MÌNH VÀ MÁU ĐỨC KITÔ,
BÍ TÍCH TÌNH YÊU CỦA NGÀI

Bài giảng của Đức Bênêđíctô XVI trong thánh lễ bế mạc Đại Hội Thánh Thể Quốc Gia lần thứ 24 tại Bari, nước Ý.

“Vinh danh Chúa, hỡi Giêrusalem, Sion hỡi hãy chúc tụng Thiên Chúa ngươi” (Thánh vịnh đáp ca). Lời mời gọi của tác giả thánh vịnh, cũng đem dến cùng mộ kết quả, là diễn tả rất đầy đủ ý nghĩa của việc cử hành Thánh Lễ này. Chúng ta hết thảy tụ họp nhau để chúc tụng và ngợi khen Thiên Chúa.

Tôi cũng đã ao ước được tham dự cùng với tất cả anh chị em hôm nay để long trọng cử hành Mình và Máu Đức Kitô, và bằng cách này, bày tỏ lòng tôn kính đối với Đức Kitô trong bí tích Tình Yêu của Ngài.

Đại Hội Thánh Thể lần này, mà nó được kết thúc hôm nay, chủ ý một lần nữa giới thiệu Chúa Nhật như một “Phục Sinh hằng tuần”, một sự diễn tả căn tính của cộng đồng Kitô hữu và là trung tâm của đời sống và sứ mạng của nó. Khẩu hiệu, “Chúng tôi không thể sống thiếu ngày Chúa Nhật”, đem chúng ta trở lại năm 304, khi Hoàng Đế Diocletian cấm cách các Kitô hữu với án tử hình cho việc tàng trữ Thánh Kinh, và hội họp nhau ngày Chúa Nhật để cử hành Thánh Thể và xây dựng những cơ sở của các cộng đoàn. Tại Abiten, một ngôi làng nhỏ nay gọi là Tunis, có 49 Kitô hữu họp nhau tại nhà của Octavius Felix, đã bị vây hãm bất ngờ đang khi cử hành Thánh Lễ, nghịch lại lệnh ngăn cấm của hoàng đế. Bị bắt, họ được giải về Carthage để bị tra khảo bởi tổng trấn Anulinus.

Điểm đặc biệt trong trường hợp này, đó là lời đáp trả của Emeritus với vị tổng trấn, sau khi bị tra hỏi tại sao ngài đã chống lại lệnh của hoàng đế. Ngài đáp: “Chúng tôi không thể nào sống mà không hội họp nhau vào Chúa Nhật để cử hành Thánh Lễ”. Chúng tôi sẽ không có sức mạnh để đối diện với những khó khăn thường nhật để không quỵ ngã. Sau những cuộc tra tấn dã man, 49 vị tuẫn giáo Abitene đều bị giết. Nhờ đó, các ngài đã minh xác đức tin của mình qua việc đổ máu mình ra. Các ngài đã chết, nhưng các ngài đã chiến thắng; giờ đây chúng ta kính nhớ các ngài trong vinh quang Đức Kitô phục sinh.

Chúng ta, những Kitô hữu của thế kỷ 21, cũng phải phản ảnh kinh nghiệm của các vị tử đạo Abitene. Thật không dễ dàng để chúng ta sống như những Kitô hữu. Theo quan điểm thần linh, thế giới trong đó chúng ta tự tìm thấy mình, thường xuyên bị tính cách hóa gần như tuyệt cùng bằng chủ thuyết tiêu thụ phí phạm, sự bất phân tôn giáo, chủ thuyết tục hóa, có thể xem như một sự hoang dại cùng độ như sự hoang dại “khủng khiếp và lớn lao” mà đã được nói với chúng ta trong bài đọc thứ nhất được trích từ sách Đệ Nhị Luật.

Thiên Chúa đã đồng hành để giúp dân Do Thái trong cảnh khó khăn của họ bằng món quà manna để làm cho họ hiểu rằng “người ta không sống nguyên bởi bánh, mà còn bằng mọi lời từ miệng Thiên Chúa phán ra” (Đệ Nhị Luật 8:3). Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã giải thích cho chúng ta thứ bánh gì Thiên Chúa đã muốn chuẩn bị cho dân của giao ước mới bằng tặng vật manna. Ám chỉ về Thánh Thể, Ngài nói: “Đây là bánh bởi trời xuống, không phải như cha ông các ngươi đã ăn và đã chết; người ăn bánh này sẽ sống muôn đời” (Gioan 6:58). Con Thiên Chúa mặc xác phàm, đã trở thành bánh và trong cách thức ấy, trở thành lương thực cho Dân Ngài lữ hành về miền đất hứa trên trời.

