Thánh Colombano viện phụ
Thứ Tư 11 tháng 6- 2008

Thánh Colombano viện phụ, một trong những người Cha của Âu châu kitô
“Thánh viện phụ Colombano là người mời gọi tín hữu kitô hoán cải và không dính bén tới của cải vật chất để hưởng cuộc sống vĩnh cửu mai sau”. Đức Thánh Cha đã khẳng định như trên trong buổi tiếp kiến gần 30.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu tại quảng trường thánh Phêrô sáng thứ tư hôm qua.

Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã giới thiệu gương mặt của một vị thánh giáo phụ khác của Âu châu: đó là thánh Colombano, một đan sĩ, thừa sai và tác giả đã làm việc tại nhiều nước Tây Âu và cổ võ sự hiệp nhất văn hóa của Âu châu. Đề cập tới tiểu sử của thánh nhân Đức Thánh Cha nói:

Colombano sinh vào khoảng năm 543 tại tỉnh Leinster, trong miền đông nam Ailen. Được giáo dục bởi nhiều vị thầy tuyệt hảo, người học các nghệ thuật tự do rồi được hướng dẫn bởi viện phụ Sinell của cộng đoàn Cluain-Inis ở miền bắc Ai len, và đào sâu việc nghiên cứu Kinh Thánh. Khoảng năm 20 tuổi người gia nhập đan viện Bangor tại miền đông bắc Ailen, sống đời cầu nguyện, khổ chế và nghiên cứu, ý hiệp tâm đầu với viện phụ Comgall, một người nổi tiếng nhân đức và khổ hạnh. Chính tại đây thầy được thụ phong linh mục. Cuộc sống và gương mẫu của viện phụ ảnh hưởng rất nhiều trên ý niệm về viện tu mà thánh Colombano sẽ để cho chín mùi và truyền bá suốt cuộc đời mình.

Năm 50 tuổi, cùng với 12 đan sĩ khác, Colombano bắt đầu lý tưởng theo gương Chúa Kitô hành hương truyền giáo Âu châu. Vào thời đó các làn sóng di cư của các dân tộc miền bắc và miền đông đã khiến cho nhiều vùng được kitô hóa rơi trở lại vào ảnh hưởng ngoại giáo. Các đan sĩ truyền giáo đến vùng Bretagne và được các vua của người Franchi tiếp đón và tặng cho pháo đài Roma cổ đổ nát Annegray. Chẳng bao lâu sau pháo đài được tái thiết, các đan sĩ cũng bắt đầu khai quang và trồng tiả đất đai. Cuộc sống cầu nguyện, lao tác và khổ hạnh của các vị lôi cuốn nhiều tín hữu hành hương và kẻ tội lỗi hoán cải. Và có nhiều người trẻ xin gia nhập đan viện, đến độ phải thành lập một đan viện thứ hai tại thành phố cổ đổ nát là Luxeuil. Đan viện này sẽ trở thành trung tâm tỏa rạng lối sống viện tu và truyền giáo Ailen trên Âu châu. Sau đó có thêm đan viện Fontaine cách đó một giờ đi bộ.

Đức Thánh Cha nói tiếp trong bài huấn dụ: thánh Colombano đã sống tại Luxeuil khoảng 20 năm, và đã viết Luật cho các đan sĩ ”Regula monachorum”, trong một thời gian đã phố biến tại Âu châu hơn luật của thánh Biển Đức, liên quan tới gương mặt lý tưởng của đan sĩ. Ngài còn viết thêm ”Regula coenobialis” là một bộ luật phạt các đan sĩ lỗi luật. Sau đó người viết thêm một tác phẩm nổi tiếng khác là ”De poenitentiarum misura taxanda”, du nhập việc xưng tội riêng và hình phạt đền tội tương xứng với sự nghiêm trọng của tội do linh mục giải tội đề ra cho hối nhân. Các điều mới mẻ này khiến cho các Giám Muc địa phương nghi ngờ và trở thành thù nghịch thánh Colombano, vì người có can đảm công khai trách cứ cung cách sống của một vài vị. Sự đụng độ xảy ra nhân việc tranh luận liên quan tới ngày lễ Phục Sinh. Ailen theo truyền thống đông phương trái nghịch với truyền thống Roma. Năm 603 các Giám Mục họp công nghị tại Châlon-sur-Saôn và mời viện phụ Colombano tới để giải thích các thói tục liên quan tới việc sám hối và lễ Phục Sinh. Thay vì đến tham dự công nghị, người gửi các Giám Mục một lá thư xin các vị không chỉ thảo luận ngày lễ Phục Sinh là vấn đề nhỏ, mà thảo luận tất cả các vấn đề luật lệ mà nhiều người không đồng ý (x. Epistula II,1), đồng thời viện phụ cũng viết thư cho Đức Giáo Hoàng Bonifazio IV để bệnh vực truyền thống Ailen, như vài năm trước đó đã viết thư cho Đức Giáo Hoàng Gregorio Cả (x. Epistula I).

