Bài Viết của Lm. Anmai, CSsR
2026
Sứ mạng của một môn đệ thừa sai bắt nguồn từ một nghịch lý thiêng liêng: càng thuộc trọn về Chúa, người ta càng được sai đi đến với tha nhân. Giáo hoàng Phanxicô đã xóa tan ranh giới giữa việc "là môn đệ" (học hỏi nơi Chúa) và "là thừa sai" (được sai đi), để hiệp nhất chúng thành một căn tính duy nhất. Một môn đệ đích thực không bao giờ đứng yên, và một nhà truyền giáo đích thực không bao giờ ngừng học hỏi dưới chân Thầy Chí Thánh.
Mọi ơn gọi thừa sai đều bắt đầu bằng cái nhìn của Chúa Giêsu. Trong Tin Mừng, Chúa không gọi các môn đệ để họ trở thành những chuyên gia tôn giáo, nhưng để "ở với Người" và để "sai họ đi rao giảng" (Mc 3,14). Đây là nhịp đập của trái tim Kitô giáo: nhịp hít vào của cầu nguyện và nhịp thở ra của loan báo. Trở thành môn đệ thừa sai nghĩa là lặp lại bước đi của các tông đồ: bỏ lại "chiếc lưới" của sự an toàn ích kỷ, của những toan tính vật chất để dấn thân vào đại dương của lòng thương xót Chúa.
Trong bối cảnh chủ nghĩa thế tục (secularism) đang cố gắng đẩy Thiên Chúa ra bên lề xã hội, Giáo hội nhắc nhớ rằng mỗi Kitô hữu là một "bí tích sống động". Đức Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh: "Tôi là một sứ mạng trên trái đất này". Sứ mạng không phải là một phần thời gian trong ngày, mà là một căn tính. Khi thế giới ngày nay thờ ơ với những bài giảng thuyết giáo điều, họ lại nhạy cảm với những chứng nhân sống động. "Người thời nay tin vào các chứng nhân hơn là thầy dạy" (Thánh Giáo hoàng Phaolô VI). Do đó, môn đệ thừa sai chính là người mang hơi ấm của Tin Mừng vào những "vùng ngoại biên" của sự cô đơn, nghèo đói và tuyệt vọng.
Để trở thành môn đệ thừa sai đích thực, chúng ta cần can đảm đối diện với những "nghịch lý" nội tại thường ngăn trở bước chân truyền giáo:
· Nghịch lý giữa đức tin và thực hành: Tin có Chúa nhưng lại sống như thể Thiên Chúa không tồn tại (vô thần thực hành).
· Nghịch lý giữa bác ái và sự thờ ơ: Nói thương người nghèo nhưng lại giữ khoảng cách an toàn với nỗi đau của họ.
· Nghịch lý giữa đạo đức và công việc: Sống đạo trong nhà thờ nhưng lại thỏa hiệp với sự gian dối trong kinh doanh và công sở.
Những nghịch lý này chính là "bầu da cũ" (Mc 2,22) làm rò rỉ rượu mới của ơn sủng. Môn đệ thừa sai là người chấp nhận để Chúa đổi mới "bầu da" tâm hồn mình mỗi ngày qua bí tích Hòa giải và Thánh Thể.
Trở thành môn đệ thừa sai không nhất thiết phải làm những việc phi thường, nhưng là làm những việc bình thường với một tình yêu phi thường:
· Chứng tá trong gia đình: Biến gia đình thành "Hội thánh tại gia", nơi sự tha thứ và lòng khiêm nhường được thực hành trước tiên. Như lời dạy của Thánh Anphongsô, khi chúng ta khiêm nhường cậy trông vào Chúa thay vì sức riêng, gia đình sẽ đứng vững trước những sóng gió của sự chia rẽ.
· Sự hiện diện tại môi trường làm việc: Làm việc với sự liêm chính, tận tâm và công bằng. Một Kitô hữu không tham nhũng, không nói xấu đồng nghiệp chính là đang loan báo Tin Mừng một cách mạnh mẽ nhất.
· Sống đức tin nơi công cộng: Không ngại bày tỏ căn tính Kitô hữu qua những nghĩa cử bác ái, sự tôn trọng sự sống và bảo vệ môi trường.
Sứ mạng thừa sai đòi hỏi một sự "đi ra" (Ecclesia exiens). Đi ra khỏi cái tôi ích kỷ, đi ra khỏi những hình thức đạo đức hình thức để chạm đến nỗi đau của anh em. Chúng ta được gọi để trở thành "rượu mới" (Mc 2,22) đem lại sự nồng nàn của tình yêu Thiên Chúa cho một thế giới đang nhạt nhẽo vì sự vô cảm.
Trở thành môn đệ thừa sai đích thực nghĩa là sống như Chúa Giêsu: gần gũi với Chúa Cha qua cầu nguyện, phục vụ anh em qua bác ái, và loan báo Tin Mừng qua chứng tá cá nhân. Đây chính là lẽ sống, là niềm vui và là ơn gọi cao cả nhất mà mỗi chúng ta đã nhận lãnh từ ngày chịu phép Rửa tội.
Cốt lõi của vấn đề nằm ở Đại Lệnh Truyền mà Chúa Giêsu Phục Sinh đã để lại trước khi về trời. Đây không phải là một lời gợi ý hay một lời mời gọi tùy chọn, mà là một mệnh lệnh mang tính bản chất.
· Sứ mạng từ Đấng Phục Sinh: Trong Tin Mừng Matthêu, Chúa Giêsu khẳng định: "Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thầy" (Mt 28:18). Chính dựa trên quyền năng này, Ngài sai đi: "Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ" (Mt 28:19).
· Tiến trình ba bước: Việc làm môn đệ không dừng lại ở lời nói, mà qua ba hành động cụ thể:
1-Đi: Ra khỏi vùng an toàn, đến với những vùng ngoại biên.
2-Rửa tội: Thiết lập mối tương quan giao ước với Thiên Chúa Ba Ngôi.
3-Giảng dạy: Giúp họ tuân giữ các giới răn, đặc biệt là giới răn yêu thương.
· Sự hiện diện liên lỉ: Chúa hứa sẽ ở cùng họ "mọi ngày cho đến tận thế" (Mt 28:20). Đây là nguồn sức mạnh duy nhất giúp người môn đệ bền đỗ.
Trong Kinh Thánh, không có sự tách biệt giữa việc "theo Chúa" (môn đệ) và "được sai đi" (thừa sai).
· Môn đệ (Disciple): Là người ở lại với Thầy, học hỏi tâm tư, lối sống của Thầy. Trước khi đi giảng dạy, các môn đệ được chọn để "ở với Người" (Mc 3:14).
· Thừa sai (Missionary): Khi một người thực sự gặp gỡ và biến đổi bởi tình yêu Thiên Chúa, họ không thể giữ niềm vui đó cho riêng mình.
· Mối liên kết hữu cơ: Một người không thể là "thừa sai" nếu không là "môn đệ" (vì sẽ không có gì để trao ban ngoài cái tôi cá nhân). Ngược lại, một người không thể là "môn đệ" đích thực nếu không có khao khát "thừa sai" (vì tình yêu Kitô hữu bản chất là lan tỏa).
Thánh Phaolô là minh chứng hùng hồn nhất cho việc một cuộc gặp gỡ cá vị với Chúa Kitô sẽ dẫn đến một cuộc đời thừa sai không mệt mỏi.
· Sự biến đổi tận căn: Từ một Saulo bắt bớ đạo, sau biến cố ngã ngựa trên đường Damas, ông đã nhận ra Chúa Kitô là tất cả. Ông không rao giảng một lý thuyết, ông rao giảng một Đấng đang sống.
· Nỗi thao thức nội tâm: Câu nói "Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng" (1 Cr 9:16) cho thấy sứ vụ thừa sai đã trở thành hơi thở, thành lẽ sống của ông.
· Thừa sai trong mọi hoàn cảnh: Phaolô không chỉ giảng dạy ở các hội đường, ông còn truyền giáo khi ở trong tù, khi dệt lều, khi trên tàu giữa bão tố. Ông dạy chúng ta rằng: đời sống thường nhật chính là tòa giảng tốt nhất.
Kinh Thánh cho thấy Chúa Giêsu là vị Thừa Sai vĩ đại nhất của Chúa Cha. Cách Ngài thực hiện sứ mạng là khuôn mẫu cho chúng ta:
· Nhập thể: Ngài không đứng từ xa để cứu độ, nhưng nhập thể vào thân phận con người. Người môn đệ thừa sai cũng phải "nhập thể" vào đời sống của tha nhân, hiểu nỗi đau và chia sẻ niềm vui của họ.
· Yêu thương và Phục vụ: Chúa Giêsu chữa lành người bệnh, tha thứ cho kẻ tội lỗi và rửa chân cho môn đệ. Sứ mạng thừa sai hiệu quả nhất không phải bằng lý lẽ sắc bén, nhưng bằng sự nhân hậu và cảm thông.
· Cầu nguyện: Nền tảng của mọi hoạt động thừa sai của Chúa Giêsu là sự gắn kết mật thiết với Chúa Cha qua lời cầu nguyện.
Sách Công vụ Tông đồ thường được gọi là "Tin Mừng về Chúa Thánh Thần". Kinh Thánh khẳng định rằng chính Chúa Thánh Thần là tác nhân chính của công cuộc truyền giáo.
· Hiện xuống: Các tông đồ chỉ thực sự can đảm ra đi sau khi nhận lãnh Thánh Thần (Cv 2).
· Sức mạnh nội tại: Không có Thánh Thần, nỗ lực của con người chỉ là con số không. Người môn đệ thừa sai là người biết lắng nghe và để Thánh Thần dẫn dắt đến những nơi Ngài muốn.
Khía cạnh |
Nội dung Kinh Thánh |
Bài học cho chúng ta |
Nguồn gốc |
Lệnh truyền của Chúa Kitô Phục Sinh (Mt 28:19-20) |
Truyền giáo là mệnh lệnh, không phải sở thích. |
Động lực |
Tình yêu Đức Kitô thúc bách (2 Cr 5:14) |
Sứ mạng bắt nguồn từ sự biến đổi nội tâm. |
Cách thức |
Chứng tá đời sống và rao giảng (1 Pr 3:15) |
Sống đức tin giữa đời thường là cách truyền giáo tốt nhất. |
Sức mạnh |
Sự hỗ trợ của Chúa Thánh Thần (Cv 1:8) |
Cần cầu nguyện và cậy trông vào ơn Chúa. |
Lời kết:
Nền tảng Kinh Thánh về môn đệ thừa sai mời gọi mỗi Kitô hữu nhìn lại căn tính của mình. Chúng ta không chỉ "có" một sứ mạng, mà chúng ta "là" một sứ mạng trên trái đất này. Việc trở thành môn đệ thừa sai chính là sống trọn vẹn ơn gọi làm con Chúa, để tình yêu và ánh sáng của Ngài được chiếu tỏa qua từng hành động nhỏ bé nhất trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta.
Trước Công đồng Vatican II, việc truyền giáo thường được xem là công việc chuyên biệt của các linh mục và tu sĩ nam nữ tại các vùng đất xa xôi ("vùng đất truyền giáo"). Tuy nhiên, Hiến chế Lumen Gentium (Ánh Sáng Muôn Dân) đã tạo ra một cuộc cách mạng trong nhận thức:
· Chức tư tế cộng đồng: Mọi Kitô hữu, nhờ Bí tích Rửa tội, đều được tham dự vào ba chức năng của Chúa Kitô: Tư tế, Ngôn sứ và Vương đế. Điều này có nghĩa là mỗi giáo dân đều có quyền và bổn phận làm tông đồ.
· Bản chất của Giáo hội là truyền giáo: Sắc lệnh Ad Gentes khẳng định: "Tự bản chất, Giáo hội lữ hành là người được sai đi". Nếu Giáo hội ngừng truyền giáo, Giáo hội sẽ đánh mất lý do tồn tại của mình.
· Ơn gọi nên thánh gắn liền với sứ mệnh: Việc nên thánh không phải là tách biệt khỏi thế gian, mà là dấn thân vào thế gian để thánh hóa nó từ bên trong như "men trong bột".
. Sự Phát triển Khái niệm "Môn đệ Thừa sai" qua các Triều đại Giáo hoàng
Ngài là người đã đưa ra khái niệm Tân Phúc Âm hóa – một công cuộc truyền giáo mới về "nhiệt huyết, phương pháp và cách diễn tả". Ngài nhấn mạnh rằng sứ mạng không chỉ hướng về những người chưa biết Chúa, mà còn hướng về cả những vùng đất đã có truyền thống Kitô giáo nhưng đức tin đang dần nguội lạnh.
Trong thông điệp Deus Caritas Est, ngài khẳng định: "Trở thành Kitô hữu không phải là kết quả của một lựa chọn đạo đức hay một ý tưởng cao siêu, nhưng là sự gặp gỡ với một sự kiện, một Con Người". Chính cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu là động lực duy nhất và mạnh mẽ nhất thúc đẩy người môn đệ ra đi.
