GIA ĐÌNH SỐNG ĐẠO
là
sống Bí tích Thánh Thể
là Bí tích Tình Yêu
(tiếp
theo)
Trong bài trước, chúng
ta đã tìm hiểu giáo lý của Hội Thánh Công Giáo về Bí Tích Thánh
Thể là Bí Tích Tình Yêu và là Bí Tích Trung Tâm của Kitô giáo.
Trong bài này, chúng ta sẽ suy nghĩ về cách Gia đình Công giáo
sống Bí Tích Thánh Thể trong cuộc sống thường ngày của mình.
2.
Gia đình Công giáo sống Bí Tích Thánh Thể là Bí Tích Tình Yêu
2.1
Gia đình được thiết lập trên nền tảng Tình Yêu, nên Tình Yêu Gia
Đình phải được nuôi dưỡng và thanh luyện bằng Tình Yêu Thánh Thể
Con
người càng văn minh tiến bộ bao nhiêu thì càng quí trọng tình
yêu trong tương quan giữa nam nữ bấy nhiêu. Ngày xưa hôn nhân
có thể được xây dựng trên những nền tảng như vai vế của hai gia
đình gọi là hôn nhân môn đăng hộ đối, hay quyền lợi của dòng họ,
nhu cầu của nhà chồng, hay do quan niệm “lấy
trước thương sau” tức làm chồng làm vợ với nhau rồi
tất nhiên sẽ thương yêu nhau. Còn ngày nay người ta khó hình dung
một cuộc hôn nhân lại không được xây dựng trên nền tảng tình yêu
và tự do lựa chọn giữa hai người nam nữ.
Bí
Tích Thánh Thể là Bí Tích Tình Yêu vì xuất phát từ Tình Yêu của
Một Đấng Thiên Chúa nhập thể làm người. Do đó giữa tình yêu của
Chúa Giêsu dành cho nhân loại và tình yêu vợ chồng dành cho nhau
có điều gì đó rất gần gũi. Trong cụ thể, tất cả các bà vợ ông
chồng công giáo đều được mời gọi quy hướng tình yêu vợ chồng của
mình về Tình Yêu Thiên Chúa là nguồn mọi tình yêu và cố gắng mô
phỏng Tình Yêu của Con Một Thiên Chúa để biết cách yêu thương
nhau và yêu thương con cái. Tình Yêu vợ chồng phải đuợc Tình Yêu
Thánh Thể nuôi dưỡng, thanh luyện và thăng hoa! Thánh Phaolô đã
từng khuyên: “Người làm chồng, hãy yêu
thương vợ, như chính Chúa Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình
vì Hội Thánh” (Ep 5,25). Nếu giữa vợ và chồng, giữa
cha mẹ và con cái, mọi người sống với nhau bằng tình thương và
hy sinh, quên mình theo gương Chúa Giêsu Thánh Thể, thì gia đình
trở thành thiên đàng ở trần gian này!
2.2
Bí Tích Hôn Phối được cử hành trong khung cảnh Thánh Lễ, nên đời
sống gia đình phải trở thành một Hy Lễ Tình Yêu
Lễ
thành hôn của các cặp vợ chồng luôn được cử hành trong Thánh Lễ.
Hai Bí Tích Hôn Phối và Thánh Thể được cử hành cùng một lúc nên
gắn liền với nhau. Điều đó gợi ý rằng trong đời sống gia đình,
các cặp vợ chồng công giáo phải cố gắng sống cùng một lúc hai
Bí Tích Hôn Phối và Thánh Thể. Nói cách khác, đời sống gia đình,
với tất cả vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng, phải trở thành
một lễ dâng lên Thiên Chúa mỗi ngày.
2.3
Bí Tích Thánh Thể được gọi là Lễ Tạ Ơn
Chúa
Giêsu là Quà Tặng mà Thiên Chúa ban cho nhân loại. Chúa Giêsu
hiến dâng mình trong Bí Tích Thánh Thể để Tạ Ơn Thiên Chúa thay
cho toàn thể nhân loại. Tình Yêu vợ chồng, trong tầm mức nhỏ bé
của mình, cũng là Quà Tặng mà Thiên Chúa ban cho hai người. Vì
thế suốt đời các cặp vợ chồng phải biết nói với Chúa lời tạ ơn
về tình yêu ấy. Thánh Lễ Misa là Lễ Tạ Ơn xứng đáng nhất, đẹp
lòng Thiên Chúa nhất mà các cặp vợ chồng có được để dâng lên Chúa
Cha cùng với lời tạ ơn của riêng mình.
