Hiệp thông trong Thánh Thể và Giáo hội

Ba Say và Tư Xỉn là hai cây bợm nhậu rất thân với nhau. Trong suốt hơn 20 năm trời, cuối tuần nào hai ông cũng hẹn nhau ngồi nhậu tại quán rượu. Hai ông “mê” nhau đến nỗi giao hẹn rằng nếu một trong hai người chẳng may chết trước thì người còn lại vẫn tiếp tục truyền thống say sưa này để tưởng nhớ đến nhau. Thời gian trôi qua, Ba Say bị rượu phá nát lá gan nên giã từ cõi trần đầy men nồng trước Tư Xỉn. Còn lại một mình, Tư Xỉn vẫn trung thành ra quán mỗi cuối tuần và không quên xếp thêm ly, chai để tưởng nhớ ông bạn cụng ly lâu năm. Một thời gian sau, chủ quán để ý không thấy Tư Xỉn mua thêm ly, chai cho người bạn quá cố như mọi khi, nên thắc mắc với Tư Xỉn:

- Bộ anh quên mất ông bạn nhậu rồi sao?

- Tôi đâu có quên! Lá gan của tôi sắp đình công, nên bác sĩ cấm uống rượu. Tôi đang uống đây là uống dùm cho ông bạn tôi đấy thôi

Người ta thường nói “Rượu vào lời ra”. Tuy nhiên, lắm lúc nhờ chén rượu nghề ngà với những câu chuyện tâm sự lòng thòng đã nối kết người ta trong mối tình thâm sâu nặng. Chúa Kitô, vì đã nhập thể để sống kiếp người nên Ngài rất thông hiểu tâm lý con người, một loài thiêng liêng mang xác thể. Vì thế, Chúa đã dùng bánh rượu để biến thành Mình và máu Ngài, làm lễ hy tế dâng lên Chúa Cha đồng thời trở nên của ăn thức uống nuôi dưỡng thân xác và linh hồn con người.

Kinh nghiệm thực tế cho thấy, các sinh hoạt trong xã hội, hầu hết đều xoay quanh bàn ăn. Người Mỹ có truyền thống họp mặt đại gia đình vào dịp lễ Tạ Ơn, và cao điểm là bữa tiệc mổ xẻ con gà tây. Dịp lễ Độc Lập, mồng 4 tháng 7 hàng năm, cũng là lúc họ hàng quây quần bên nhau ngoài công viên, hay vườn sau nhà bên lò nướng Bar-B-Q. Cuộc sống gia đình, sau một ngày tản mát làm việc khắp nơi, bữa cơm gia đình mỗi chiều tối là giờ phút đầm ấm và cơ hội tốt nhất để tình thân trong gia đình được liên kết bền chặt hơn.

Như vậy, chúng ta có thể nói rằng miếng ăn, chén rượu có khả năng giúp liên kết người ta với nhau mật thiết hơn trong tình thân ái. Từ đó, chúng ta có thể suy ra rằng, Bí tích Thánh Thể, Mình và máu Thánh Chúa chính là động lực mạnh mẽ và chính yếu trong việc thu hút các tín hữu lại với nhau. Giáo hội của Chúa Kitô hiện diện rõ ràng nhất giữa thế giới khi các tín hữu tụ tập để cử hành phụng vụ Thánh Thể. Sự hiện diện đó cho thấy Chúa Kitô vẫn tiếp tục sinh động giữa thế giới. Đồng thời, phụng vụ Thánh Thể tái diễn hy lễ của Chúa Kitô trên thập giá. Nhờ đó, Ngài có thể hiện diện thật sự dưới hình bánh rượu. Ở đây, hai mầu nhiệm giao nhau và liên kết với nhau: Thánh Thể và Giáo hội - Nhiệm thể Chúa Kitô.

Thánh Augustinô, khi suy về việc việc rước Mình và Máu Thánh Chúa, đã nói như sau: “Bạn đón nhận điều bạn là – you receive what you are”. Chúng ta đón rước Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, đồng thời chúng ta cũng là phần tử trong nhiệm thể Chúa Kitô. Thân thể Chúa Kitô chỉ có một. Trong thực tại thần linh huyền nhiệm, chúng ta không thể phân biệt Thánh Thể và Nhiệm Thể Chúa Kitô, tức là Giáo hội. Hơn nữa, khi rước Mình và Máu Thánh Chúa, có thể chúng ta cũng chưa để cho mình tan biến trong Chúa, liên kết với Ngài cách trọn vẹn. Vì thế, chúng ta vẫn còn chia rẽ, chống đối, bè phái, nói hành nói xấu nhau gây tổn thương cho thân thể Chúa Kitô...

Vậy, ước gì mỗi khi tham dự thánh lễ và rước Mình Máu Thánh Chúa, chúng ta hãy nhận ra rằng chúng ta là phần tử của đoàn dân thờ phượng Thiên Chúa, được nối kết trong sự sống vĩnh cửu do thần lương Thánh Thể đem lại. Đồng thời, chúng ta nài xin Thánh Thể là thần dược cứu chữa mình khỏi tật kiêu căng, chia rẽ, thù hằn, và ban cho chúng ta sự sống trào tràn tiình yêu mến Thiên Chúa và tha nhân.