Trong Tông huấn Evangelii Gaudium (Niềm vui Tin Mừng), Đức Phanxicô đã đúc kết cụm từ "Môn đệ Thừa sai" (Missionary Disciples). Ngài xóa bỏ ranh giới giữa việc "học đạo" và "hành đạo":
"Chúng ta không còn nói mình là 'môn đệ' và 'thừa sai', nhưng đúng hơn, chúng ta luôn luôn là 'môn đệ thừa sai'."
Ngài mời gọi một cuộc canh tân mục vụ, chuyển từ một Giáo hội "bảo trì" (chỉ lo giữ những gì đang có) sang một Giáo hội "truyền giáo" (sẵn sàng bị tổn thương để ra đi đến các vùng ngoại vi của nhân loại).
Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ đã cụ thể hóa giáo huấn này thành một hành trình gồm 4 giai đoạn thiết yếu, giúp mỗi Kitô hữu tự định vị mình:
1. Gặp gỡ: Đây là điểm khởi đầu. Không có sự gặp gỡ cá nhân với Chúa Giêsu qua cầu nguyện và các Bí tích (đặc biệt là Thánh Thể), mọi hoạt động thừa sai chỉ là hoạt động xã hội thuần túy.
2. Đồng hành : Sau khi gặp Chúa, chúng ta không đi một mình. Việc đồng hành với tha nhân, lắng nghe và chia sẻ vui buồn với họ là cách chúng ta đưa Chúa đến với họ một cách tiệm tiến.
3. Cộng đồng : Niềm tin cần được nuôi dưỡng trong một cộng đồng (Giáo xứ, nhóm nhỏ). Cộng đồng là nơi thực chứng tình yêu Thiên Chúa qua sự hiệp thông huynh đệ.
4. Sai đi : Đây là đích đến của mọi tiến trình đào tạo. Người Kitô hữu được sai vào môi trường gia đình, công sở, trường học để trở thành muối và ánh sáng.
Để duy trì lửa nhiệt huyết thừa sai trong đời sống hằng ngày, tổ chức FOCUS đề xuất ba cột trụ mà bất kỳ Kitô hữu nào cũng có thể thực hành:
Đây là nguồn năng lượng của thừa sai. Nếu không có đời sống nội tâm sâu sắc, người Kitô hữu sẽ sớm bị "kiệt sức" (burnout) hoặc trở nên trống rỗng. Thân mật với Chúa là dành thời gian cho Lời Chúa và chiêm niệm mỗi ngày.
Tin Mừng thường được lan tỏa tốt nhất qua những nhịp cầu tình bạn. Sự quan tâm chân thành đến người khác, không vụ lợi, tạo ra một không gian an toàn để họ có thể mở lòng đón nhận sứ điệp đức tin. Đây là "con đường của trái tim".
Đây là tầm nhìn chiến lược. Một môn đệ thừa sai không chỉ dừng lại ở việc giúp một người tin Chúa, mà còn phải đào tạo người đó trở thành một người đi đào tạo người khác. Điều này tạo nên một làn sóng lan tỏa theo cấp số nhân, giống như cách Chúa Giêsu đã làm với 12 Tông đồ để Tin Mừng lan rộng khắp thế gian.
Sứ mạng thừa sai trong thế giới hiện đại không thiếu những thách đố: sự tục hóa, chủ nghĩa tương đối và sự thờ ơ tôn giáo. Tuy nhiên, giáo huấn Giáo hội khẳng định rằng: Sứ mạng chính là phương thuốc cho đức tin. Khi chúng ta trao ban đức tin, đức tin của chúng ta sẽ thăng hoa và vững mạnh hơn.
Trở thành môn đệ thừa sai không đòi hỏi chúng ta phải có những khả năng phi thường hay bằng cấp thần học cao cấp. Nó đòi hỏi một trái tim đã được biến đổi bởi tình yêu Chúa và một đôi chân sẵn sàng "đi ra" khỏi vùng an toàn của chính mình.
Thông điệp cốt lõi: Đừng chờ đợi cho đến khi mình trở nên "hoàn hảo" mới đi truyền giáo. Chính trong quá trình chia sẻ niềm vui về Chúa cho người khác, chúng ta được Chúa thánh hóa và hoàn thiện mỗi ngày.
Để trở thành môn đệ thừa sai đích thực, đời sống Kitô hữu phải được thể hiện qua nhiều khía cạnh cụ thể. Trước hết là cầu nguyện và đời sống bí tích. Cầu nguyện là cuộc gặp gỡ hàng ngày với Chúa, nơi Kitô hữu được nuôi dưỡng để trở nên giống Chúa hơn. Như Giáo hoàng Phanxicô nói: "Một môn đệ thừa sai đích thực biết rằng Chúa Giêsu đồng hành với mình, nói chuyện với mình, thở cùng mình, làm việc cùng mình." Bí tích Thánh Thể và Hòa Giải là nguồn sức mạnh, giúp Kitô hữu sống chứng tá mà không mệt mỏi. Không có cầu nguyện, đời sống Kitô hữu chỉ là hình thức, và sứ mệnh thừa sai sẽ thiếu sức sống.
Sứ vụ thừa sai không bắt đầu từ đôi chân đi xa, mà bắt đầu từ một trái tim quỳ xuống. Nếu không có sự kết hiệp mật thiết với Đức Kitô, người Kitô hữu chỉ là những "nhân viên xã hội" mang nhãn tôn giáo.
· Cầu nguyện là hơi thở của sứ vụ: Như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh trong Tông huấn Evangelii Gaudium, một môn đệ thừa sai phải là một "người chiêm niệm trong hành động". Cầu nguyện giúp chúng ta nhận ra sự hiện diện của Chúa trong những biến cố đời thường, từ đó lời nói và hành động của chúng ta mới mang hương vị của Tin Mừng thay vì cái tôi cá nhân.
· Sức mạnh từ Bí tích Thánh Thể: Thánh Thể là "nguồn mạch và đỉnh cao". Việc rước lễ hàng ngày hoặc hàng tuần không chỉ là một nghi thức, mà là việc để Chúa Giêsu "đồng hóa" chúng ta vào Ngài. Khi chúng ta ăn bánh sự sống, chúng ta được sai đi để trở thành "tấm bánh" bị bẻ ra cho thế giới.
· Bí tích Hòa Giải – Sự canh tân liên tục: Người môn đệ không phải là người hoàn hảo, mà là người được tha thứ. Việc cảm nhận được lòng thương xót của Chúa qua tòa giải tội giúp chúng ta có cái nhìn bao dung và nhân hậu hơn với những lầm lỗi của anh chị em xung quanh.
Thế giới ngày nay "tin vào các chứng nhân hơn là thầy dạy". Hành động bác ái chính là ngôn ngữ chung mà mọi nền văn hóa và tôn giáo đều có thể hiểu được.
· Yêu thương như Thầy đã yêu: Đây là tiêu chuẩn cao nhất. Tình yêu này không dừng lại ở cảm xúc, mà là sự dấn thân. Nó đòi hỏi việc bước ra khỏi vùng an toàn của bản thân để đến với những "vùng ngoại biên" của xã hội – nơi có những người nghèo khổ, bị bỏ rơi, hoặc cô đơn ngay trong chính khu phố của mình.
· Sống tinh thần Laudato Si' – Bảo vệ ngôi nhà chung: Trong bối cảnh hiện đại, việc bảo vệ môi trường là một hình thức thừa sai mới. Tiết kiệm nước, giảm rác thải nhựa, và tôn trọng thiên nhiên là cách chúng ta làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa đối với công trình sáng tạo.
· Gương sáng từ các thánh thời đại: Tiếp nối linh đạo của Mẹ Têrêsa Calcutta, người môn đệ ngày nay được gọi để chạm vào "những vết thương của Chúa Kitô" nơi người đau khổ. Đó có thể là một nụ cười với người vô gia cư, một sự lắng nghe chân thành với người đang tuyệt vọng.
Phần lớn các Kitô hữu không được gọi để đi đến những vùng đất xa xôi, nhưng tất cả đều được gọi để thừa sai tại nơi mình sống và làm việc.
· Sứ vụ tại gia đình (Hội thánh tại gia): Gia đình là nơi đầu tiên truyền bá đức tin. Một người cha công bằng, một người mẹ tận tụy, những đứa con hiếu thảo chính là bài giảng sống động nhất về Tin Mừng. Việc cùng nhau cầu nguyện chung trong gia đình xây dựng một nền tảng tâm linh vững chắc cho thế hệ mai sau.
· Tính chính trực nơi công sở: Trong một thế giới đầy dẫy sự gian dối và trục lợi, một Kitô hữu làm việc với sự trung thực, liêm chính và trách nhiệm là một hình thức chứng tá mạnh mẽ. Sự vui tươi và thái độ phục vụ tại nơi làm việc sẽ khiến người khác phải đặt câu hỏi: "Điều gì làm cho họ khác biệt như vậy?"
· Phương pháp Win-Build-Send:
o Win (Chinh phục): Bằng sự tử tế và tình bạn, chúng ta thu hút người khác đến với Chúa.
o Build (Xây dựng): Giúp họ hiểu sâu hơn về giáo lý và kinh nghiệm gặp gỡ Chúa cá vị.
o Send (Sai đi): Khi họ đã vững mạnh, hãy khích lệ họ tiếp tục vòng đời thừa sai này với những người khác.
Không ai có thể làm môn đệ một mình. Kitô giáo là đạo của sự hiệp thông.
· Đời sống Giáo xứ và Nhóm nhỏ: Các cộng đoàn cơ bản (như các hội đoàn, nhóm cầu nguyện) là nơi nuôi dưỡng đức tin. Tại đây, chúng ta học cách chịu đựng nhau, tha thứ cho nhau và cùng nhau thực hiện các hoạt động tông đồ.
· Sức mạnh của các Phong trào Đạo đức: Những phong trào như Focolare (tập trung vào sự hiệp nhất), Neocatechumenal Way (tập trung vào việc tái khám phá bí tích Rửa tội), hay Cursillo giúp Kitô hữu có một lộ trình đào tạo bài bản để trở thành những "tông đồ" năng động giữa đời.
· Tính Hiệp Hành (Synodality): Theo lời mời gọi của Giáo hội, người môn đệ thừa sai cần học cách lắng nghe và cùng đi với nhau. Sự hiệp nhất giữa hàng giáo phẩm và giáo dân, giữa các thành viên trong cộng đoàn chính là lời minh chứng rằng Thiên Chúa đang hiện diện giữa họ.
Trở thành môn đệ thừa sai không phải là mang thêm một gánh nặng, mà là đón nhận một ân sủng. Đó là lối sống tích hợp giữa việc cầu nguyện sốt sáng và hành động dấn thân, giữa lời nói chân lý và cử chỉ yêu thương. Khi chúng ta sống trọn vẹn các khía cạnh này, đời sống của chúng ta sẽ tự khắc tỏa hương thơm đức tin, thu hút thế giới về với nguồn mạch của sự sống là chính Thiên Chúa.
Dù giáo huấn rõ ràng, việc trở thành môn đệ thừa sai qua đời sống Kitô hữu không thiếu thách thức. Một thách thức lớn là sự thờ ơ và bận rộn của cuộc sống hiện đại. Nhiều Kitô hữu sống đức tin "nửa vời", tham dự Thánh lễ chủ nhật nhưng không áp dụng vào đời sống hàng ngày. Để vượt qua, cần một sự hoán cải liên tục, như Giáo hoàng Phanxicô kêu gọi: "Hãy mở cửa trái tim, cuộc sống, giáo xứ để mang ánh sáng và niềm vui đức tin đến với người khác."
Thách thức khác là sự chống đối từ xã hội, nơi đức tin bị coi là lạc hậu. Thánh Phaolô đã gặp phải điều này, nhưng ông vượt qua bằng đức tin vững vàng. Ngày nay, Kitô hữu có thể học theo bằng cách học hỏi giáo lý để bảo vệ đức tin, và sống chứng tá vui vẻ để thu hút chứ không tranh cãi. Ngoài ra, sự cô lập cá nhân là rào cản; giải pháp là tham gia cộng đồng để được hỗ trợ.
Khái niệm "Môn đệ thừa sai" (Missionary Disciple) không phải là một thuật ngữ mới mẻ, nhưng trong bối cảnh hiện nay – đặc biệt từ sau Tông huấn Niềm Vui Tin Mừng (Evangelii Gaudium) của Đức Thánh Cha Phanxicô – nó đã trở thành kim chỉ nam cốt lõi cho đời sống Kitô hữu. "Môn đệ" là người đi theo để học hỏi, và "Thừa sai" là người được sai đi để loan báo. Hai căn tính này không tách rời: chúng ta không học xong rồi mới đi, mà chúng ta vừa đi vừa học, vừa loan báo vừa hoán cải.
Tuy nhiên, như bạn đã nhận định, dù giáo huấn rất rõ ràng, việc hiện thực hóa lý tưởng này là một cuộc chiến thiêng liêng đầy cam go. Dưới đây là sự mổ xẻ chi tiết về các tầng lớp thách thức và lộ trình vượt qua.
Đây là thách thức vi tế nhưng nguy hiểm nhất. Nó không đến từ sự bách hại bên ngoài, mà từ sự nguội lạnh bên trong.