2.4
Bí Tích Thánh Thể được gọi là Bữa Ăn của Chúa và là Lễ Bẻ Bánh
Trong
Bí Tích Thánh Thể Chúa Giêsu đã biến mình thành bánh, thành rượu,
thành lương thực nuôi sống chúng sinh. Vì thế các môn đệ Chúa
là các Kitô hữu chúng ta, trong đó trước hết phải kể đến các người
làm vợ làm chồng, các bậc cha mẹ công giáo, được mời gọi trở nên
của ăn của uống cho người bên cạnh mà trước hết là cho những người
trong gia đình là vợ, là chồng, con cái mình. Là tấm bánh bẻ ra,
là “tấm bánh được ăn” có nghĩa là chúng ta biết hy sinh, quên
mình, mưu tìm hạnh phúc cho người khác.
2.5
Bí Tích Thánh Thể được gọi là cuộc Tưởng Niệm Chúa Giêsu chịu
chết và sống lại, là Hy Lễ Thánh
Bí
Tích Thánh Thể hiện tại hóa hy lễ duy nhất của Chúa Cứu Thế và
là lễ dâng của Hội Thánh. Đau khổ, thập giá là một phần không
thể thiếu và mang tính cấu thành (constitutive) của đời sống con
người nói chung và của đời sống gia đình nói riêng. Vợ chồng công
giáo được mời gọi sống kết hợp chặt chẽ với Hy Lễ Thập Giá là
chính Chúa Giêsu, để mọi đau khổ, thập giá của gia đình trở thành
“giá” cứu chuộc (hiểu theo nghĩa rộng) cho chính bản thân và gia
đình mình.
2.6
Bí Tích Thánh Thể được gọi là Bí Tích Hiệp Nhất
Bí
Tích Thánh Thể làm nên Thân Mình Mầu Nhiệm Chúa Kitô, vì tất cả
những ai cùng ăn tấm bánh trên Bàn Thờ là Chúa Kitô thì trở nên
một với Người. “Ai ăn thịt và uống
máu Tôi, thì luôn kết hiệp với Tôi và Tôi luôn kết hiệp với người
ấy” (Ga 6,57).
Hiệu
quả lớn lao nhất của Bí Tích Hôn Phối là làm cho người nam và
người nữ trở nên một (một xương một thịt), làm cho gia đình công
giáo trở thành một cộng đoàn tương tự như cộng đoàn tín hữu đầu
tiên (Cv 2, 42-47):
- hiệp
thông sâu xa trong cùng một niềm tin vào Chúa Giêsu;
- tha
thiết mến yêu lời giảng dạy của các tông đồ và đời sống cầu
nguyện, bí tích;
- yêu
thương, đoàn kết, san sẻ trở thành chứng tá sống động cho người
xung quanh.
Trong cộng đoàn ấy
Thánh Thể đảm bảo và củng cố sự hiệp nhất mà Bí Tích Hôn Phối
đã thiết lập.
KẾT
LUẬN
Nếu
mỗi người vợ, người chồng -huống chi cả vợ lẫn chồng- hiểu được
ý nghĩa của Bí Tích Thánh Thể trong đời sống gia đình và đem ra
thực hành thì chắc chắn gia đình ấy sẽ là gia đình tốt lành, thánh
thiện. Sở dĩ nhiều gia đình Kitô hữu chưa là tổ ấm, chưa là thiên
đàng vì những người sống trong đó vẫn đối xử với nhau theo lẽ
thường tình của con người mà chưa sống hết ý nghĩa thâm sâu và
cao cả của cộng đoàn gia đình theo ý định của Thiên Chúa.
Muốn
giúp các gia đình công giáo hiểu giáo lý một cách cặn kẽ và sống
ở tầm cao kế hoạch của Thiên Chúa về gia đình thì chúng ta không
thể xem thường vai trò của các lớp giáo lý - nhất là lớp giáo
lý hôn nhân - của các bài giảng, của các hội đoàn và phong trào,
nhất là của các hội đoàn và các phong trào có tính gia đình (như
Cộng đoàn Cùng Theo Chúa (Couples for Christ), Gia Đình Chúa,
Gia Đình Phúc Âm, Kolping Society, Thăng Tiến Hôn Nhân Gia Đình,
Hiền Mẫu và Gia Trưởng). Rất tiếc là nhiều hội đoàn và phong trào
chưa chu toàn trách nhiệm giáo dục Kitô giáo của mình, khiến các
hội/thành viên của mình vẫn sống với những hiểu biết giới hạn
và lạc hậu về giáo lý tiền Công đồng Vatican II.
Giêrônimô
Nguyễn Văn Nội
Chúa nhật IV Mùa Chay Năm B 26.03.2006
|