Là người rất đòi hỏi đối với mọi vấn đề luân lý, viện phụ Colombano cũng đụng độ với hoàng gia, vì người đã khiển trách gắt gao vua Teodorico vì các liên hệ ngoại tình của vua . Từ đó nảy sinh ra cả một mạng lưới âm mưu lèo lái trên bình điện cá nhân, tôn giáo và chính trị dẫn đưa tới chỗ vào năm 610 nhà vua ký sắc lệnh trục xuất viện phụ Colombano và tất cả các đan sĩ gốc Ailen khỏi dan viện Luxeuil và kết án lưu đầy vĩnh viễn. Các vị được dẫn độ xuống tầu do nhà vua trả lệ phí để trở về Ailen. Nhưng tầu bị mắc cạn không nhúc nhích được. Vị thuyền trưởng coi đó là dấu chỉ từ trời cao, nên từ chối không tiếp tục cuộc hải hành nữa mà chở các vị vào bờ. Thay vì trở lại Luxeuil các vị quyết định bắt đầu một cuộc truyền giáo mới, đi ngược sông Reno, rồi dừng lại ở Tuggen gần hồ Zuerich, và đến vùng Bregenz gần hồ Costanza, để rao giảng Tin Mừng cho người Alemanni.

Ít lâu sau đó vì các vấn đề chính trị ít thuận lợi cho công tác truyền giáo viện phụ Colombano quyết định cùng với đa số các đan sĩ vượt dẫy Alpi. Chỉ còn đan sĩ Gallus ở lại. Tịch liêu của người sau này trở thành đan viện Sankt Gallen bên Thụy Sĩ. Tới Italia viện phụ Colombano được triều đình Longobardi tiếp đón tử tế, nhưng lại phải đương đầu với nhiều khó khăn lớn: cuộc sống Giáo Hội bị trào lưu lạc giáo Ariano xâu xé và đa số các giáo đoàn miền bắc Italia không hiệp nhất với Giám Mục Roma. Viện phụ viết một cuốn sách chống lại trào lưu lạc giáo Ariano và một bức thư cho Đức Giáo Hoàng Bonifazio IV để thuyết phục ngài có các bước cụ thể nhằm tái lập sự hiệp nhất (x. Epistula V), Vào năm 612-613 khi vua Longobardi cho viện phụ một mảnh đất tại Bobbio trong thung lũng Trebbia, viện phụ Colombano thành lập một đan viện mới, sau này sẽ trở thành một trung tâm văn hóa nổi tiếng ngang với đan viện Montecassino của thánh Biển Đức. Chính tại đây thánh Colombano qua đời ngày 23 tháng 11 năm 615.

Đề cập tới sứ điệp của thánh Colombano Đức Thánh Cha nói: Sứ điệp của thánh Colombano tập trung nơi lời kiên vững mời gọi hoán cải và không dính bén của cải trần gian để được hưởng gia tài vĩnh cửu. Với cuộc sống khổ hạnh và thái độ không giàn xếp trước sự thối nát của các kẻ quyền thế, người gợi lên gương mặt nghiêm khắc của thánh Gioan Tẩy Giả. Tuy nhiên sự nghêm khắc của người không bao giờ là đích điểm cho chính nó, mà chỉ là phương thế để tự do rộng mở cho tình yêu của Thiên Chúa, và hết mình đáp trả lại các ơn đã nhận lãnh từ Chúa, và như thế tái tạo nơi mình hình ánh của Thiên Chúa, đồng thời khai quang trái đất và canh tân xã hội. Tôi xin trích các Huấn Thị của người: ”Nếu con người biết dùng các khả năng Thiên Chúa ban cho linh hồn nó một cách đúng đắn, thì nó sẽ giống Thiên Chúa. Chúng ta hãy nhớ rằng chúng ta phải trả lại tất cả các ơn, mà Chúa đã đặt trong chúng ta, khi chúng ta còn ở trong tình trạng ngyuên thủy. Chúa đã dậy dỗ chúng ta với các giáo huấn của Người. Giáo huấn thứ nhất là yêu thương Chúa hết lòng, vì Người đã yêu thương chúng ta trước, ngày từ khởi thủy, trước khi chúng ta nhìn thầy ánh sáng của thế giới này” (x. Instr. XI).