· Đức tin bị đóng khung: Nhiều người Công giáo rơi vào trạng thái "phân mảnh cuộc đời". Ngày Chủ nhật họ thuộc về Chúa, nhưng từ Thứ Hai đến Thứ Bảy, họ thuộc về thế gian. Trong công sở, trên thương trường, hay trong các mối quan hệ xã hội, không ai nhận ra họ là người Công giáo vì cách hành xử, lời nói và quyết định của họ hoàn toàn vắng bóng Tin Mừng.
· Sự bận rộn độc hại: Nhịp sống công nghiệp 4.0, áp lực kinh tế và sự bùng nổ của mạng xã hội tạo ra một "tiếng ồn nền" vĩnh cửu. Chúng ta bận rộn đến mức không còn "khoảng lặng" để Thiên Chúa lên tiếng. Sự thờ ơ không xuất phát từ việc ghét Chúa, mà từ việc "quên" Chúa vì có quá nhiều thứ lấp đầy tâm trí.
· Hội chứng "người tiêu thụ tôn giáo": Đến nhà thờ để tìm sự bình an tâm lý, để "mua" ơn lành, chứ không phải để cam kết dấn thân. Khi đức tin đòi hỏi sự hy sinh, họ lập tức thoái lui.
Để vượt qua, chúng ta cần một sự Metanoia (sám hối/đổi mới tư duy) triệt để:
1. Thống nhất đời sống: Ý thức rằng bàn làm việc, nhà bếp, hay trường học đều là "đất thánh" để truyền giáo. Một Kitô hữu làm việc tận tụy, trung thực giữa một môi trường gian dối chính là một môn đệ thừa sai.
2. Kiến tạo "Sa mạc giữa phố chợ": Cần thiết lập kỷ luật cầu nguyện cá nhân. Không cần phải vào đan viện, nhưng cần những phút giây "tắt sóng" điện thoại để "kết nối" với Chúa mỗi ngày.
3. Lời mời gọi của ĐTC Phanxicô: Ngài kêu gọi một "Giáo hội đi ra". Thay vì đóng cửa bảo vệ đức tin cho riêng mình, hãy mở cửa trái tim. Niềm vui của Tin Mừng không phải là thứ để giữ gìn trong tủ kính, mà càng cho đi thì càng đầy tràn. Hãy bắt đầu bằng nụ cười, sự lắng nghe và lòng trắc ẩn với những người ngay bên cạnh.
Chúng ta đang sống trong một thời đại mà chân lý tuyệt đối bị khước từ, và đức tin thường bị coi là rào cản của tự do cá nhân.
· Định kiến "Lạc hậu": Xã hội thế tục thường gán ghép Giáo hội với những tư tưởng cổ hủ, đặc biệt trong các vấn đề đạo đức sinh học, hôn nhân và gia đình. Người trẻ Công giáo dễ cảm thấy mặc cảm, sợ bị chế giễu hoặc bị coi là "kém văn minh" khi tuyên xưng đức tin.
· Sự công kích trực diện: Ở nhiều nơi, Kitô hữu bị phân biệt đối xử hoặc bị tấn công trên các nền tảng truyền thông.
· Cám dỗ thỏa hiệp: Để được xã hội chấp nhận, nhiều Kitô hữu chọn cách im lặng hoặc tệ hơn là thỏa hiệp với những giá trị đi ngược lại Tin Mừng (như ủng hộ phá thai, lối sống buông thả, gian lận thương mại...).
Thánh Phaolô đã rao giảng giữa chợ Athens đầy rẫy ngẫu tượng và triết thuyết. Ngài không sợ hãi nhưng cũng không thô bạo.
1. Vũ trang bằng tri thức (Giáo lý & Thần học): Đức tin không chỉ là cảm xúc, mà còn là lý trí (Fides et Ratio). Để không bị lung lay, người Kitô hữu phải hiểu tại sao mình tin. Việc học hỏi Giáo lý, Kinh Thánh và Học thuyết xã hội Công giáo là bắt buộc để có thể "trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh em" (1 Pr 3,15).
2. Đối thoại bằng ngôn ngữ Tình Yêu: Thế giới có thể tranh cãi về giáo điều, nhưng không thể phủ nhận vẻ đẹp của lòng bác ái. Mẹ Teresa Calcutta không tranh luận, bà chỉ yêu thương. Một đời sống chứng tá vui vẻ, phục vụ vô vị lợi có sức hút mãnh liệt hơn ngàn lời tranh biện. "Người thời nay tin vào các chứng nhân hơn là các thầy dạy" (Đức Phaolô VI).
3. Sự can đảm thánh thiện: Chấp nhận việc "lội ngược dòng" là một phần của ơn gọi. Đừng tìm kiếm sự tán thưởng của đám đông, hãy tìm kiếm sự bình an trong Chân Lý.
Ma quỷ thường tấn công bằng cách tách con chiên ra khỏi đàn. Trong xã hội đề cao cái "Tôi", đời sống cộng đoàn bị xem nhẹ.
· Đức tin tư riêng: Nhiều người quan niệm "Đạo tại tâm", tôi tin Chúa là đủ, không cần đến Nhà thờ, không cần tham gia hội đoàn.
· Sự cô đơn trong sứ vụ: Những người nhiệt thành làm tông đồ thường dễ bị kiệt sức (burn-out) khi phải đối mặt với khó khăn một mình mà không có sự nâng đỡ, chia sẻ từ anh chị em đồng đạo.
· Rào cản thế hệ: Khoảng cách giữa người già và người trẻ trong giáo xứ làm suy yếu tính hiệp thông.
Môn đệ thừa sai không bao giờ là những "kẻ độc hành" (lone ranger). Chúa Giêsu sai các môn đệ đi "từng hai người một".
1. Gắn kết vào Cộng đoàn cơ bản: Tham gia tích cực vào các hội đoàn, nhóm cầu nguyện, hoặc ca đoàn. Đây là "trạm tiếp nhiên liệu" cho tâm hồn. Khi một người ngã, cộng đoàn sẽ nâng họ dậy.
2. Xây dựng văn hóa gặp gỡ: Biến giáo xứ thành một "gia đình của các gia đình". Người trẻ cần sự khôn ngoan của người già, người già cần sức sống của người trẻ.
3. Hỗ trợ tinh thần: Khi gặp khó khăn hay bế tắc trong đức tin, hãy tìm đến sự đồng hành thiêng liêng từ linh mục hoặc những người trưởng thành trong đức tin. Đừng chịu đựng một mình.
Một rào cản tâm lý lớn là suy nghĩ: "Tôi đầy tội lỗi, tôi không đủ thánh thiện để làm chứng cho ai cả."
· Đây là cái bẫy của sự cầu toàn giả tạo. Nhiều người đợi đến khi mình "hoàn hảo" mới dám nói về Chúa. Nhưng thực tế, không ai hoàn hảo ngoài Thiên Chúa.
· Sợ mình nói sai, sợ mình làm hỏng việc của Chúa.
1. Sức mạnh trong sự yếu đuối: Thiên Chúa không chọn những người có khả năng, Ngài ban khả năng cho những người được chọn. Phêrô từng chối Chúa, Phaolô từng bắt đạo, Augustinô từng sống buông thả. Chính sự biến đổi từ yếu đuối thành mạnh mẽ là lời chứng hùng hồn nhất.
2. Khiêm tốn thừa nhận: Làm chứng không phải là vỗ ngực xưng tên "tôi thánh thiện", mà là chỉ tay về phía Chúa và nói: "Tôi là kẻ tội lỗi được Chúa thương xót". Chính thái độ khiêm nhu này sẽ chạm đến trái tim người khác.
Trở thành môn đệ thừa sai là một cuộc phiêu lưu đầy mạo hiểm nhưng cũng vinh quang nhất.
Đừng sợ đi ra những vùng ngoại biên của sự hiện hữu. Đừng sợ sự thờ ơ hay chống đối. Vì chính trong những thách thức đó, bản lĩnh của người môn đệ được tôi luyện và ánh sáng của Đức Kitô được rực rỡ nhất.
Mỗi buổi sáng thức dậy là một cơ hội để tái xác quyết: "Hôm nay, con sẽ sống cho Chúa và mang Chúa đến cho mọi người." Đó không phải là gánh nặng, đó là đặc ân.
Trở thành những môn đệ thừa sai đích thực qua chính đời sống Kitô hữu của mình là một lời mời gọi đẹp đẽ và cấp thiết từ Chúa Giêsu trong bối cảnh thế giới hiện đại đầy thách thức. Đây không phải là một sứ mệnh xa xôi dành riêng cho các nhà truyền giáo chuyên nghiệp hay những người có chức thánh, mà là một lối sống đích thực dành cho mọi Kitô hữu. Giáo hoàng Phanxicô, trong Tông huấn Evangelii Gaudium, đã nhấn mạnh rằng khái niệm "môn đệ thừa sai" là một căn tính duy nhất: chúng ta không chỉ là môn đệ để học hỏi, mà còn là thừa sai để được sai đi ngay trong chính môi trường sống hằng ngày của mình. Như Ngài khẳng định, đây là khởi đầu của "một chương mới của việc loan báo Tin Mừng đầy nhiệt huyết, vui mừng, quảng đại, can đảm, tình yêu vô bờ và sức hút!".
Chối thì có chối nhưng không bỏ
9 tháng 4-2020
Đâu đó ta đã nghe : “Không một vị thánh nào không có quá khứ, không có tội nhân nào lại không có tương lai”.
Trong "thảm kịch" tại vườn Giêtsêmani hay nói đúng hơn cả cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, ta bắt gắp có quá nhiều quá khứ của những con người đã lìa xa Chúa, đã âm thầm bỏ Chúa, đã bàn Chúa cũng như đã chối Chúa.
Xét lại, ta thấy khuôn mặt của Giuđa nổi trội trong cuộc Thương Khó nhưng khuôn mặt của Phêrô có tốt đẹp gì đâu ?
Kiểu nói của người Bắc : "Chỉ được cái mồm". Câu nói này chỉ đến những người chỉ mồm mép thôi chứ chả làm ăn gì được và có khi làm chả ra gì, chỉ được cái nói hay. Và nếu như Phêrô ở miền Bắc nước ta chắc có lẽ được các bà đạo đức khen rằng : "Ông í chỉ được có cái mồm ! Nói thì hay, khi đụng chuyện lại chối Thầy !"
Cũng tội nghiệp, cũng thương Phêrô bởi lẽ Phêrô đã có một quá khứ chẳng mấy huy hoàng hay nói đúng hơn là nhục nhã ê chề vì phản bội (chỉ có điều là chưa đến độ bán Thầy như Giuđa). Khi khắc đến ông, người ta nhớ ngay đến ông là môn đệ chối thầy.
Sự kiện chối Thầy như là một vết đen trong cuộc đời của Phêrô, mà có lẽ, chẳng bao giờ ông muốn nhắc lại.
Và mỗi người chúng ta, khi nhắc ông Phêrô, chúng ta sẽ thường hay trách ông, tại sao ông lại chối Thầy, chẳng phải ông được Thầy thương nhiều lắm sao? Sao ông lại chối Thầy trước một đầy tớ gái, ông không thấy nhục sao?… Khi nhớ đến những lời ông từng thề thốt với Chúa, có khi ta thấy thật nực cười,vì ông đã từng thề: “Con sẽ thí mạng vì Thầy”, thế mà, gà chưa kịp gáy, ông đã chối Thầy đến ba lần.
Phêrô rất gần gũi với Chúa Giêsu. Ông thuộc nhóm môn đệ thân cận của Người. Trong các biến cố quan trọng, Chúa đều mang ông đi theo, như khi Chúa biến hình trên núi, hay ngay trong đêm Vườn Dầu, để ông cùng cầu nguyện với Người. Những điều ấy cho thấy Chúa yêu và tin tưởng Phêrô chừng nào! Ai được yêu nhiều, thì sẽ bị đòi hỏi nhiều. Chúa đã nhìn thấy trước sự sa ngã của Phêrô, Chúa báo trước, ông sẽ bị Satan sàng như người ta sàng gạo. Nhưng rồi ta thấy Chúa Giêsu không hề không cản lại. Đơn giản là vì Chúa muốn Phêrô, qua vấp ngã, ông thấy được sự yếu đuối của mình và trưởng thành hơn.
Trong đêm thăm thẳm trĩu nặng Chúa bị trao nộp, ta thấy Phêrô đã mất nhiều thứ, dường như là mất tất cả. Phêrô mất Thầy !
Từ từ trong sâu lắng ta cảm nghiệm được nỗi lòng của Phêrô. Mới ngày nao Thầy còn giảng dạy như một Rabbi, làm bao nhiêu phép lạ, chữa lành cho bao nhiêu người, mới hôm nào người ta trải áo, trải lá rước Thầy vào thành như một vị vua. Vậy mà, giờ đây, Thầy bị trói đem đi như một kẻ xấu xa, bị sỉ nhục mà không một lời bào chữa. Phêrô còn mất anh em. Các môn đệ tan tác, bỏ chạy thoát thân, trong số ấy còn có kẻ đang tâm bán thầy của mình. Phêrô còn bị mất mặt, mất danh dự, mất cái tôi tự cao,…
Nếu chỉ nhìn bề ngoài mà phán quyết coi chừng bị nhầm và bị hố. Khi và chỉ khi ta đặt mình vào vị trí của Phêrô, liệu ta có thể thông cảm cho ông phần nào? Trước sự hoảng loạn, sợ hãi, ông không biết phải làm gì. Phêrô yêu Chúa thật, nhưng tình yêu của ông có gì đó xốc nổi, vụng về và cũng đầy yếu đuối. Khi các môn đệ bỏ chạy hết, Phêrô vẫn lẽo đẽo theo Chúa, nhưng chỉ dám theo xa xa! Ông cố trà trộn vào đám đông, để dõi theo Thầy mà không bị phát hiện. Khi bị chất vấn, ông sợ hãi, vội vàng phủi bỏ mối quan hệ của mình với Thầy để không bị liên lụy.