Chúng ta cần bánh này để chiến đấu với vất vả và nhọc nhằn của cuộc hành trình. Chúa Nhật, ngày của Thiên Chúa, là một cơ hội thuận lợi để kín múc sức mạnh từ Ngài, đấng là Chúa của sự sống. Giới luật ngày Chúa Nhật, do đó, không phải là một bổn phận đơn thuần bắt buộc từ bên ngoài. Để tham dự vào việc cử hành Ngày Chúa Nhật và để được nuôi dưỡng bằng bánh Thánh Thể là một nhu cầu của người Kitô hữu, họ bằng cách thức này có thể tìm được nghị lực cần thiết cho hành trình để bước tới. Để đi con đường này có nghĩa là viên mãn của con người; mất nó, con người đánh mất chính mình.

Thiên Chúa không để chúng ta đơn độc một mình trên cuộc lữ hành. Ngài ở với chúng ta. Hơn thế nữa, Ngài muốn chia sẻ vận mạng của chúng ta bằng làm nhẹ nhàng cho chúng ta. Trong câu truyện mà Tin Mừng vừa kể, Ngài nói: “Ai ăn thịt ta và uống máu ta ở trong ta, và Ta ở trong kẻ ấy” (Gioan 6:56). Làm sao mà chúng ta lại không vui mừng vi lời hứa ấy? Tuy nhiên, chúng ta đã nghe rằng, trong khi đối diện với lời tuyên bố đầu tiên ấy, thay vì vui mừng, dân chúng bắt đầu phản đối và bắt bẻ lại: “Làm sao người này cho chúng ta thịt ông để ăn” (Gioan 6:52).

Thật ra, thái độ này đã được lập lại nhiều lần trong lịch sử. Dường như rằng, tự đáy tâm hồn, con người không muốn có Chúa ở quá gần gũi, quá dễ dãi, và quá cao cả, và một nghĩa nào đó, xa cách hơn. Để rồi họ tự hỏi mình những câu hỏi nói lên rằng sự gần gũi ấy là có thể.

Tuy nhiên, những lời Đức Kitô đã tuyên bố một cách rõ ràng trong hoàn cảnh đó giữ nguyên tất cả thực chất rõ ràng: “Thật vậy, thật vậy, Ta nói với các ngươi, ngoại trừ các ngươi ăn thịt Con Người và uống máu Con Người, các ngươi không có sự sống trong các ngươi” (Gioan 6:53). Trước những lời càm ràm chống đối, Chúa Giêsu đã có thể rút lại những lời an ủi này.

Nhưng Chúa Giêsu đã không rút lời. Ngài giữ nguyên lời xác quyết của Ngài với xác tín mạnh mẽ ngay cả khi đối diện với sự rút lui của các môn đệ Ngài, và đã không thay đổi thái độ rõ ràng của lời giáo huấn Ngài, Ngài hỏi họ: “Các con có định bỏ đi không?” (Gioan 6:67). Cảm ơn Chúa, Phêrô đã trả lời mà có lẽ chúng ta hôm nay cũng phải lập lại với đầy đủ nhận thức: “Lậy Chúa, chúng con biết theo ai? Chúa có lời ban sự sống đời đời” (Gioan 6:68).

Trong Thánh Thể, Chúa Giêsu thực sự hiện diện giữa chúng ta. Sự hiện diện của Ngài không phải là tĩnh lặng. Đó là một sự hiện diện thực sự, làm cho chúng ta thành như Ngài, Ngài đã đồng hóa chúng ta với chính Ngài. Thánh Augustine đã hiểu rằng trọng tâm của Thánh Thể là Đức Kitô, đấng đã thu hút chúng ta lại với chính Ngài; Đấng đem chúng ta ra khỏi chính mình để biến chúng ta nên một với Ngài. Trong cách này, Ngài giới thiệu chúng ta với cộng đồng anh chị em mình.

