Giáng Sinh An Bình

Một sĩ quan trẻ tuổi bị thương nặng trong Thế Chiến I. Quằn quại dưới chiến hào, tuy hết sức đau đớn, nhưng anh vẫn miên man nghĩ đến giọt máu của mình chưa kịp chào đời. Mấy lời cuối cùng còn đọng trên môi anh trước lúc thở hơi cuối cùng, "Thôi được, ít ra mình cũng biết cục cưng của mình, nếu là trai, cũng không phải khốn khổ thế này." Chúng ta nhớ hồi năm 1914, nhiều người đã khẳng định Thế Chiến I là cuộc chiến kết thúc mọi cuộc chiến. Nhiều người đã gục ngã nhưng trong thâm tâm tưởng rằng hy sinh của họ có thể giúp cho con cháu mai sau thoát cảnh lửa đạn binh đao. Thế nhưng trên thực tế, con cháu của họ vẫn phải lầm than với Thế Chiến II, với cuộc chiến Triều Tiên; với cuộc chiến Việt Nam. Và hôm nay, lễ Giáng Sinh, một lần nữa, chúng ta kính nhớ sự kiện chào đời của Hoàng Tử Hòa Bình, chúng ta nhớ lại ông bố trẻ đã tử thương trong Thế Chiến I và tất cả những nạn nhân đã gục ngã trên các chiến trường. Giáng Sinh là dịp để chúng ta cùng với họ nêu lên câu hỏi: Chúng ta phải chịu những khốn khổ như thế này bao lâu nữa?
Rảo qua toàn bộ Thánh Kinh, chúng ta thấy có một hoạt động diễn ra hai chiều. Mở đầu là màn bạo lực: Cain giết em mình là Abel và đi trốn ánh mắt của Thiên Chúa. Cựu Ước kể lại rất nhiều bạo lực, một số cuộc chiến hết sức khủng khiếp. Chiều hướng bạo lực ấy lan sang Tân Ước. Bắt đầu là câu chuyện bạo vương Hêrôđê sai quân giết hại các anh hài. Tiếp đó là trình thuật Chúa Giêsu chịu cám dỗ hãy sử dụng phương tiện binh đao để đạt được các mục đích của mình. Và cuối cùng, Phêrô đã vung gươm.
Nhưng Thánh Kinh còn đề cập đến một chiều hướng hoạt động khác, khi các tiên tri nhận ra Thiên Chúa không bao giờ muốn chiến tranh. Người không đời nào muốn như thế! Tiên tri Isaia đã viết về thời kỳ hòa bình, khi sư tử và chiên con nằm nghỉ bên nhau. Trong sách tiên tri Mikêa có ghi một câu rất nổi tiếng: rèn gươm giáo thành lưỡi cày. Và chiều hướng bất bạo động này đã thấm sang các Phúc Âm, mở đầu là biến cố Chúa Giêsu chào đời được đạo binh thiên quốc hát mừng: "Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời, và hòa bình dưới thế." Chúa Giêsu đã đến trong tư cách Hoàng Tử Hòa Bình. Người chống lại cám dỗ của ma quỉ sử dụng phương thế quân đội. Người truyền cho Phêrô xỏ gươm vào vỏ vì ai dùng gươm sẽ chết vì gươm. Người giảng về việc yêu thương kẻ thù. Người nói về việc tôn trọng sự sống. Và Người đưa kinh Bát Phúc lên tới đỉnh cao với mối phúc, "Phúc cho những ai kiến tạo hòa bình."
Chúng ta đang nói gì đây? Chúng ta đang nói Thiên Chúa là Đấng nhân lành, Đấng đã tạo dựng sự sống con người, đang mời gọi mỗi người chúng ta hãy hợp nhất với Người. Chúng ta đang nói rằng hợp nhất với Thiên Chúa là phương cách duy nhất giúp chúng ta sống sự sống sung mãn. Chúng ta đang nói rằng sự hợp nhất với Thiên Chúa tất nhiên hàm chứa một tình yêu giống như tình yêu của Chúa Kitô đã được các Phúc Âm truyền lại. Điều này có nghĩa là, bên cạnh các hoạt động khác, chúng ta còn phải hoạt động để loại trừ chiến tranh. "Phúc cho những ai kiến tạo hòa bình." Phúc cho những ai dấn thân vào việc loại trừ các tranh chấp và bạo lực của nhân loại.
Tại một thị trấn vùng Trung Âu, người ta thường thấy các ông bà cụ làm dấu thánh giá khi đi ngang qua một bức tường trông rất bình thường. Một du khách muốn biết lý do nhưng không ai có thể trả lời. Óc hiếu kỳ đã xui khiến ông ấy phủi sạch bụi bặm và cạo đi những lớp vôi trắng của bức tường, và ông phát hiện bên dưới là một bức bích họa Đức Mẹ bồng Chúa Con rất đẹp. Nhiều thế hệ trước kia, dân cư vùng ấy có lý do để làm dấu thánh giá, nhưng các thế hệ về sau đã quên mất. Nhưng họ vẫn làm dấu thánh giá chiếu lệ. Chúng ta đang phải đối diện với nguy cơ tục hóa lễ Giáng Sinh. Phải chăng chúng ta cũng đã quên lãng lý do chúng ta tụ tập để mừng Chúa Hài Nhi chào đời? Phải chăng việc chúng ta tôn kính sự nghiệp của Hoàng Tử Hòa Bình đã xuống tới mức chỉ còn là một "hành vi qua lần chiếu lệ"?