Nhìn Phêrô lúc ấy, vừa đáng thương, vừa đáng giận. Ông sợ, rất sợ là đàng khác, ông có chối Chúa không? – đã chối, không những thế còn chối tận ba lần. Nhưng, ông có bỏ Chúa không? – ông không bỏ. Sau khi chối Chúa, ông vội vàng ăn năn. Thường thì, sau khi phạm lỗi đến một ai, chúng ta sẽ tránh né, không dám đối diện với người ấy.
Với Phêrô, ta thấy Ngài khác nhiều người. Ta thấy sau khi chối Chúa, ông lập tức nhìn lên Chúa, ông bắt gặp ánh mắt Chúa đang nhìn mình, không phải ánh mắt trách móc, nhưng là ánh mắt yêu thương, ánh mắt nhắc nhở. Ánh mắt Chúa đã chạm đến trái tim của Phêrô, chạm đến những yếu đuối nhất của ông, và, ánh mắt ấy… làm ông thay đổi. Từ ánh mắt chạm lòng, Phêrô sẽ được tái sinh, qua kinh nghiệm sa ngã, ta sẽ gặp được một Phêrô khác – một Phêrô đầy lòng yêu mến và sẵn sàng chết để làm chứng cho Tin Mừng.
Và, trong tĩnh lặng, ta cảm thấy khuôn mặt của Phêrô cũng phảng phất đâu đó khuôn mặt của ta.
Bao nhiêu lần ta không trung tín với Chúa ngang qua anh chị em, ngang qua vợ chồng, ngang qua người sống chung, ngang qua hàng xóm láng giềng của chúng ta. Có khi chỉ vì sợ hãi, có khi chỉ vì sợ mất danh dự, mất uy tín, mất lợi lộc mà ta đã chối bỏ quá nhiều.
Khuôn mặt của Thánh Phêrô, cung cách, tâm tình của Thánh Phêrô phải chăng là khuôn mặt và tâm tình mà mỗi người chúng ta đang sống. Chúng ta vấp ngã quá nhiều nhưng chuyện quan trọng là chúng ta có chỗi dậy đứng lên mà trở về với Chúa và anh chị em ta như Thánh Phêrô hay không ?
Trong thinh lặng của ngày sầu Thứ Sáu Thánh, ta hãy đặt mình trước Chúa và soi lòng ta để ta nếu lỡ đã có chối Chúa, chối anh chị em ta nhưng đừng bao giờ bỏ Chúa và anh chị em như Thánh Phêrô.
TÌNH YÊU KHIÊM HẠ
9 tháng 4-2020
Nhiều năm trước, khi mới là chú Tập Sinh, khá bỡ ngỡ với cái chuyện mừng ngày 25 hàng tháng. Sau này mới hiểu và mới thấm tại sao mừng cái ngày 25 hàng tháng.
Chuyện là Cha Thánh Anphongsô luôn luôn chiêm ngắm Chúa Giêsu Hài Đồng và Thánh Giá trong suốt cả cuộc đời của Ngài để rồi những ai bước theo chân Cha Thánh Anphongsô đều được mời gọi chiêm ngắm như thế. Tâm tình mà Cha Thánh Anphongsô mời gọi tu sĩ dòng Ngài đó chính là khiêm hạ.
Nghe đâu những năm tháng trước "ngày ấy", hàng tuần các Tập Sinh còn phải đánh tội cũng như làm những chuyện hay nói những câu chân nhận mình là kẻ chả là gì. Có lẽ với những hình thức như vậy luôn nhắc nhớ con đường đi của học trò Thánh Anphongsô đi cũng chính là con đường thập giá.
Quả thế, ngày 25 hàng tháng, khi chiêm ngắm Hài Đồng Giêsu, chúng tôi được dạy, được học và được sống mầu nhiệm khiêm hạ như trẻ bé Hài Nhi. Và, điều mà ai ai cũng biết là trẻ thơ thì chả có gì để mà bám víu, chả có gì mà tự cao tự đại cả. Tất cả cuộc đời của bé đều tín thác vào vòng tay yêu thương của Cha Mẹ. Đứa trẻ nào cũng như đứa trẻ ấy, ngang qua Hài Nhi Giêsu, ta thấy đều đưa đôi tay ra để tín thác.
Tiếp đến, tập sinh được mời gọi nhìn lên Thập Giá để chiêm ngắm tình yêu tự hiến, tình yêu tự hủy. Kèm theo đó chính là hình ảnh của Thầy Giêsu quỳ xuống để rửa chân cho các môn đệ.
Một người là Chủ, là Thầy chắc có lẽ không bao giờ làm việc đó. Đơn giản là việc rửa chân là việc dành cho đầy tớ, cho những người giúp việc. Qua hình ảnh Thầy Giêsu, ta học được bài học khiêm hạ đến tận cùng.
Cả đời Thầy Giêsu, ta bắt gặp bài học sâu lắng nhất mà Thầy gửi cho đồ đệ chính là khiêm hạ. Đơn giản vì là con người chìm trong tội lụy là do con người kiêu ngạo. Từ thuở khai thiên lập địa, con người đã kiêu ngạo và cho đến ngày hôm nay vẫn kiêu ngạo.
Nói chuyện với một nữ tu, nữ tu ấy rất thật : "Cha ơi ! Dù biết là mình chẳng là gì nhưng con vẫn hay kiêu ngạo. Con vẫn nghĩ rằng mình làm được việc này việc và con nghĩ con hay hơn người khác". Xem ra tâm tình ấy rất bình thường và đơn sơ chứ chả có gì là xấu cả. Đơn giản vì là con người mà. Khó có thể nói được rằng không có sự kiêu ngạo trong mình.
Thế nhưng rồi, trong sâu lắng của cuộc đời, ta nhìn nhận rằng cuộc đời của ta từ đâu mà có và ta có mang theo gì vào trong cuộc đời này không ? Đơn giản nhất là ngay cái mạng sống của ta, Thiên Chúa cũng trao ban cho ta như quà tặng từ cung lòng của Cha Mẹ. Ta có mặt trên đời này là do tình yêu của Cha Mẹ và hơn cả là hồng ân của Thiên Chúa. Giản đơn nhất là ngay không khí ta thở hàng ngày có phải là của ta hay không ? Chúa chỉ cần lấy đi sinh khí, lấy đi hơi thở thì ta còn gì đó để mà kiêu ngạo.
Nhìn vào hình ảnh, hành động của Chúa Giêsu khi Chúa cúi xuống rửa châ môn đệ phải chăng là hình ảnh mà ta phải sống, phải hành động như Chúa từng ngày trong cuộc đời của chúng ta. Thật khó nhưng nếu ta cố gắng và nhờ ơn Chúa thì ta vẫn làm được như một số vị chứng nhân trong cuộc đời đã làm. Chuyện quan trọng là ta có làm hay không mà thôi.
Thực tế, khi ta thấy trong cộng đoàn hay trong gia đình, Chúa rất công bằng và Chúa chả để ai hơn ai và ai thua ai. Mỗi người mỗi khả năng và mỗi người một việc : "Xay lúa thì khỏi bồng em". Đơn giản là vậy nhưng đôi khi vì con người ích kỷ, hơn thua, toan tính để rồi luôn luôn so đo tính toán mà bi đát nhất là tính toán ngay trong nhà mình, ngay trong cộng đoàn của ta.
Những gì ta đang có và để ta được sống hàng ngày, phải chăng một mình ta là có tất cả. Nếu như không có người nông phu, người quét rác, người dọn đường, người công nhân liệu rằng ta sống được hay không ? Thế nhưng nhiều lần nhiều lúc ta tự cao tự đại và tự cho mình là nhất.
Trong đời thường, khi và chỉ khi ta phục vụ trong khiêm hạ thì ta cảm thấy bình an và hạnh phúc. Ai cũng chọn việc nhẹ nhàng, gian khổ sẽ dành phần ai ?
Trong buổi chiều tối Tiệc Ly - Tiệc Tình Yêu, sau khi tham dự Thánh Lễ qua phương tiện truyền thông, mỗi người chúng ta được mời gọi chiêm ngắm tình yêu khiêm hạ của Thầy Chí Thánh Giêsu. "Thầy là Thầy, là Chúa mà còn rửa chân cho anh em ... anh em hãy rửa chân cho nhau".
Xin Chúa thêm ơn cho mỗi người chúng ta để chúng ta luôn luôn mặc lấy tâm tình khiêm hạ và nhất là tâm tình phục vụ.
Kẻ làm chồng hãy phục vụ vợ.
Người làm vợ hãy phục vụ chồng.
Con cái hãy phục vụ Cha Mẹ như những ngày còn nhỏ Cha Mẹ đã bồng ẵm nâng niu.
Anh chị em hãy phục vụ nhau như Chúa đã phục vụ ta.
Phục vụ là quên mình, phục vụ là cho không ... để sau khi phục vụ với tâm tình khiêm hạ, ta trở thành người môn đệ Chúa yêu.
TÌNH YÊU MẬT NGỌT, MẬT NGỌT TRÊN MÔI ...
8 thang 4-2020
Tình yêu mật ngọt
Mật ngọt trên môi
Tình yêu mật đắng
Mật đắng trong đời ...
Dòng tâm sự này của cố nhạc sĩ họ Trịnh xem ra cũng có phần na ná tâm trạng của Thầy Chí Thánh Giêsu trong những ngày cuối đời. Thật đơn giản và dễ thấy là Thầy đã đem tình yêu của Thầy đến và đổ vào thế gian này nhưng rồi con người ta lại trao cho Thầy giấm chua mật đắng mà người trao lại là người mình yêu.
Chỉ vì tình yêu, với tình yêu và trong Tình Yêu để rồi Giêsu đến trần gian. Cả hành trình rao giảng Tin Mừng, Thầy Giêsu chỉ muốn nói và chỉ nói ột điều duy nhất với thế gian là Yêu ! Bao nhiêu lần, bao nhiêu lúc trong các bài giảng, trong tâm tình sâu lắng, Thầy Giêsu chỉ dạy các môn đệ một chữ Yêu.
Không mập mờ, không quanh co : Anh em hãy yêu nhau như Thầy đã yêu anh em.
Quả thế ! Xem ra bản chúc thư của Chúa Giêsu để lại cho nhân loại không nhiều, không dài cũng như không cần nghiên cứu. Bản chúc thư ấy chỉ có 3 từ và gói ghém trong đúng 1 câu : Yêu.
Vì yêu nhân loại tội tình, không muốn cho con người phải hư mất, Thiên Chúa Cha đã bày tỏ lòng thương xót của Ngài cho nhân loại và rồi Thiên Chúa Cha có sáng kiến độc nhất vô nhị đó là gửi Tình Yêu Cứu Độ là chính Ngôi Lời Nhập Thể đến thế gian. Tình Yêu Giêsu đã vào trong nhân loại tội tình này để chuộc lại lầm lỗi xưa của loài người nơi vườn địa đàng là cao ngạo, là loại trừ Thiên Chúa (Ađam và Eva) và thậm chí loại trừ nhau (Cain và Aben).
Tưởng chừng con người cảm thấu tình yêu tự hiến để con người trân trọng nhưng không. Bù lại, đáp lại tình yêu tự hiến đó chính là sự phản bội và bi đát nhất sự phản bội đó đến từ học trò thân tín của mình, người mà mình mất bao nhiêu công lênh chỉ dạy. Thất vọng và đau khổ đến tột cùng trào tràn vào tâm hồn của Thầy Giêsu.
Quả thật là mật đắng, mật đắng trên môi. Có lẽ giờ này mỗi người chúng ta xem phim, đi lại đường khổ nạn của Chúa xem chừng như đồng cảm chứ không thể nào cảm thấu được sự cô đơn, sự chơ vơ giữa đời và nhất là giữa tình yêu phản bội. Thật ra, là người, chả ai muốn mình trao mật ngọt nhưng rồi lại nhận được giấm chua và rượu đắng.
Sau này, khi Thầy Phục Sinh, học trò đệ nhị Phaolô mới thốt nên lời : " Đây là lời đáng tin cậy và đáng mọi người đón nhận: đó là Đức Kitô Giêsu đã đến thế gian, để cứu những người tội lỗi, mà kẻ đầu tiên là tôi". (1 Tm 1, 15). Khi ý thức được điều này, Thánh Phaolô cũng như tông đồ đoàn đã dám hy sinh cả mạng sống mình vì Thầy và điều này hoàn toàn không tìm thấy trong cuộc khổ nạn hay trên đỉnh đồi Thập Giá.
