Hội Thánh mang nơi mình
SỰ TỰ HIẾN CỦA THIÊN CHÚA

Sống mùa Chay là trở về với niềm tin căn bản nhất mà Thiên Chúa luôn luôn mời gọi chúng ta: Trở về với tình yêu của Thiên Chúa. Chính tình yêu ấy, đã làm cho Thiên Chúa, Đấng tác tạo con người, hạ mình hiến thân cho con người. Tình yêu tự hiến vô cùng ấy của Thiên Chúa, cũng chính là đèn soi cho tất cả chúng ta, cho cả Hội Thánh này ngắm nhìn mà tự hiến cho nhau, tự hiến cho thế giới quanh mình. Vì thế, trong mầu nhiệm tự hiến, nổi lên cách rõ ràng hai chiều kích rất quan trọng: Thiên Chúa tự hiến cho con người, để con người biết hiến dâng chính mình cho Thiên Chúa bằng sự tự hiến cho nhau. Sống suốt mùa Chay, chúng ta phải sống cho được hai chiều kích ấy.

Hôm nay, chúng ta phác họa trong Phần I (cũng có thể coi đây là bài I) về sự tự hiến của Thiên Chúa. Phần II (hay bài II – trong các số báo kế tiếp), chúng ta bàn về sự đáp trả tình yêu tự hiến của Thiên Chúa nơi Hội Thánh của Người và vai trò của mỗi chúng ta góp phần trong mầu nhiệm tự hiến ấy.

PHẦN I
BA NGÔI TỰ HIẾN CHÍNH MÌNH

Mầu nhiệm tự hiến của Thiên Chúa, đã làm cho cả Ba Ngôi Thiên Chúa gần gũi đến vô cùng với loài người. Thiên Chúa Ba Ngôi như xóa mọi khoảng cách để “chạy” về phía loài người, để đón nhận họ với tất cả niềm triều mến của Người. Chúa Cha tự hiến mình khi trao ban chính Người Con Duy Nhất, sinh ra tự lòng mình. Chúa Con tự hiến mình, khi chấp nhận hóa thân làm người, chia sẻ đến cùng cái kiếp nguời mong manh của loài người. Chúa Thánh Thần tự hiến mình trong hy tế của Chúa Con, để thánh hóa loài người, làm cho bất cứ ai tin và đón nhận Chúa Con, sẽ sống và sống mãi. Chúa Thánh Thần tiếp tục tự hiến khi tiếp tục được trao ban đến muôn đời cho trần gian, để thánh hóa trần gian, làm phát sinh hiệu quả cứu chuộc do Chúa Con thực hiện.

Như vậy, chính nơi Chúa Kitô, qua mầu nhiệm cuộc đời của Người, ta học biết sự tự hiến của Thiên Chúa:

1. Trong mầu nhiệm nhập thể

Cùng với việc Chúa Kitô tự hiến khi nhập thể làm người, Nước Trời đã đến trong trần gian. Mầu nhiệm Hội Thánh được chuẩn bị từ lâu trong Cựu Ước, nay bắt đầu phôi thai. Chính Chúa Kitô sau này sẽ là Trưởng Tử giữa một đàn em đông đúc (Rm 8, 23).

Tự hiến trong nhập thể, Thiên Chúa trở thành Emmanuel - Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Hội Thánh là hình ảnh hữu hình của Đấng hằng “ở cùng chúng ta”. Vì thế, nhờ Hội Thánh, mầu nhiệm nhập thể vẫn còn. Rồi từ mầu nhiệm nhập thể, Hội Thánh nhận lấy vinh quang lớn: Mãi mãi Hội Thánh mang nơi mình chiều kích nhập thể của Thiên Chúa. Nhằm chứng minh cho chiều kích nhập thể thay mặt Chúa Kitô của Hội Thánh, Công Đồng nói: “Hội Thánh là triều đại của Chúa Kitô hiện diện một cách huyền nhiệm” (LG 3).

Nhập thể làm cho lịch sử dân tuyển chọn sang trang. Bởi từ đây, ơn cứu độ không chỉ còn là lời hứa, nhưng đã thành hiện thực. Israel cũ nhường chỗ cho “Israel mới”. Israel mới mới là đích đến của lời hứa cứu độ.

2. Trong mầu nhiệm vượt qua

Tất cả mọi người đều được hưởng nhờ cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Kitô. “Đây là chặng cuối cùng trong sứ mạng Messia của Đức Giêsu… Có ý nghĩa vô cùng lớn lao là công cuộc cứu độ được mở rộng cho mọi người thuộc mọi thời đại và mọi nơi” (GLCG 634).