Tại một nghĩa trang cổ ở New England, trên một tấm bia có khắc tên người quá cố, bên dưới có hàng chữ, "Ông đã giết được 80 tên da đỏ. Ông còn muốn sống để giết đủ 100, nhưng không được, vì ông đã về an nghỉ trong Chúa." Theo não trạng tại Mỹ châu khoảng 200 năm về trước, việc giết 80 người và việc "an nghỉ trong Chúa" không có gì mâu thuẫn với nhau. Trong các cuộc chiến của nước Mỹ có trên một triệu công dân, nam và nữ, đã hy sinh mạng sống. Hơn một triệu sinh linh đã phải gục ngã trong các cuộc chiến vì quốc gia này. Thật lố bịch khi nói đến hòa bình trên trái đất mà không nhớ đến điều này trong ngày hôm nay, ngày chúng ta tôn vinh Hoàng Tử Hòa Bình.
Nói tới con số một triệu chẳng khác nào nói tới một đám đông vô định. Chúng ta phải để cho từng người một trong họ giáp mặt với chúng ta. Ngày lễ Giáng Sinh hôm nay, họ sắp hàng bên ngoài nơi phượng tự của chúng ta. Vì họ đã cống hiến quá nhiều nên mỗi người đều có quyền sử dụng một phút trong quỹ thời gian của chúng ta. Bây giờ chúng ta hãy để họ chầm chậm bước vào nhà thờ và đi dọc theo lối đi rồi quay trở về chỗ cũ của họ. Mỗi người một phút. Đây là những con người đã hy sinh mạng sống trong các cuộc chiến trên đất nước chúng ta. Lúc này đoàn người đang di chuyển, từng người một đang tiến lên. Trong đôi mắt tâm trí của bạn, bạn hãy quan sát, từng người một, đang bước dọc theo lối đi. Bạn sẽ thấy sự khác biệt khi bạn nhìn nhận sinh mạng của mỗi cá nhân là vô giá trước mặt Thiên Chúa: tóc hung hay tóc đen, mắt xanh hay mắt nâu, da trắng, da vàng, da đen hay da đỏ. Có người thấp, có người cao. Một số gầy nhom, một số vạm vỡ. Khi họ từng người tiến lên, thậm chí bạn có thể nhận ra đó là những người con, những người cha, những người chồng, những người chị, những người bạn. Họ tiến lên từng người một. Chúng ta hãy cứ để họ đi, suốt ngày suốt đêm, ngày này qua ngày khác. Đến lễ Phục Sinh sang năm, khi kéo chuông mừng Chúa sống lại, họ cũng vẫn đang đi. Nhiều người chúng ta đi nghỉ hè, rồi trở về vào dịp lễ Lao Động năm sau, họ cũng vẫn còn đang đi. Khi chúng ta thưởng thức những ca khúc du dương của lễ Giáng Sinh năm sau, họ cũng còn đang đi. Thế rồi thêm một lễ Phục Sinh nữa, họ vẫn còn đang đi. Đó là giá đắt mà dân tộc chúng ta phải trả. Rốt cuộc, hơn một năm rưỡi sau, chúng ta mới nhìn thấy hàng người chấm dứt.
Ý nghĩa việc tôn vinh Hoàng Tử Hòa Bình là như thế, là quan sát từng người một, từng sinh mạng đã hy sinh trong chiến tranh. Chúng ta bảo, "Để bảo vệ tự do của chúng ta!" Vâng, nhưng đặc biệt trong nghi thức phụng tự này, chúng ta nhận ra chiến tranh bao giờ cũng đối nghịch với chủ ý của Thiên Chúa. Cùng với ông bố trẻ trên kia, chúng ta lại nêu lên câu hỏi: "Chúng ta còn phải chịu khốn khổ như thế bao lâu nữa?" Hôm nay các thanh niên đang tụ tập quanh cây thông Noel để lấy quà, nhưng Giáng Sinh năm sau thì sao?
"Người vẫn ở trong thế gian, mà thế gian đã không nhận biết Người." Thế giới hôm nay vẫn chưa nhận biết Người. Thế giới rất cần nhận biết Hoàng Tử Hòa Bình, thế mà chúng ta cứ chỉ cho họ Ông Già Noel. Lễ Giáng Sinh đầy hạnh phúc và ân tứ, đặc biệt cho những người kiến tạo hòa bình. Tất cả anh chị em hãy đi kiến tạo hòa bình. Và chúng ta sẽ có một lễ Giáng Sinh hạnh phúc tuyệt vời!