Điều đáng nói nhất đó là Thầy Giêsu đến cứu thế gian nhưng không phải cứu những người đạo đức, thánh thiện mà là lại đi cứu những người tội lỗi. Chính vì thế, tình yêu cứu độ ấy lại có giá không thể nào so được.
Thật ra tình yêu không có tội, chỉ có những người phản bội tình yêu mới có tội :
Tình yêu vô tội
Để lại cho ai
Buồn như giọt máu
Lặng lẽ nơi này
Trời cao đất rộng
Một mình tôi đi
Một mình tôi đi
Đời như vô tận
Một mình tôi về
Một mình tôi về...với tôi.
Sau bữa Tiệc Ly, một mình Chúa Giêsu đi về và chỉ một mình Ngài mà thôi.
Tình yêu tự hiến là như vậy ! Cho đi và cho đi hết dù cho con người ta bội phản, dù người ta trao giấm chua mật đắng cho mình. Chết đi dẫu rằng mới ngày hôm trước là bạn và là người chấm cùng chung một chén.
Là người đồ đệ của Chúa Giêsu, ta được mời gọi nhìn lên cuộc đời của Thầy Giêsu cũng như rập theo mầu nhiệm tình yêu, mầu nhiệm Thánh Giá mà Chúa đã đi và đã mang. Chớ gì mỗi khi ta bị người khác bội phản thì ta cảm thấu tâm tư của Chúa Giêsu để rồi từ đó lòng nhủ lòng ta đừng bao giờ bội phản với Chúa và cũng đừng bội phản với những người ân kẻ nghĩa trong đời ta.
người giồng trôm
NGƯỜI CHẾT VÌ TÌNH - KẺ CHẾT VÌ TIỀN
5 tháng 4-2020
Trong Tuần Thánh này, 2 khuôn mặt thật dễ thương luôn hiện lên tâm trí của chúng ta đó là khuôn mặt của Thầy Chí Thánh Giêsu và khuôn mặt Giuđa Iscariôt. Hết sức đơn giản, hành trình thương khó và đỉnh điểm là cây Thập Tự nếu không có 1 trong 2 khuôn mặt này thì không có Thương Khó và dĩ nhiên không có ơn cứu độ.
2 nhân vật chính trong cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu có 2 cách chết, 2 chiểu chết khác nhau.
Giuđa Israriôt với 30 đồng bạc đã không ngần ngại giết hại Thầy mình. 30 đồng bạc tính ra thời giá lúc bấy giờ khoảng 30 ngày công lao động.
Ngày nay, tạm gọi lương của một người ở mức cao là 1 triệu đồng 1 ngày đi thì cái chết của một người gọi là bạn, một người là thầy với 30 triệu động quả là quá rẻ.
Với ngần ấy tiền, Giuđa cũng như quan quyền thời bấy giờ đã vấp ngã. Như Chúa Giêsu nói : "Thà nó đừng sinh ra thì hơn". Quá đau khi Thầy nhận định như thế nhưng vì tiền và lợi để rồi Giuđa bưng tai bịt óc. Quan quyền cũng thế, cũng chỉ vì lợi danh mà xử ngay người vô tội chết còn mất tiền.
Giêsu Nazareth cũng chết nhưng là cái chết vì yêu, cái chết thay cho người tội lỗi.
Và, có lẽ đẹp hơn cả nơi Giêsu Nazareth đó là cái chết không hận thù, cái chết tha thứ. Dù đớn đau trên thập tự nhưng Chúa Giêsu không quên xin Thầy "tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm".
Giêsu Nazareth - Giuđa Israriôt không phải là cặp đôi hoàn hảo nhưng cặp đôi hoàn cảnh. Có hoàn hảo đó chứ ! Có khi còn đi rao giảng Tin Mừng chung với nhau, còn khi ở chung với nhau, còn khi chấm chung chén với nhau. Thế nhưng nghiệt ngã thay trở thành cặp đôi hoàn cảnh khi trò bán thầy.
Dừng lại trong những ngày này, ta lại được mời gọi chết vì lẽ không ai thoát khỏi cái chết. Ai cũng chết nhưng chết như cách nào và bằng cách nào mới là điều quan trọng.
Thật ra như người ta vẫn thường nói sống thế nào chết thế đó hay sống sao chết vậy. Đời Giuđa cứ lăm lăm vào túi tiền và lòng tham ngày mỗi ngày cứ thúc đẩy ông để ông không còn biết chuyện gì khác ngoài tiền. Và, bi đát thay khi cầm tiền trong tay Giuđa chưa kịp tiêu nhưng đã tìm đến cái chết.
Còn với Chúa Giêsu, cả cuộc đời của Chúa, Chúa sống vì tình nên rồi Chúa cũng chết vì tình. Chúa Giêsu đi đâu cũng thế, Ngài trao ban tình và trao ban cho đến hơi thở cuối cùng trên cây thập tự.
Cái chết vì tiền sẽ dẫn kẻ nạp mạng thầy đi vào chỗ diệt vong. Cái chết vì tình lại dẫn "người đó" đến vinh quang mà Thiên Chúa Cha đã dành sẵn cho "người đó".
Như ngày xưa, Chúa Giêsu xin tha thứ cho những người không biết việc họ làm thì đã đành. Ngày nay, chắc có lẽ không ai biện minh rằng mình bán Chúa và mình giết Chúa mà mình không biết. Có điều rằng chúng ta đã vấy máu vào cuộc đời Chúa Giêsu ngang qua cuộc đời của anh chị em đồng loại của mình quá nhiều mà mình cố tình không biết hay mình quá khéo léo để không ai biết. Không ai biết nhưng chắc chắn Chúa biết tất cả cách hành xử của chúng ta với người đồng loại.
Mỗi người chúng ta đứng trước 2 cái chết hay nói đúng hơn là 2 cách chết. Chúng ta có quyền tự do và đáp trả trước mặt Chúa về cách chết của mỗi người chúng ta.
Trong sâu lắng của Tuần Thánh, ta hãy trả lời cho Chúa về sự lựa chọn của chúng ta.
LƯU Ý TIN GIẢ (5 tháng 4-2020)
Kính thưa cả nhà, hiện nay như cả nhà đều biết tin tức từ Xã Hội đến Giáo Hội rất nhiều, nhiều đến độ chúng ta không kiểm soát được tin nào là tin giả và tin nào là tin thật.
Chính vì thế, khi nhận tin, ta hết sức thận trọng.
Chúng ta tránh đọc cũng như share những tin như thế này :
1) Bí mật thứ 3 Fatima giả
( Có bí mật thứ 3 thật nhưng lạc giáo bịa ra bí mật thứ 3 giả mạo trong đó ám chỉ Đức Phanxicô là ngụy giáo hoàng)
2) Ảnh Đức Mẹ Guadalupe chuyền cho 20 người.
3) gởi ấn tín màu đỏ.
4) sách sự thật và sứ điệp từ trời.
5) Thông điệp của Sr Guadalupe từ Guatemala.
6) Cả Di chúc Đức Gh Gioan Phaolo II cũng là giả từ 15 năm nay.
7) Bản tin về sức khoẻ Đức Hoàng cứ đi lòng vòng hơn 2 năm nay.
8) Quỷ hiện hình trên các nhà thờ nước Ý.
9) Tin nhắn âm thanh và bức thư nói là đến từ Chúa; hình Chúa, hình Mẹ gửi qua 20, 50, 100 người thì gặp may mắn. Nếu không gởi thì sẽ bị tai nạn, chết, gặp điều không may.
10. Những thông điệp, clip video lồng tiếng giả, hình ghép photoshop nói Chúa hay Mẹ hiện ra, để gieo rắc mê tín, chống Giáo Hội, phỉ báng nói xấu Đức Giáo Hoàng.
Và rồi để ý ta thấy tất cả những cái này đều đến từ kế hoạch của ma quỷ hòng làm lung lay đức tin của những người đạo đức, đơn sơ mà thiếu căn bản về Giáo lý và Kinh thánh. Họ làm như thế là họ đánh vào Quyền Giáo Huấn của Hội Thánh.
Nhiều người rất nhẹ dạ, khi nhận được có khi chưa đọc và suy nghĩ thì đã chuyền tay nhau mà không biết mình đang cộng tác với ma quỷ.
Điều quan trọng nhất khi nghe thông điệp nào đó thì chúng ta phải nghe lời phán quyết từ Hội thánh của Chúa Giêsu thành lập.
Nếu nhận được thông tin mà ta chưa xác tín hay nghi ngờ thì nên hỏi những vị hữu trách để rồi đừng chia sẻ cho người khác cách vô tội vạ.
Bước vào Tam Nhật Thánh, ta hãy lắng đọng tâm hồn để chiêm ngắm Chúa Giêsu khổ nạn. Xin Chúa Thánh Thần chỉ dẫn chúng ta đi theo đúng đường lối Ngài!
NGT
1001 CHUYỆN BÊN LỀ THÁNH LỄ TRỰC TUYẾN
6 tháng 4-2020
Như mọi người đã biết, vì hoàn cảnh bất khả kháng nên Giáo Hội đưa ra quyết định cho giáo dân dự Lễ trực tuyến. Thế nhưng rồi, biết bao nhiêu chuyện phiền toái kèm theo Thánh Lễ trực tuyến.
Chuyện đầu tiên là có người canh me Lễ nào có Đức Cha thì mới chịu "tham dự" cơ ! Chả lẽ Đức Cha dâng Lễ mới thành hay sao ? Chuyện này cũng gọi là tạm được và tự do của mỗi người nhưng tưởng nghĩ không cần thiết phải đi tìm Thánh Lễ nào có Đức Cha dâng mới chịu.
Thánh Lễ, ai ai cũng biết là đỉnh cao của Phụng Vụ và hết sức trang nghiêm khi cử hành cũng như khi tham dự. Thế nhưng mà dù được nhắc nhở, có người vẫn vui vẻ comment, thả tim và like.
Chuyện có thật 100% là cha Anh kể là trước đây Lễ xong là thôi, từ ngày Lễ online thì sau Lễ, có cha kia vui vẻ ngồi đếm ... like và tim !!!??? Chuyện này xem ra cũng là tự do nhưng làm mất sự trang nghiêm khi dự Lễ (dù là Lễ trực tuyến).
Tưởng chừng có người hỏi nhưng rồi lại thật và được chính tác giả đưa lên mạng hình của gia đình mình. Mọi người không khó để nhìn thấy 2 mẹ con dự Lễ trực tuyến qua chiếc ipad để trên bàn. Chuyện không có gì để nói nếu như trên bàn đó có tí hoa cho gọi là có "hương có hoa" nhưng quên rằng Phụng Vụ Mùa Chay ngay cả Nhà Thờ cũng không chưng hoa.
Và, điều làm cho nhiều người băn khoăn rối rít đó là chuyện trên bàn để chiếc ipad đó lại là bộ Chén Lễ, sách Lễ, rượu Lễ và dĩ nhiên là kèm theo bánh. Có lẽ nhà có điều kiện nên người quen nhận ra và nói luôn "Bộ chén này đẹp hơn chén của Anh !".
Ơ mà đúng ! Nhà có điều kiện nên bộ Chén Lễ đẹp là bình thường. Mình không có điều kiện nên chịu thôi chứ chả có gì để kêu ca.
Vấn đề lớn là giáo dân suy nghĩ tới đó thôi nên đã bày biện ra cho thêm phần long trọng. Đáng tiếc thay lối suy nghĩ và hành động này cần phải chấn chỉnh.
Cũng như ai kia đưa lên mạng hình cháu mình mặc áo Lễ. Kèm theo đó là video clip của người lớn đọc kinh và hai đứa nhỏ ngồi trước chiếc bàn theo kiểu là bàn thờ.
Hình ảnh này gây tranh luận đúng sai. Thế nhưng rồi nhìn kỹ Thánh Lễ là đỉnh cao của Phụng Vụ chứ không phải là một vở diễn hay trò chơi để biện minh rằng tụi nhỏ không biết gì hay là ước ao đi tu từ nhỏ. Thử hỏi 6, hay 7 tuổi thì có đủ trí khôn hay chưa để gọi là ước ao đi tu từ nhỏ. Chính cha mẹ đã làm điều không nên làm như thế này. Đơn giản là sẽ gây hiểu sai và tranh luận nhất là những hình ảnh này được đưa lên mạng cho người ngoài Công Giáo xem. Họ nghĩ như thế nào về Thánh Lễ, về phụ huynh ? Tốt hơn hết nên giảm thiểu những tranh luận không đáng có trong lúc mọi người căng thẳng đối diện với đại dịch.
Thật ra mà nói, cứ như mọi người và bình thường như mọi nhà thì chẳng có gì để nói nhưng rồi có những hành vi, hình ảnh nó khác thường đưa lên mạng nên không tránh khỏi những tranh luận. Và dĩ nhiên, người đau đầu nhất là với các Đấng Bản Quyền. Trăm công ngàn việc và phải chống dịch đã đành mà còn phải đối diện với những chuyện phát sinh cạnh Thánh Lễ trực tuyến quả là điều nan giải.