Chính cuộc vượt qua khắc sâu đến vô bờ của tình yêu mà Chúa Kitô đã thực hiện, làm cho giá trị của hành vi tự hiến nơi Thiên Chúa cao ngất, cao đến đỉnh điểm, đến nỗi không còn bất cứ hành vi nào có thể lớn hơn, Thiên Chúa có thể sử dụng để diễn tả tình yêu của Người.

a. Trong mầu nhiệm thánh giá

Chính nơi mầu nhiệm thánh giá, Hội Thánh chính thức được khai sinh. Bởi trong chiều thứ Sáu tuần Thánh, khi lồng ngực của Đầu là chính Đấng Cứu Thế của Hội Thánh bị đâm thủng, chính là lúc Đầu trao ban sức sống cho thân mình. Bởi “sự khai nguyên và phát triển của Hội Thánh được biểu thị bằng máu và nước trào ra từ cạnh sườn bị đâm thâu của Đức Giêsu bị đóng đinh” (LG 3).

Thánh giá là tột đỉnh, là lời nói vô giá của tình yêu Thiên Chúa. Bởi đó, thánh giá là chính đỉnh cao, là sự diễn tả lời chung quyết của sự tự hiến của Thiên Chúa dành cho trần gian.

Thiên Chúa đã cưu mang Hội Thánh, giờ đây tận đỉnh điểm của tình yêu, từ thánh giá Chúa Kitô, Người khai sinh Hội Thánh. Mầu nhiệm thánh giá làm cho ơn cứu độ của Hội Thánh có giá trị khôn lường. Nó có sức thần hóa và ban sự sống cho con người. Cũng từ sự tự hiến này, Hội Thánh trở nên cao trọng, vì Hội Thánh đáng giá máu của Chúa Kitô: “Người đã lấy máu mình mà chuộc lấy Hội Thánh” (LG 9). Ngược lại, trong máu ấy, Hội Thánh trở nên thánh thiện, tinh tuyền: “Nhờ Đức Kitô là con người bằng xương, bằng thịt đã chịu chết, Thiên Chúa cho anh em được hòa giải với Người, để anh em trở nên thánh thiện tinh tuyền và không có gì đáng trách trước mặt Người” (Cl 1, 22).

b. Trong mầu nhiệm phục sinh

“Chúa Kitô là Đầu của thân thể, nghĩa là Đầu của Hội Thánh” (Cl 1, 18). Nếu Đầu đã chết để thân mình được sống, thì Đầu sống lại, mang lại sự sống mới cho thân mình. Từ nay, thân mình được sống trong lòng sự sống của Thiên Chúa. Bởi đó, Thiên Chúa, một khi là Cha của Chúa Kitô, đương nhiên là Cha của Hội Thánh, thân mình Chúa Kitô. Bởi cùng là con, Hội Thánh cùng đồng thừa tự với Chúa Kitô.

Tất cả những khía cạnh tương quan của Hội Thánh đối với Chúa Kitô và Thiên Chúa, đều được thánh Phaolô khám phá và diễn tả phong phhú. Ông không chỉ nhìn thấy Hội Thánh là thân thể mầu nhiệm, mà Hội Thánh còn là Hiền Thê của Chúa Kitô (2Cr 11, 2).

Hội Thánh là Hiền Thê, vì thế, Chúa Kitô cũng là vị Hôn Phu của Hội Thánh. Bởi vậy, khi phục sinh vị hôn phu ấy, Thiên Chúa đã thực hiện một kỳ công của tình yêu lớn không thể tả đối với Hội Thánh: Từ nay, hiền thê được khắc sâu dấu ấn phục sinh của hôn phu mình. Mọi người đến với hiền thê sẽ gặp vị hôn phu ấy, và nhận lãnh ơn phục sinh của chính vị hôn phu ấy nơi hiền thê.

Thiên Chúa mãi còn tiếp tục tự hiến mình khi và sau khi tôn vinh Chúa Kitô trên trời. Bởi cùng với sự vinh thăng của Đầu và Hôn phu, thân mình cũng chính là hiền thê được mời gọi kết hợp với Chúa Kitô, tiến tới niềm vinh phúc quê trời, nơi mà Thiên Chúa ban thưởng chính mình cho những ai tôn thờ Người trong Chúa Kitô.
Về phía Chúa Kitô, về cùng Cha, Người thực hiện vai trò trung gian đối với Hội Thánh: cầu bầu, ban Thánh Thần là hơi thở, là sự sống thần linh, và là sự sống còn của Hội Thánh. Bên Cha, Chúa Kitô chuẩn bị cho tòan Hội Thánh: “Thầy đi để dọn chỗ cho anh em… Thầy sẽ trở lại và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó” (Ga 14, 2-3).

