khác nhau và thuộc các cảm nghiệm văn hóa cũng như văn hóa khác nhau, liên  kết họ lại trong một cuộc dấn thân mình vào việc đối thoại, nguyện cầu và giáo dục về tính cách nhân nhượng và hòa bình.

Việc thiết vắng sự thật nền tảng hòa bình này ở lãnh vực văn hóa chắc chắn sẽ gây ra những hậu quả hủy hoại qua nhiều năm, và sẽ vẫn tiếp tục có những nền văn hóa cùng ý hệ thậm chí cho tới cả ngày nay chối bỏ nó. Điển hình thê thảm nhất đó là nạn khủng bố quốc tế. Những mưu đồ tội ác của nạn khủng bố quốc tế bắt nguồn từ những gốc rễ sai lạc về văn hóa là những gì phủ nhận việc hiện hữu của mối liên hệ giữa sự thật và sự sống con người. Những gốc rễ ấy có thể được nhận diện nơi chủ nghĩa tuyệt mạng cũng như nơi chủ trương bảo thủ cuồng tín, cả hai đều là những đường lối sai lầm liên quan tới sự thật.  cả chủ nghĩa tuyệt mệnh và chủ nghĩa cực bảo thủ được chúng ta đang nói đến đây đều có cùng một thứ liên hệ sai lầm đối với sự thật, ở chỗ, thành phần tuyệt mệnh chối bỏ chính sự hiện hữu của sự thật, trong khi thành phần bảo thủ cuồng tín chủ trương có thể áp đặt sự thật bằng võ lực. Cho dù có nguồn gốc và bối cảnh văn hóa khác nhau, cả hai đều cho thấy thái độ nguy hiểm tỏ ra khinh thường con người và sự sống con người, trên hết là chính Thiên Chúa” (khoản 10).

Những căn nguyên gây ra tình trạng vắng bóng hòa bình trên thế giới không thể chỉ bị giới hạn vào những căn nguyên hoàn toàn có tính cách xã hội hay chính trị. Nạn khủng bố, chiến tranh, tội diệt chủng và các thứ bất công thuộc lãnh vực quốc gia và quốc tế, tức những gì tỏ ra kỳ thị, đàn áp và loại trừ tất cả mọi thành phần đói khổ và bất lực, những gì ngăn cản hay đe dọa quyền hiện hữu của các quốc gia, cũng có thể được giải thích vì chúng gây ra bởi những động lực sâu xa hơn có tính chất văn hóa, ý hệ, triết lý và thậm chí tôn giáo. Hành v I xã hội và những chọn lựa về chính trị thường là những gì cứ thế mà theo. Về lãnh vực này, cần phải hình thành những chính sách hòa bình cho cả quốc gia lẫn quốc tế, những chính sách sẽ bao gồm sự thật về hòa bình và xa lánh những gì gian trá như là một hệ thống đối với các mối liên hệ hay quản trị.

Qua văn kiện Đúc Kết Thượng Nghị 2005, tổ chức này đã chấp nhận nguyên tắc về trách nhiệm cần phải bảo vệ như là một chuyển giao thực tiễn về việc hành sử chủ quyền và quản trị. Trách nhiệm bảo vệ này bao gồm khả năng và ý muốn loại trừ đi những thứ đe dọa, trong việc thiết lập những mối liên hệ và những cơ cấu có thể tiếp tục ngăn ngừa nhân loại khỏi việc giải quyết những thứ tranh cãi của họ bằng việc sử dụng võ lực, và thay thế võ lực bằng luật lệ bao nhiêu có thể. 

Trách nhiệm bảo vệ này là những gì sâu xa liên hệ và trực tiếp tương xứng với việc tôn trọng sự thật về hòa bình, cho dù vấn đề có là việc quyết định sử dụng võ lực trong trường hợp thái quá, việc hành sử trong và sau cuộc xung đột, việc chi tiêu về quân sự, việc mậu dịch về các thứ vũ khí, việc giải giới và việc leo thang nguyên tử lực, việc dân số hay đường lối phát triển.

Để hiện thực hòa bình ở lãnh vực xã hội và chính trị cần phải tái thiết mối liên hệ xác đáng giữa sự thật và hòa bình ở lãnh vực văn hóa.

Xin cám ơn Bà Chủ Tịch.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 7/11/2006 - Thoidiemmaria.net