Tốt hơn hết, những hình ảnh tế nhị và gây tranh luận về Phụng Vụ, về Tôn Giáo thì đừng đưa lên làm gì. Giữa lúc căng thẳng như thế này nên chăng ta lắng đọng tâm hồn và cầu nguyện cho cơn đại dịch mau qua. Tưởng nghĩ tranh luận cũng chả mang lại điều gì hay, có chăng tạo nên sự bất hòa, sự mất hiệp nhất trong Hội Thánh mà thôi. Chính vì thế, mỗi người chung một tay kiến tạo sự hiệp nhất và đừng để cho các Đấng các Bậc phải đau đầu nhức óc vì những chuyện tránh làm và không nên làm trong đời sống thường nhật.
CHUYỆN CẦN LÀM THÌ KHÔNG LÀM VÀ NGƯỢC LẠI
4 tháng 4-2020
Đâu đó bỉ nhân có đọc được một câu chuyện kể đại loại như thế này :
Ở một giáo xứ nọ, Cha Xứ muốn cái gì cũng phải là hoàn hảo, cái gì cũng phải là chỉn chu. Ai nào đó không làm theo ý hay không chỉn chu thì Cha Xứ cáu gắt.
Chuyện xảy ra thường nhất và lớn nhất trong Giáo Xứ đó chính là việc kiệu Mình Thánh Chúa. Lần nào cũng như lần nấy không tránh khỏi những sơ xuất. Với tính cách và ước muốn hoàn hảo, Cha Xứ cương quyết cũng như cố gắng không để một điều gì sơ xuất nữa.
Và rồi, ngày mà cả giáo xứ kiệu Thánh Thể lại đến. Ngày hôm đó, quả thật là cả giáo xứ đi kiệu Mình Thánh Chúa hết sức trang nghiêm và sốt sắng. Có thể nói là cuộc rước này hoàn hảo trên mức hoàn hảo. Thế nhưng rồi đến khi kết thúc giờ kiệu và Chầu Mình Thánh Chúa, chú bé giúp Lễ phát hiện ra một điều hết sức quan trọng là Cha Xứ quên đặt Mình Thánh Chúa vào Mặt Nhật !
Có thể đây chỉ là câu chuyện giả tưởng nhưng dù sao đi chăng nữa cũng để lại cho người nghe bài học nào đó trong cuộc đời. Trong cuộc đời, có khi người ta lo lắng ba cái chuyện bên ngoài, lo lắng ba cái chuyện đâu đâu còn chuyện chính yếu lại quên đi mất.
Ở đời, làm sao có sự hoàn hảo để mà mong muốn. Hẳn nhiên ai ai cũng cầu toàn nhưng làm gì có thể cầu toàn được vì phàm là người, sơ xuất là chuyện dĩ nhiên, trừ phi những người ngạo mạn và tự cao tự đại coi mình là nhất và vô địch thiên hạ.
Nói tới đây, hình dung ra chuyện khóc mướn. Có những gia đình muốn thể hiện mình có hiếu nên bèn thuê người đi khóc mướn. Chỉ cần bỏ ra một chút tiền thế là đám tang thật rình rang vì có nhiều người khóc ... mướn. Những người kia chả biết gì, chỉ cần có tiền thì họ khóc mướn vô tội vạ.
Nực cười thay là có những chuyện chả dính dáng gì đến đời mình, chả dính dáng gì đến ơn cứu độ của mình mà mình cứ phải lăn tăn. Cần gì phải lăn tăn như thế ? Chuyện quan trọng nhất của mỗi người đó là tìm sự bình an trong tâm hồn, tìm ơn cứu độ.
Những ngày này, ai ai cũng biết đại dịch đã đến, đang đến và sẽ hoành hành trên cả nhân loại. Chuyện quan trọng nhất bây giờ phải chăng đó là thinh lặng để cầu nguyện, để xin Chúa cho mỗi người tin vào Chúa, bám vào Chúa để được giải thoát, để được chữa lành.
Cạnh đó, ngoài chuyện lo về đức tin, ai ai cũng biết sẽ có cuộc khủng hoảng kinh tế xảy ra không muộn. Cứ như tình hình hiện nay thì đã xảy ra những vụ án do tình hình Covid19. Lo nồi cơm, lo cho gia đình của mình không lo nhưng lại cứ đi lo chuyện của người khác, quả thật là buồn cười.
Tiếc thay trong cuộc sống có những chuyện nhỏ nhen, có những chuyện xem ra nó chẳng ảnh hưởng gì đến đời sống và nhất là ơn cứu độ của mình nhưng người ta cứ lao vào để mà săm soi, để mà xét nét. Có khi người ta xét nét từng câu chữ, có khi người ta xét nét từng lời ăn tiếng nói, có khi người ta xét nét những thứ bên ngoài. Chuyện cần nhất vẫn là nội tâm của mỗi người.
Ai nào đó lăn tăn cũng dễ hiểu chứ không khó. Đơn giản là họ không có bình an trong tâm hồn. Nếu ai nào đó bình an thật sự trong tâm hồn thì cho dẫu có những náo động xôn xao thì cũng chẳng ảnh hưởng gì đến họ. Như đâu đó ta đã đọc được tâm tình : "Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến". Với câu này, ta nhận ra tâm của ta như thế nào trước những nổi trôi, những biến cố của cuộc đời. Có khi chỉ vì ham vui, có khi chỉ vì cái tôi của ta quá lớn để ta cứ chạy quanh quanh như chiếc đèn cù vậy mà ta không tìm thấy sự bình an.
Hẳn ta còn nhớ Thánh Vịnh 61 chỉ dạy :
"Chỉ trong Thiên Chúa mà thôi,
hồn tôi mới được nghỉ ngơi yên hàn".
Và quan trọng hơn cả đó chính là :
"Ơn cứu độ tôi bởi Người mà đến,
duy Người là núi đá, là ơn cứu độ của tôi"
Vâng ! Ơn cứu độ của mỗi người chúng ta chính là nơi Thiên Chúa và chỉ mình Thiên Chúa. Chính vì thế, nên chăng tìm Thiên Chúa chứ đừng đi tìm những thứ khác lăn tăn để lỡ khi ta nằm xuống ta mất cả chì lẫn chài.
Trong những ngày bước vào cuộc Thương Khó của Thầy Chí Thánh Giêsu, mỗi người chúng ta được mời gọi đi vào cõi lặng để nhìn, để ngắm, để suy tình yêu cứu độ mà Thiên Chúa yêu thương và dành cho mỗi người chúng ta. Thay vì đi tìm những chuyện hão huyền, những chuyện lăn tăn thì ta nên trở về với Chúa, trở về với chính mình để tìm ơn Cứu Độ mà thôi. Đơn giản, Ơn Cứu Độ vẫn là điều cốt yếu nhất của đời Kitô hữu chúng ta.
SƯ TỔ CHÉM GIÓ
6 tháng 4-2020
Đức Cha kia từ miền Nam ra dạy học ở miền Bắc, Thầy Chủng Sinh chở Đức Cha đi dạo phố và ghé uống cà phê. Thầy dặn Đức Cha đến quán ngồi cứ nghe thiên hạ chém gió cho vui.
Quả thế ! Vào quán, Đức Cha nghe những người xung quanh chém gió như lời Thầy nói. Ban đầu Đức Cha ngờ ngợ nhưng Thầy giải thích là ở quán người ta thích chém gió là chuyện có thật. Họ vui nên nói những câu chuyện bay bay cho vui.
Ơ mà ! Mà chém gió không đụng chạm đến ai hay làm phiền ai thì cũng chả tội vạ gì. Chém gió cũng vui vui với những từ chọc người khác cười. Chém gió chút cho quên sự đời.
Chém gió, đại loại là kiểu nói cường điệu hay phóng đại về điều gì đó làm cho người khác … nín cười không nổi :
Nhà em không thiếu cái gì, chỉ có thiếu nợ !
Tiền bạc đối với em là không quan trọng ! Quan trọng là em không có tiền !
Anh cứ chạy xe, công an phạt cứ gọi em ! Để em ra chở anh về chứ chi !
Hôm nay, trong Tin Mừng của những ngày đầu tuần Thánh, ta bắt gặp sư tổ của những người chém gió. Chắc không cần nói nhiều, ai ai cũng biết đó chính là Cụ Phêrô. Rất oai phong lẫm liệt và xác tín : “Con sẽ liều mạng sống con vì Thầy”.
Vừa dứt lời, Thầy đã nói thẳng chứ không mấp mé : “"Con liều mạng sống vì Thầy ư? Thật, Thầy nói thật cho con biết: trước khi gà gáy, con đã chối Thầy ba lần".
Tạm dừng không nói về niềm tin của Thánh Phêrô sau khi Thầy Phục Sinh thì ta thấy lời của Phêrô quả chăng là chém gió và chém không ai bằng. Thế nhưng rồi, lời của Thầy nói về Phêrô quả không sai : Phêrô đã chối Thầy.
Cuộc đời của mỗi người chúng ta cũng vậy trong những lúc cao hứng, những dịp quan trọng trong cuộc đời.
Khi người nhận bí tích Thanh Tẩy : Thưa tin (đến 3 lần) và thưa từ bỏ (cũng đến 3 lần)
Khi lãnh bí tích Hôn Phối : “Anh sẽ hứa giữ lòng chung thủy với em …”
Khi khấn dòng : “Con hứa sẽ vâng phục …”
Khi lãnh bí tích Truyền Chức : “Con hứa …”
Những lúc đó, xem chừng ta rất mạnh dạn, ta rất khẳng khái để bước theo Thầy Giêsu nhưng rồi thử hỏi ai trong chúng ta trung tín và liều mạng vì Thầy. Cũng đơn giản, vì những lúc ấy ta cũng hào hứng, cũng cao hứng, cũng mạnh dạn như Phêrô nhưng đừng quên con người ta cũng yếu đuối. Tưởng chừng chối Thầy với ai cho cao sang nhưng chối ngay với tên đầy tớ gái.
Phải chăng Thánh Phêrô là sư tổ của những ai hay chém gió như bỉ nhân đây. Và, hình như hình ảnh chém gió ngày hôm nay của Phêrô phải chăng gợi lại cho bản thân ta. Nhiều lần nhiều lúc ta cũng chém gió với Chúa rất mạnh, rất hùng hồn nhưng rồi lại cứ vấp ngã.
Cuộc đời của mỗi người chúng ta, trong bản tính tự nhiên và thân phận làm người ta cũng đã vấp ngã biết bao nhiều lần để khiến chúng ta xa Chúa. Thế nhưng rồi khi chúng ta sám hối và trở về thì chắc chắn chúng ta sẽ hưởng ơn tha thứ của Chúa.
Ai trong chúng ta tự cao tự đại tự phụ thì sẽ nói mình không vấp ngã. Ngược lại, ai thấy mình yếu hèn thì sẽ khiêm tốn hơn để cân chỉnh cuộc đời.
Ngày thứ Ba trong tuần Thánh phải chăng cũng là những ngày ta thinh lặng với Chúa và với nhau. Trong thinh lặng, ta sẽ nhận ra khuôn mặt của ta y chang như thánh Phêrô để rồi xin Thánh Phêrô ban thêm ơn cho ta để ta vượt thắng chính mình, vượt thắng những cơn cám dỗ về Thầy mình.
NGƯỜI CHẾT VÌ TÌNH - KẺ CHẾT VÌ TIỀN
6 tháng 4-2020
Trong Tuần Thánh này, 2 khuôn mặt thật dễ thương luôn hiện lên tâm trí của chúng ta đó là khuôn mặt của Thầy Chí Thánh Giêsu và khuôn mặt Giuđa Iscariôt. Hết sức đơn giản, hành trình thương khó và đỉnh điểm là cây Thập Tự nếu không có 1 trong 2 khuôn mặt này thì không có Thương Khó và dĩ nhiên không có ơn cứu độ.
2 nhân vật chính trong cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu có 2 cách chết, 2 chiểu chết khác nhau.
Giuđa Israriôt với 30 đồng bạc đã không ngần ngại giết hại Thầy mình. 30 đồng bạc tính ra thời giá lúc bấy giờ khoảng 30 ngày công lao động.
Ngày nay, tạm gọi lương của một người ở mức cao là 1 triệu đồng 1 ngày đi thì cái chết của một người gọi là bạn, một người là thầy với 30 triệu động quả là quá rẻ.
Với ngần ấy tiền, Giuđa cũng như quan quyền thời bấy giờ đã vấp ngã. Như Chúa Giêsu nói : "Thà nó đừng sinh ra thì hơn". Quá đau khi Thầy nhận định như thế nhưng vì tiền và lợi để rồi Giuđa bưng tai bịt óc. Quan quyền cũng thế, cũng chỉ vì lợi danh mà xử ngay người vô tội chết còn mất tiền.
Giêsu Nazareth cũng chết nhưng là cái chết vì yêu, cái chết thay cho người tội lỗi.
Và, có lẽ đẹp hơn cả nơi Giêsu Nazareth đó là cái chết không hận thù, cái chết tha thứ. Dù đớn đau trên thập tự nhưng Chúa Giêsu không quên xin Thầy "tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm".
Giêsu Nazareth - Giuđa Israriôt không phải là cặp đôi hoàn hảo nhưng cặp đôi hoàn cảnh. Có hoàn hảo đó chứ ! Có khi còn đi rao giảng Tin Mừng chung với nhau, còn khi ở chung với nhau, còn khi chấm chung chén với nhau. Thế nhưng nghiệt ngã thay trở thành cặp đôi hoàn cảnh khi trò bán thầy.