3. Trong mầu nhiệm Hiện Xuống

Bằng việc trao gởi ơn Thánh Thần nơi Hội Thánh mà Chúa Kitô đã thiết lập, Thiên Chúa tiếp tục tự hiến cho trần gian nhưng ở “dạng thức” mới. Chúa Thánh Thần sẽ dạy và cho ta nhớ lại mọi điều Chúa Kitô đã dạy (Ga 14, 26). Chúa Thánh Thần không hiện diện hữu hình nhưng cuộc “nhập thể” của Người là một sức mạnh phi thường làm linh hoạt Hội Thánh. Bằng những hoạt động của Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa tiếp tục tự hiến, Người tự hiến không ngừng, tự hiến mãi mãi.

Chúa Thánh Thần còn là sức mạnh của Hội Thánh. Biến cố ngày lễ Ngũ Tuần và cánh cửa nhà tiệc ly mở rộng là bằng chứng của sức mạnh lạ thường ấy. Từ ngày đó, Hội Thánh vẫn không ngừng mở rộng cửa để đồng hành cùng nhân loại, đón nhận mọi người. trong sứ mạng đầy chông gai, Hội Thánh vẫn luôn được Chúa Thánh Thần nâng đỡ.

Chúa Thánh Thần cũng là mạch sống của Hội Thánh. Bởi suốt dọc dài lịch sử, Hội Thánh của Chúa Kitô đã phải và vẫn phải đương đầu trước bao nhiêu sóng gió và thách thức, dù chủ quan hay khách quan. Đặc biệt là những thử thách mà Hội Thánh phải vượt qua, trong đó, bao gồm rất nhiều những cuộc chia rẻ nội bộ, và vô vàn những tấn công khác từ bên ngoài. Điều lạ lùng hết sức, đó là, dù đã phải trải qua quá nhiều khó khăn như thế, Hội Thánh vẫn đứng vững, vẫn tiếp tục củng cố chính mình. Càng đối diện với nhiều vấn đề cần phải giảiu quyết bao nhiêu, Hội Thánh càng trưởng thành, càng khẳng định sức sống luôn luôn vươn tới của mình. Mãi mãi Hội Thánh vẫn là Hội Thánh của Chúa Kitô nhập thể, tử nạn, phục sinh, vinh thăng. Sức mạnh vượt lên cách quá đỗi kỳ diệu ấy, bởi đâu mà có, nếu không phải là sức mạnh của Chúa Thánh Thần! Nếu không có ơn Chúa Thánh Thần gìn giữ, tác tạo, hồi sinh, nếu không có mạch sống từ giữa lòng mình, chắc chắn, Hội Thánh đã không còn là Hội Thánh.

4. Chiều kích Ba Ngôi

Nếu Thiên Chúa tạo dựng là Thiên Chúa duy nhất Ba Ngôi, thì Người cũng là Thiên Chúa cứu độ duy nhất Ba Ngôi. Thánh giáo phụ Irênê nói: “Chúa Cha luôn luôn là Đấng sáng kiến và ra lệnh, Chúa Con thi hành và Thánh Thần hoàn tất, nhờ đó con người được sinh ra, lớn lên và dần dần trở nên hoàn hảo” (Adveus Haeresses).

Đến lược Hội Thánh, khi nhận lãnh hồng ân Ba Ngôi, trong Hội Thánh, Thiên Chúa duy nhất lại tiếp tục tự hiến chính mình: Cha ban Thánh Thần cho Con, Con ban lại cho Hội Thánh, nhờ Thánh Thần của Cha và Con, Hội Thánh nên phong phú và duy nhất. Thánh Thần và Hội Thánh cùng làm chứng về Cha và Con.

Đặc biệt, khi công bố mầu nhiệm Vượt qua, Hội Thánh không chỉ tuyên xưng Chúa Kitô là Đức Chúa, nhưng còn tuyên xưng tình yêu Ba Ngôi cứu độ trần gian. Và thông qua mầu nhiệm Chúa Kitô mà Hội Thánh hằng tuyên xưng, Hội Thánh cung kính tuyên xưng hành động cứu độ liên lỉ của Ba Ngôi suốt dòng lịch sử cứu độ.