Vị thánh Ailen đã nhập thể các lời này trong cuộc sống của người. Là một người có văn hóa lớn thánh nhân cũng sáng tác thơ bằng tiếng Latinh và viết một cuốn văn phạm, và cho thấy người nhận được nhiều ơn thánh. Người cũng là vị thành lập các đan viện không biết mỏi mệt, và là nhà giảng dậy sám hối đòi hỏi, đem hết nghị lực để dưỡng nuôi các gốc rễ kitô của Âu châu đang nảy sinh. Với nghị lực tinh thần với lòng tin, với tình yêu thương đối với Thiên Chúa và tha nhân, người thực sự trở thành một trong các người Cha của đại lục Âu châu: cả ngày nay nữa người chỉ cho chúng ta thấy đâu là các gốc rễ từ đó Âu châu có thể tái sinh.

Đức Thánh Cha đã chào các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau. Chào các bạn trẻ người đau yếu và các cặp vợ chồng mới cưới, Đức Thánh Cha cầu mong lễ thánh Barnaba tông đồ là dịp khuyến khích người trẻ can đảm dấn bước theo Thần Khí của Chúa Giêsu phục sinh; là sự đỡ nâng cho các anh chị em đau yếu biết tuân theo ý Chúa; và trợ giúp các cặp vợ chồng mới cưới trở thành các chứng nhân quảng đại cho tình yêu của Chúa Kitô.
Sau cùng Đức Thánh Cha đã cất kinh lậy cha và ban phép lành Tòa Thánh cho mọi người. Linh Tiến Khải

Đức Thánh Cha tiếp kiến Tổng Thống G. W. Bush
VATICAN. Sáng 13-6-2008, ĐTC Biển Đức 16 đã tiếp kiến tổng thống Hoa Kỳ George Bush và Phu Nhân Laura, theo một nghi thức ngoại thường.

Phòng báo chí Tòa Thánh cho biết: để đáp lại cuộc tiếp đón nồng nhiệt Tổng thống Mỹ đã dành cho ĐTC trong cuộc viếng thăm Hoa Kỳ, cuộc tiếp kiến này không theo nghi thức thông thường.

Khi tổng thống và phu nhân, có Đại sứ Hoa Kỳ cạnh Tòa Thánh là bà Mary Ann Glendon tháp tùng, đến tháp thánh Gioan trong nội thành Vatican vào lúc gần 11 giờ, ông bà đã được ĐTC tiếp đón. Sau đó ngài và Tổng thống đã hội kiến thân mật ở lầu trên trong vòng gần nửa giờ. Trong dịp này, ĐTC tái cám ơn Tổng Thống về sự tiếp đón tại Mỹ và tại tòa Nhà Trắng, cũng như về dự dấn thân bảo vệ các giá trị luân lý cơ bản. Các vị nói về tình hình quốc tế, quan hệ giữa Hoa Kỳ và Âu Châu, Trung Đông, sự dấn thân cho hòa bình tại Thánh Địa, sự hoàn cầu hóa, cuộc khủng hoảng lương thực và mậu dịch quốc tế, việc thực thi các mục tiêu đề ra trong Ngàn Năm Mới.

Trong khi ĐTC nói chuyện với Tổng thống Bush, ĐHY Bertone, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, nói chuyện với bà Laura và bà đại sứ Hoa Kỳ. Sau đó ĐTC đã gặp chung Tổng thống, Phu nhân và những người tháp tùng. Nhân dịp này Tổng thống đã tặng ĐTC hình chụp với ông có chữ ký của ông và phu nhân ghi trên góc. ĐTC cũng tặng lại tổng thống bức hình chụp ngài với ông bà tổng thống có thủ bút và bộ sách 4 cuốn về Đền Thờ Thánh Phêrô.
Kế đến, ĐTC và Tổng thống Hoa Kỳ đã đi dạo 20 phút trong Vườn Vatican cho đến sân trước hang đá Lộ Đức. Tại đây, ca đoàn Sistina, gồm đa số là các thiếu nhi, đã hợp đướng hai bài thánh ca bằng tiếng latinh: Exultate Deo và bài Alma Redemptoris Mater.

Ngồi trước hang đá và ca đoàn, ngoài ĐTC, Tổng thống Hoa Kỳ và Phu Nhân Laura, ĐHY Quốc vụ khanh, còn có một số người thuộc đoàn tùy tùng của Tổng thống. Tổng thống đã phá nghi thức ngoại giao, đến nói chuyện với Đức Ông Ca trưởng và chụp hình với các thiếu nhi ca viên. Ông Bà Tổng Thống đã giã từ ĐTC lúc 12 giờ để ra về.
Tháp Thánh Gioan là nơi Đức Gioan Phaolô 2 cư ngụ tạm thời khi mới được bầu làm Giáo Hoàng trong khi chờ đợi tu bổ căn hộ của ngài trong dinh Tông Tòa. Về phần ĐTC Biển Đức 16, khi mới đắc cử, ngài ở lại trong nhà trọ Thánh Marta, và ĐHY Bertone đã cư ngụ tại tháp Thánh Gioan trong khi chờ đợi tu bổ căn hộ của ngài. Đây cũng là lần đầu tiên một vị Tổng thống được ĐTC tiếp kiến tại tháp này. (SD 13-6-2008) G. Trần Đức Anh OP