Dừng lại trong những ngày này, ta lại được mời gọi chết vì lẽ không ai thoát khỏi cái chết. Ai cũng chết nhưng chết như cách nào và bằng cách nào mới là điều quan trọng.
Thật ra như người ta vẫn thường nói sống thế nào chết thế đó hay sống sao chết vậy. Đời Giuđa cứ lăm lăm vào túi tiền và lòng tham ngày mỗi ngày cứ thúc đẩy ông để ông không còn biết chuyện gì khác ngoài tiền. Và, bi đát thay khi cầm tiền trong tay Giuđa chưa kịp tiêu nhưng đã tìm đến cái chết.
Còn với Chúa Giêsu, cả cuộc đời của Chúa, Chúa sống vì tình nên rồi Chúa cũng chết vì tình. Chúa Giêsu đi đâu cũng thế, Ngài trao ban tình và trao ban cho đến hơi thở cuối cùng trên cây thập tự.
Cái chết vì tiền sẽ dẫn kẻ nạp mạng thầy đi vào chỗ diệt vong. Cái chết vì tình lại dẫn "người đó" đến vinh quang mà Thiên Chúa Cha đã dành sẵn cho "người đó".
Như ngày xưa, Chúa Giêsu xin tha thứ cho những người không biết việc họ làm thì đã đành. Ngày nay, chắc có lẽ không ai biện minh rằng mình bán Chúa và mình giết Chúa mà mình không biết. Có điều rằng chúng ta đã vấy máu vào cuộc đời Chúa Giêsu ngang qua cuộc đời của anh chị em đồng loại của mình quá nhiều mà mình cố tình không biết hay mình quá khéo léo để không ai biết. Không ai biết nhưng chắc chắn Chúa biết tất cả cách hành xử của chúng ta với người đồng loại.
Mỗi người chúng ta đứng trước 2 cái chết hay nói đúng hơn là 2 cách chết. Chúng ta có quyền tự do và đáp trả trước mặt Chúa về cách chết của mỗi người chúng ta.
Trong sâu lắng của Tuần Thánh, ta hãy trả lời cho Chúa về sự lựa chọn của chúng ta.
DỐC HẾT TÌNH NÀY ...(7 tháng 4-2020)
Bước vào tuần Thương Khó, hình ảnh gây tranh luận tại nhà chị em Maria, Matta và Lazarô mà mọi người khó quên đó chính là khi Maria "quất" luôn bình dầu "chuẩn không cần chỉnh" để xức cho Thầy Giêsu.
Bình dầu trị giá đến 300 đồng bạc, có nghĩa là bằng số lương của một người dân thời Chúa Giêsu làm cả năm chứ không phải chuyện đùa. Thế nhưng rồi ta lại thấy cô Maria nhẹ nhõm mang ra xức cho Thầy.
Hẳn nhiên, dù Kinh Thánh không nói nhưng lòng của Maria chắc hẳn cũng giằng co lắm. Dễ hiểu vì chị em gia đình này không thuộc dạng quý tộc hay đại gia. Họ là những người nghèo. Thế nhưng qua cử chỉ này ta thấy được tấm lòng của người nghèo.
Giuđa Iscariốt nhìn bình dầu ở dưới góc cạnh khác, cái nhìn khác. Đơn giản là vì anh ta như Kinh Thánh nói là giữ túi tiền và tham đống tiền quỹ chung. Và, không "nhặt được mồm" nên Giuđa đã kêu trách.
Với bình dầu đó, ta lại được mời gọi về cách nhìn, cách hành xử của những con người cận thần với Chúa thời của Chúa và cả thời nay.
Maria đã dốc hết tình này, có lẽ Cô nghe loáng thoáng về hành trình lên Giêrusalem của Thầy cũng như dấu hiệu Thầy đi xa nên Cô hành động như thế. Cùng lúc đó, Giuđa có lẽ thân cận hơn nhưng suy nghĩ khác, anh ta nghĩ đến lợi và tiền thôi. Và, lòng đầy thì miệng mới tràn ra khi anh trách móc Maria.
Những ngày này, trong lặng thinh và lặng thầm, ta lại được mời gọi nhìn lòng quảng đại của ta với Chúa ngang qua tha nhân. Ta có cơ hội để nhìn lại tấm lòng của ta với người nghèo và ngay cả với Chúa.
10 ngày qua, dường như cả nước phải ngưng Thánh Lễ tập trung vì dịch bệnh. Đủ mọi tâm tình trước thông báo tạm dừng Thánh Lễ cho đến ngày có thông báo. Nào là buồn, nào là tiếc, nào là nhớ Nhà Thờ, nào là ... Cũng đúng thôi vì đó là cảm xúc tự nhiên của con người. Nhưng thử hỏi lòng ta dành cho Chúa những ngày qua như thế nào ? Dù không còn Thánh Lễ tập trung nhưng chuyện đến với Chúa, viếng Chúa vẫn còn có thể thực hiện được mà !
Nhìn lại cuộc đời của mỗi người chúng ta, dường như đúng như lời tổng nguyện : "Lạy Chúa, xin cho chúng con nhận ra những gì chúng con đang có là ân huệ Chúa ban cho chúng con rồi ...". Mà thật là như thế vì mỗi người chúng ta bước vào trần gian chẳng có ai mang theo vào một chút gì ngoài hai bàn tay trắng. Thế cho nên khi ta cho đi, ta cho người khác cũng là chuyện hết sức bình thường vì những gì ta có là của Chúa. Thế nhưng thật sự là khó với những người tham lam hay nghĩ rằng những gì mình có là tự sức của mình.
Thật sự, khi bình tâm nghĩ lại cuộc đời, câu nói "làm bởi bay mà ban bởi Ta" như người ta hay nói quả là đúng. Có những thứ mà ta nghĩ rằng ta sở hữu lại chợt mất và có những thứ ta không bao giờ nghĩ ra mình có thì đều đến bởi ơn Chúa.
Một người quen bộc bạch : "Cha ơi ! Con tạ ơn Chúa thôi vì tất cả những gì con đang có là của Chúa !". Phải chăng đó là tâm tình khiêm tốn và dễ thương để nhận ra những gì mà người đó có là của Chúa. Và trong thực tế, người đó đã cho đi và cho đi rất nhiều cách thầm lặng.
Và như vậy, khi ta mặc lấy tâm tình những gì ta có là của Chúa như Cô Maria thì ta dễ cho đi cho Chúa, cho người khác. Còn nếu ta tự cao tự đại, ta nhận ra những gì ta có là công lênh của ta thì ta sẽ khư khư giữ lấy và luôn luôn tính toán.
Ở đời này chả có điều gì chắc duy chỉ một điều chắc là chắc ai cũng phải chết và chết chắc. Khi ta nằm xuống, dù giàu hay nghèo thì ta cũng xuôi đôi bàn tay và cũng chẳng mang theo được gì. Hai bàn tay trắng cũng sẽ hoàn trắng tay dù cho ta bôn ba cả kiếp người.
Với tâm tình của Maria, ít nhiều gì cũng thúc đẩy ta suy nghĩ về lòng quảng đại, về sự cho đi. Chúa đã cho ta hết cuộc đời của Chúa cho ta và Chúa đã cho ta tất cả những gì mà ta đang có, lẽ nào ta lại khép lòng ta lại với Chúa, với anh chị em đồng loại ta sao ?
CÔ ĐƠN Ư ? NHÌN THẬP TỰ BẠN NHÉ !
7 tháng 4-2020
Cô đơn là cái chi chi ! Cô đơn là cảm giác không thể gọi thành tên, cứ mênh mang như một cảnh vực trong lòng người.
Cô đơn là những lúc chỉ có mình ta với ta, buồn không có ai tâm sự, vui không có ai sẻ chia,…. Cô đơn là khi con người chỉ biết sống cho bản thân….
Là khi chúng ta tự tách mình ra khỏi gia đình, bạn bè và xã hội….. Cô đơn thì sẽ không có niềm vui và tiếng cười, cô đơn là buồn….. Người cô đơn là những con người chỉ sống vì mình, hoặc vì một thứ gì đó vô nghĩa mà không biết sống vì bất kỳ ai khác, không quan tâm đến bất cứ ai…Người cô đơn là những người mang tâm hồn lặng lẽ…Có những người hàng ngày luôn tỏ ra vui vẻ. Nhưng biết đâu sâu thẳm trong những tâm hồn ấy lại chất chứa nỗi cô đơn….
Và có người gọi “Cô đơn là cho đi mà không có người nhận, là muốn nhận mà chẳng có ai cho. Cô đơn là chờ đợi, mà cái mình chờ đợi chẳng bao giờ đến. Như hai bờ sông nhìn nhau mà vẫn nghìn trùng cách xa bởi dòng sông, nên cô đơn là gần nhau mà vẫn cách biệt. Không phải cách biệt của không gian mà là cách biệt của cõi lòng”.
Bi đát hơn nữa, cô đơn có thể đưa tới sợ hãi và tuyệt vọng. Kinh nghiệm đau thương này có thể xẩy ra cho con người trong mọi thời đại, nhất là thế giới hôm nay, một thế giới văn minh có đầy đủ mọi phương tiện để hưởng thụ, có thể lấp đầy mọi khoảng trống của không gian và thời gian, nhưng lại thiếu một điều cần nhất để có thể lấp đầy tâm hồn con người : đó là một trái tim biết cảm thương, một tấm lòng biết trắc ẩn, một tâm hồn biết mở rộng và dám ra khỏi mình để gặp gỡ, chia sẻ, đối thoại và trao ban những gì mình có thể, để đem lại niềm vui và phấn khởi cho nhau trong cuộc đời.
Trong thân phận làm người, có lẽ Chúa Giêsu nếm cảm được những cảm xúc cô đơn như con người vậy.
Chúa Giêsu cũng đã gánh chịu nỗi cô đơn thống thiết vì sự vô tâm và lòng dạ hiểm ác của con người chúng ta.
Trong hành trình Thương Khó., ta thấy Chúa Giêsu chạm phải nỗi cô đơn kinh hoàng. Nỗi cô đơn ấy đã dâng cao trong nhiều giờ phút cuối đời Ngài khi bị treo lơ lửng giữa trời và đất, làm trò cười cho những người xung quanh.
Từ trên Thánh giá ngước nhìn trời cao
môi khô rã rời bơ vơ Chúa hỏi "sao nỡ đành bỏ con?"
Từ trên cao ấy Chúa nhìn xung quanh, tình đời bạc đen
tình người hờn ghen Chúa gục đầu đơn côi.
Đau lắm ! Đắng lắm ! Mới hôm qua cùng chấm chung một chén cơ mà ! Mới hôm kia mới làm phép lạ hóa bánh ra nhiều cơ mà ! Mới hôm kìa chữa cho khỏi phong hủi cơ mà ! Ấy vậy mà những kẻ thụ ơn quay lưng tất cả và tất cả. Sao người đời lại mau quên ơn và phụ ơn người ban ơn cho mình như thế ? Sao tình người bạc như vôi như thế ?
Kèm theo lối hành xử của đám người bạc bẽo như vôi, Chúa Giêsu lại còn cảm thấy như bị chính Chúa Cha bỏ rơi. Ngài đã đi đến tận cùng sự cô đơn của con người.
Nếu như ta đặt tâm trạng của ta vào tâm trạng của Chúa trên đỉnh đồi Canvê ta sẽ "thấm đòn" tình người như thế nào ? Và, cũng chả cần bị treo trên thập giá, chỉ nhìn lại những giây phút khủng hoảng trong cuộc đời, khi bị người đời khinh dễ, ta dư cảm nhận những người mà vẫn gọi ta là chí cốt, là tình cốt nhục, là linh tông huyết tộc như thế nào ?
Ai đã hơn một lần rơi vào cảnh cô đơn sẽ dễ cảm nhận hơn người chưa bị. Mà chắc là người có ai thoát khỏi cảnh cô đơn đâu.
Trong những lần những lúc bị người đời chà đạp, bị hàng xóm chửi chê, bị chính anh em chấm cùng chén hất đổ ta lại càng cảm thấu sự cô đơn và đau khổ. Những khoảnh khắc ấy, có thể nói đau khổ nhưng cũng làm cho ta trưởng thành và lớn lên trong ân nghĩa của Chúa. Bạn bè ta bỏ ta chứ Chúa không bao giờ bỏ ta.
Và rồi trong giờ phút cô đơn tột cùng trên thập giá, Chúa Giêsu đã mạc khải cho chúng ta chân lý tối hậu của Kitô giáo. Chân lý đó là “Thiên Chúa là Tình Yêu.” Qua thái độ tin phục và tín thác, Chúa Giêsu đã tỏ bày cho chúng ta thấy rằng : Chỉ trong Thiên Chúa Tình Yêu, con người mới tìm gặp được bản thân và thắng vượt được sự cô đơn.
Như Chúa Giêsu, khi ta cô đơn, ta cũng hãy vâng phục và tín thác tất cả mọi sự trong tình yêu của Chúa. Có như vậy, ta sẽ bình an như Thầy Chí Thánh của ta.