Ở đây chúng ta đối diện với một đòi hỏi sâu xa hơn của Thánh Thể, mà tôi sẽ hân hạnh nói tới trước phần kết thúc. Đức Kitô, đấng chúng ta gặp gỡ trong bí tích cũng là Đức Kitô đấng hiện diện trong bánh Thánh Thể ở mọi nơi trên thế giới. Điều này có nghĩa là chúng ta chỉ có thể gặp gỡ Ngài cùng với tất cả mọi anh chị em. Chúng ta chỉ có thể đón nhận Ngài trong sự hiệp thông.

Đó không phải là những gì Thánh Phaolô Tông Đồ nói với chúng ta trong bài đọc sao? Viết cho giáo đoàn Corintô, người đã khẳng định: “Vì chỉ có một tấm bánh, chúng ta tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, vì chúng ta đều chia sẻ cùng một tấm bánh” (1 Corintô 10:17). Kết quả đã rõ ràng. Chúng ta không thể kết hợp với Thiên Chúa nếu chúng ta không hợp nhất với nhau. Nếu chúng ta mong ước được giới thiệu chúng ta với Ngài, chúng ta phải ra ngoài để gặp gỡ nhau. Để làm thế, bài học lớn lao của tha thứ trở nên cần thiết. Chúng ta không nên theo gương con kén phá hoại của giận dữ ẩn dấu trong tâm hồn chúng ta, nhưng hãy mở rộng trái tim đối với thái độ hào hiệp của lắng nghe người khác, của sự hiểu biết, của sự chấp nhận rộng lượng lời xin lỗi, của việc quảng đại cho đi chính con người mình.

Thánh Thể, tôi nhắc lại, là một bí tích của hiệp nhất. Nhưng, bất hạnh thay, các Kitô hữu đã chia rẽ cách trầm trọng nơi bí tích của hiệp nhất. Vì thế, với cả lý do được hỗ trợ bởi Thánh Thể, chúng ta phải cảm thấy khích lệ để bằng với tất cả nghị lực của mình, hướng tới sự kết hợp trọn vẹn mà Chúa Giêsu đã mong mỏi một cách thiết tha. Một cách rõ ràng hơn, ở nơi đây, tại Bari, một thành phố nơi lưu giữ hài cốt của Thánh Nicôla, phần đất của gặp gỡ và đối thoại giữa các anh em Kitô giáo Đông Phương, tôi muốn khẳng định điều mơ ước của tôi để xem đó như một đòi hỏi căn bản phải làm với tất cả khả năng mình trong việc tái kiến trúc một sự hiệp nhất trọn vẹn và thực tế đối với mọi thành phần theo Chúa Kitô.

Anh chị em thân mến, chúng ta phải khám phá ra niềm vui của Ngày Chúa Nhật Kitô Giáo. Chúng ta phải khám phá ra với niềm hãnh diện đặc ân được tham dự trong Thánh Thể, là bí tích làm đổi mới thế giới. Việc phục sinh của Chúa Kitô xẩy ra vào ngày đầu tuần, là ngày mà theo các người Do Thái là ngày tạo dựng thế giới. Với lý do chính đáng này, Chúa Nhật đã được cộng đồng Kitô hữu đầu tiên coi như một ngày trong đó một tân thế giới được mở màn, ngày mà chiến thắng của Chúa Kitô bao trùm sự chết để một sự tái lập mới được bắt đầu. Cùng nhau đến chung quanh bàn tiệc Thánh Thể, cộng đồng đã mang hình dạng của một dân mới của Thiên Chúa. Thánh Ignatiô Antioch đã gọi các Kitô hữu: “những người đã được tham dự vào một hy vọng mới”, và ngài đã giới thiệu họ như những người “sống tùy thuộc vào ngày Chúa Nhật”. Từ quan điểm này, vị giám mục Antioch đã cảm thán: “Làm sao chúng ta lại có thể sống được mà không có Đấng mà các tiên tri mong đợi?”.

“Làm sao chúng ta có thể sống mà không có Ngài?” Chúng ta nghe lời vang vọng về một xác tín của các vị tuẫn giáo Abitene, trong cùng những lời lẽ của Thánh Ignatiô. Lời nguyện của chúng ta là ước gì những Kitô hữu hôm nay một lần nữa, nhận thức được mức độ quan trọng khẩn thiết của việc cử hành Ngày Chúa Nhật để nhờ đó, chúng ta có thể kín múc được từ sự tham dự trong Thánh Thể sức mạnh cần thiết cho một đòi hỏi mới để công bố Đức Kitô “sự bình an của chúng ta” cho thế giới. Amen!