Ngày nay, tiếp tục lên đường rao truyền chân lý Chúa Kitô và giới thiệu Lời cứu độ của Người, Hội Thánh không dừng lại nơi gương mặt con người của Đấng Cứu Thế, nhưng chỉ cho thế giới thấy nơi con người ấy là tình yêu, là hành động, là sự biểu lộ tràn đầy, sung mãn tình yêu của Thiên Chúa. Bởi vậy, một khi tiếp tục công cuộc cứu độ mà Thiên Chúa thực hiện nơi Chúa Kitô, Hội Thánh không làm điều gì khác hơn là tiếp tục nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi mà đưa con người qua từng thời đại gia nhập cộng đoàn Hội Thánh. Bởi khi nhân danh Ba Ngôi để tái tạo sự bình an cứu độ trong tâm hồn nhân loại, Hội Thánh vừa tuyên xưng, cậy nhờ, tìm chỗ dựa bảo đảm cho đức tin của mình; vừa làm theo lệnh truyền của Chúa Kitô: “Thầy đã được trao quyền trên trời dưới đất . Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28, 18-19).

5. Kết luận

Thiên Chúa, bởi lòng yêu thương vô cùng của Người, tự hiến vì loài người và cho loài người, đó là chân lý muôn thuở, chúng ta cần học biết để đáp trả tình yêu tự hiến của Người, một tình yêu có một không hai trong cõi đời này, một tình lớn lao diệu vợi: Đức Chúa tự hiến cho con người, chỉ kêu nài, chứ không đòi buộc con người phải tự hiến cho mình. Về phía loài người, nếu có tự hiến cho Thiên Chúa, thì đó chỉ là sự đáp trả trong tình yêu mà loài người nhận được nơi Thiên Chúa mà thôi.

Thấy được nghĩa vụ đáp trả của mình, nhất là trong bối cảnh sống mùa Chay, chúng ta ý thức niềm vui tự hiến mà mình cần phải có trong tinh thần chay tịnh. Niềm vui tự hiến ấy, ta có thể thực hiện qua những việc làm sơ đẳng mà Hội Thánh mời gọi trong mùa Chay:

Sống tự hiến trong mùa Chay còn là sống những lời mời gọi thắm thiết của tiên tri Isaia: “Đức Chúa là Thiên Chúa phán như sau: ‘Cứ lấy hết gân cổ mà kêu lên, đừng kiềm hãm, kêu lớn tiếng lên như tù và, báo cho dân ta hay tội ác của chúng, cho nhà Giacob biết những lỗi lầm đã phạm. Ngày lại ngày chúng kiếm tìm Ta, chúng ao ước biết đường lối của Ta, như thể một dân tộc vẫn thực hành sự công chính và không bỏ luật pháp của Thiên Chúa mình. Chúng xin Ta ban những điều luật công minh, chúng ước ao được đến gần Thiên Chúa. Chúng nói: ‘Chúng tôi ăn chay, sao Ngài không thấy, chúng tôi hãm mình, sao Ngài chẳng hay?’.

Này ngày ăn chay, các ngươi vẫn lo kiếm lợi, vẫn áp bức mọi kẻ làm công cho mình. Này, các ngươi ăn chay để mà đôi co cãi vã, để nắm tay đánh đấm thật bạo tàn. Chính ngày các ngươi muốn ăn chay để tiếng các ngươi kêu thấu trời cao thẳm, thì các ngươi lại ăn chay không đúng cách. Phải chăng đó là cách ăn chay mà Ta ưa chuộng trong ngày con người phải thực hành khổ chế? Cúi rạp đầu như cây sậy, cây lau, nằm trên vải thô và tro bụi, phải chăng như thế mà gọi là ăn chay trong ngày các ngươi muốn đẹp lòng Đức Chúa?

Cách ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao: mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc, trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm? Chẳng phải là chia cơm cho người đói, rước vào nhà những người nghèo không nơi trú ngụ; thấy ai mình trần thì cho áo che thân, không ngoảnh mặt làm ngơ trước người anh em cốt nhục? Bấy giờ ánh sáng ngươi sẽ bừng lên như rạng đông, vết thương ngươi sẽ mau lành. Đức công chính ngươi sẽ mở đường phía trước, vinh quang Đức Chúa bao bọc phía sau ngươi. Bấy giờ, ngươi kêu lên, Đức Chúa sẽ nhận lời, ngươi cầu cứu, Người liền đáp lại: ‘Có Ta đây!’”

(Còn tiếp)

Mùa Chay 2006
Lm. JB Vũ Xuân Hạnh