Đức Thánh Cha tiếp kiến 7 Giám Mục Bangladesh
VATICAN. ĐTC Biển Đức 16 khích lệ các GM Bangladesh tăng cường việc đào tạo LM và tu sĩ, phát triển việc đối thoại liên tôn và nhiật thành can đảm truyền giảng Tin Mừng theo gương thánh Phaolô Tông Đồ. Ngài bày tỏ lập trường trên đây trong buổi tiếp kiến sáng 12-6-2008, dành cho 7 GM nước Bangladesh nhân dịp các vị kết thúc cuộc hành hương Roma viếng mộ hai thánh Tông Đồ và thăm Tòa Thánh.

Trong bài huấn dụ, ĐTC cho biết ngài hiệp với các GM để cảm tạ Chúa vì sự tăng trưởng và lòng nhiệt thành của cộng đồng Công Giáo tại Bangladesh, đồng thời ngài cũng ghi nhận nhiều người dân tại đây còn phải chịu tình trạng nghèo đói, cô lập hoặc kỳ thị. Họ đang mong được các GM hướng dẫn tinh thần để trong đức tin họ nhận thấy rằng mình thực sự được Thiên Chúa chúc phúc (Lc 6,22).

ĐTC ca ngợi và bày tỏ vui mừng vì sự tăng trưởng ơn gọi LM và tu sĩ tại Bangladesh. Ngài nói: ”Tôi khích lệ anh em trong nỗ lực mang lại cho các ứng sinh một sự huấn luyện thích hợp, để sinh những hoa trái dồi dào. Về vấn đề này, tôi cũng thành tâm cám ơn sự giúp đỡ quảng đại của Giáo Hội tại các nước khác, đặc biệt là Đại Hàn, dành cho việc đào tạo chủng sinh và linh mục của anh em. Giáo Hội là Công Giáo: một cộng đồng bao gồm mọi dân thuộc mọi chủng tộc và ngôn ngữ, chứ không giới hạn trong một nền văn hóa hoặc một chế độ xã hội, kinh tế hoặc chính trị (GS 42)”.

Ám chỉ tới tình trạng trào lưu Hồi giáo cực đoan đang gia tăng tại Bangladesh, ĐTC khuyến khích các GM cộng tác vào việc cổ võ sự hòa hợp, tinh thần bao dung, ôn hòa và cảm thông, hỗ trợ đại đa số nhân dân Banglesh trong việc tiếp tục duy trì truyền thống cao quí là tôn trọng lẫn nhau, bao dung và hòa hợp xã hội”.

Sau cùng, nhắc đến năm Thánh Phaolô Tông đồ sắp bắt đầu vào cuối tháng 6 này, ĐTC nói rằng: ”Thánh Phaolô đã không hổ thẹn rao giảng Tin Mừng; thánh nhân nhìn thấy trong đó sức mạnh của Thiên Chúa cứu độ (Rm 1,16). Tôi ý thức những khó khăn trong sứ mạng này được ủy thác cho anh em. Giống như các tín hữu Kitô tiên khởi, anh em sống như một cộng đoàn bé nhỏ giữa đại đa số dân không Kitô. Sự hiện diện của anh em là dấu chỉ chứng tỏ rằng việc rao giảng Tin Mừng tiếp tục được phổ biến đến tận bờ cõi trái đất theo mệnh lệnh của Chúa (TĐCV 1,8).
Bangladesh chỉ rộng hơn 147 ngàn cây số vuông, chưa bằng 1 nửa Việt Nam, nhưng dân số lên tới 130 triệu người, trong đó 83% theo Hồi giáo, 13% theo Ấn giáo. Các tín hữu Công Giáo chỉ chiếm 0,2% tức là 350 ngàn người, thuộc 6 giáo phận, họp thành một giáo tỉnh.

Từ 20 năm nay, Hồi giáo trở thành quốc giáo tại Bangladesh, và trào lưu Hồi giáo cực đoan ngày càng tạo sức ép đòi chính quyền áp đặt luật Sharia của Hồi giáo. Trào lưu này xúi giục sự oán ghét và bài Kitô giáo, một phần cũng vì sự lan tràn các giáo phái ngụy Kitô tại nước này (SD 12-6-2008).  G. Trần Đức Anh OP

Linh Tiến Khải - Vietvatican.net