Và vì thế, bạn còn ai là bạn tâm giao, là người chí cốt hãy cố mà giữ lấy nhé ! Đừng bao giờ đạp đổ nhưng ai đang đồng hành với mình, đang yêu thương mình và hy sinh cho mình. Ít là để chung chia những mặn đắng của cuộc đời và cũng là cùng bạn "lê bước" lên đỉnh đồi Canvê để chịu đóng đinh như Thầy Chí Thánh.
Đời này ngắn và vắn lắm nên rồi hãy yêu nhau người ơi ! Đừng loại trừ nhau và đừng đạp đổ nhau người nhé !
ĐẸP CHAI HÔNG BẰNG CHAI MẶT
7 tháng 4-2020
Hồi nhỏ, thi thoảng nghe người ta nói "Ồ ! Thời nay đẹp chai hông bằng chai mặt ! Nhất cự ly nhì tốc độ ! Hơn nhau thằng nào lỳ hơn thôi".
Nghe như vậy và cho đến mãi bây giờ thì tạm hiểu bởi lẽ não bị nhỏ rằng thì là trong cuộc đua tình cảm, đứa nào nhanh và lỳ thì đứa đó thắng. Hơn thế nữa, đứa nào chai là đứa đó được.
Và, trong thực tế, nghe người ta kể lại chuyện tình nghĩ lại cũng đúng : "Hồi đó con cũng đâu có biết gì, nhiều người theo con lắm nhưng ảnh chai mặt quá nên con cưới thôi !".
À ! Thì ra ở đời có những chuyện tình chai ! Nếu như chai mặt thì thắng và cưới thôi.
Những ngày này, trong tuần Thương Khó của Thầy Chí Thánh, ta lại bắt gặp một cái mặt chai. Mặt chai đó chính là Giuđa Iscariôt. Và có thể nói mặt của Giuđa chai thật.
Thánh Kinh thuật lại, ta thấy Thánh Gioan kể lại không thiếu một chi tiết : "Thật, Thầy nói thật cho các con biết, một người trong các con sẽ nộp Thầy" ... "Thầy chấm miếng bánh trao cho ai là người đó". Và Người chấm một miếng bánh trao cho Giuđa, con Simon Iscariô. ăn miếng bánh rồi, Satan nhập vào hắn. Chúa Giêsu nói với hắn: "Con tính làm gì thì làm mau đi". Vậy sau khi nhận miếng bánh đó, Giuđa liền đi ra. Bấy giờ là đêm tối ...
Thầy Giêsu không còn mấp mé, không còn nói bóng nói gió, không nói phong long nữa mà nói thẳng luôn cho nó vuông : "Con tính làm gì thì làm mau đi".
Quả thật, nếu chầm chậm đọc các trình thuật Thương Khó trong Thánh Kinh, đôi lúc ta lại không hiểu được lòng dạ của Giuđa. Ta, thường ai nói động tới ta một chút là ta nhận ra ngay chứ không có lòng chai dạ đá như Giuđa. Và, nếu như vậy thì Giuđa sẽ không làm điều ác nữa nhưng rồi vì tiền Giuđa đã làm tất cả.
Mỗi Kitô hữu chúng ta, trong tuần Thương Khó này mà không đọc và suy lại đời ngôn sứ Isaia quả là thiếu sót.
Trong Isaia, ta bắt gặp được hình ảnh Người Tôi Trung của Thiên Chúa (bài ca của người tôi tớ). Isaia miêu tả rất đắng lòng :
"Mỗi sáng Người đánh thức tôi, Người thức tỉnh tai tôi, để nghe lời Người giáo huấn. Thiên Chúa đã mở tai tôi mà tôi không cưỡng lại và cũng chẳng thối lui. Tôi đã đưa lưng cho kẻ đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu, tôi đã không che mặt giấu mày, tránh những lời nhạo cười và những người phỉ nhổ tôi. Vì Chúa nâng đỡ tôi, nên tôi không hổ thẹn: nên tôi trơ mặt chai như đá, tôi biết tôi sẽ không phải hổ thẹn".
Chắc có lẽ ta cũng không quên Thánh Thi Kinh Sáng Tuần Thánh :
Sầu chất nặng, thêm giấm chua mật đắng
Đinh sắt, lưỡi đòng, gai nhọn, đâm thâu
Thân nát tan và máu nước tuôn trào
...
Mấy mũi đinh nhẹ quá, thập tự ơi,
Sao mang nổi tấm hình hài vô giá?
Rủ cành xuống, hỡi cây cao bóng cả,
Giãn thớ ra cho thân cứng hoá mềm,
Như chiếc giường vừa trải nệm ấm êm
...
Ở trong hoàn cảnh bi đát như vậy, Người Tôi Trung của Chúa vẫn an lòng bởi lẽ : "Đấng xét tôi vô tội ở gần tôi, ai còn tranh tụng với tôi được, chúng ta hầu toà. Ai là kẻ thù địch của tôi, hãy đến đây! Này đây Thiên Chúa bênh đỡ tôi, ai dám kết tội tôi?"
Và như vậy, ta bắt gặp hình ảnh Người Tôi Trung hoàn thiện nơi khuôn mặt của Chúa Giêsu trong trình thuật Thương Khó. Mặt của Người Tôi Trung Giêsu cứ trơ trơ ra để cho người ta nguyền rủa và ... treo trên thập giá. Tất cả những điều đó, Giêsu Tôi Trung không hề xấu hổ, không hề thẹn thùng, không tháo lui mà hoàn toàn vâng phục Thánh Ý của Chúa.
Nhìn lại ta, nhiều lần nhiều lúc lòng ta cũng là loại lòng chai dạ đá hay chai đá để bán tình nghĩa anh em, bán tình nghĩa cha mẹ, bán tình nghĩa thầy trò, bán tình nghĩa láng giềng với cái giá thật rẻ mạt. Bi đát là ở chỗ như Giuđa, ta được Thầy Giêsu, được người khác nhắc nhở nhưng ta vẫn cứ bán là cứ bán.
Còn Chúa Giêsu thì chai mặt vì Thiên Chúa. Bất chấp mọi đau khổ, cứ chai ra vì Cha của mình. Chúa Giêsu chai mặt với thế gian để cuối cùng Chúa Giêsu đã thắng và đã được hưởng trọn vẹn tình yêu của Thiên Chúa là Cha.
Phần ta, ta sẽ chai vì Chúa là Cha củn ta hay vì cái tôi của ta, vì lòng tham của ta ...
SƯ TỔ CHÉM GIÓ 7 tháng 4-2020
Đức Cha kia từ miền Nam ra dạy học ở miền Bắc, Thầy Chủng Sinh chở Đức Cha đi dạo phố và ghé uống cà phê. Thầy dặn Đức Cha đến quán ngồi cứ nghe thiên hạ chém gió cho vui.
Quả thế ! Vào quán, Đức Cha nghe những người xung quanh chém gió như lời Thầy nói. Ban đầu Đức Cha ngờ ngợ nhưng Thầy giải thích là ở quán người ta thích chém gió là chuyện có thật. Họ vui nên nói những câu chuyện bay bay cho vui.
Ơ mà ! Mà chém gió không đụng chạm đến ai hay làm phiền ai thì cũng chả tội vạ gì. Chém gió cũng vui vui với những từ chọc người khác cười. Chém gió chút cho quên sự đời.
Chém gió, đại loại là kiểu nói cường điệu hay phóng đại về điều gì đó làm cho người khác … nín cười không nổi :
Nhà em không thiếu cái gì, chỉ có thiếu nợ !
Tiền bạc đối với em là không quan trọng ! Quan trọng là em không có tiền !
Anh cứ chạy xe, công an phạt cứ gọi em ! Để em ra chở anh về chứ chi !
Hôm nay, trong Tin Mừng của những ngày đầu tuần Thánh, ta bắt gặp sư tổ của những người chém gió. Chắc không cần nói nhiều, ai ai cũng biết đó chính là Cụ Phêrô. Rất oai phong lẫm liệt và xác tín : “Con sẽ liều mạng sống con vì Thầy”.
Vừa dứt lời, Thầy đã nói thẳng chứ không mấp mé : “"Con liều mạng sống vì Thầy ư? Thật, Thầy nói thật cho con biết: trước khi gà gáy, con đã chối Thầy ba lần".
Tạm dừng không nói về niềm tin của Thánh Phêrô sau khi Thầy Phục Sinh thì ta thấy lời của Phêrô quả chăng là chém gió và chém không ai bằng. Thế nhưng rồi, lời của Thầy nói về Phêrô quả không sai : Phêrô đã chối Thầy.
Cuộc đời của mỗi người chúng ta cũng vậy trong những lúc cao hứng, những dịp quan trọng trong cuộc đời.
Khi người nhận bí tích Thanh Tẩy : Thưa tin (đến 3 lần) và thưa từ bỏ (cũng đến 3 lần)
Khi lãnh bí tích Hôn Phối : “Anh sẽ hứa giữ lòng chung thủy với em …”
Khi khấn dòng : “Con hứa sẽ vâng phục …”
Khi lãnh bí tích Truyền Chức : “Con hứa …”
Những lúc đó, xem chừng ta rất mạnh dạn, ta rất khẳng khái để bước theo Thầy Giêsu nhưng rồi thử hỏi ai trong chúng ta trung tín và liều mạng vì Thầy. Cũng đơn giản, vì những lúc ấy ta cũng hào hứng, cũng cao hứng, cũng mạnh dạn như Phêrô nhưng đừng quên con người ta cũng yếu đuối. Tưởng chừng chối Thầy với ai cho cao sang nhưng chối ngay với tên đầy tớ gái.
Phải chăng Thánh Phêrô là sư tổ của những ai hay chém gió như bỉ nhân đây. Và, hình như hình ảnh chém gió ngày hôm nay của Phêrô phải chăng gợi lại cho bản thân ta. Nhiều lần nhiều lúc ta cũng chém gió với Chúa rất mạnh, rất hùng hồn nhưng rồi lại cứ vấp ngã.
Cuộc đời của mỗi người chúng ta, trong bản tính tự nhiên và thân phận làm người ta cũng đã vấp ngã biết bao nhiều lần để khiến chúng ta xa Chúa. Thế nhưng rồi khi chúng ta sám hối và trở về thì chắc chắn chúng ta sẽ hưởng ơn tha thứ của Chúa.
Ai trong chúng ta tự cao tự đại tự phụ thì sẽ nói mình không vấp ngã. Ngược lại, ai thấy mình yếu hèn thì sẽ khiêm tốn hơn để cân chỉnh cuộc đời.
Ngày thứ Ba trong tuần Thánh phải chăng cũng là những ngày ta thinh lặng với Chúa và với nhau. Trong thinh lặng, ta sẽ nhận ra khuôn mặt của ta y chang như thánh Phêrô để rồi xin Thánh Phêrô ban thêm ơn cho ta để ta vượt thắng chính mình, vượt thắng những cơn cám dỗ về Thầy mình.
13-3-2020
BỎ CỤC ĐÁ TRÊN TAY BẠN XUỐNG ĐI BẠN ƠI !
“Đáng đời !” Câu nói nghe rất quen và rất gần với văn hóa ứng xử của Việt Nam dành cho người khác khi người khác mắc nạn. Chả hiểu nước ngoài có kiểu như vậy không khi nói về người khác khi họ gặp tai ương, gặp đau khổ.
Hiện nay, mọi người đều biết tác họa kinh khủng của Cô Vy 19 tuổi. Theo nghiên cứu thì kết quả cho thấy Cô Vy 19 tuổi “sinh ra – lớn lên & phát tán” từ thành phố Vũ Han bên nước Tàu. Cô ấy cứ đi và đi mãi chưa biết điểm dừng. Cả thế giới đang tìm mọi cách để trước hết là chặn đứng sự lây lan của Cô và kèm theo đó là tiêu diện khi Cô xâm nhập cơ thể người.
Và, đứng trước đại nạn như vậy, nhiều và nhiều người cứ “tiện tay” gõ trên bàn phím biết bao nhiêu điều về Cô Vy ấy. Hẳn nhiên, trong đó có nhiều lời ai oán rằng Vũ Hán thế này thế kia … nên bị như thế.
Chiều hôm nay, khi thông tin chưa kiểm chứng thì 94 người dính Cô Vy và những người này thuộc nằm ở dạng “đáng ghét”. Thế là bao nhiêu lời nào là “đáng đời đáng kiếp”, nào là “ở ác thì bị” … vì cách đây không lâu thì một trong nhóm người này đã ra “án” phạt 10 triệu đồng cho một người dân dám lên trang cá nhân của mình để đưa tin về Cô Vy 19. Trong thời gian rất ngắn, nhiều lời dèm pha, đàm tiếu và cả danh sách của những người này được đưa lên mạng.
Như mọi người đã biết, cách đây vài ngày, cô gái ở Hà Nội sau khi đi Châu Âu về đã gây họa cho những ai mà cô tiếp cận. Như một thói quen sẵn có, nhiều người không ngần ngại ném đá bệnh nhân này. Họ không quên dung những cục đá thật to và thật sắc để ném vào cô này và kèm thêm khuyến mãi là những bài thơ, những bài hát nhục mạ cô ta.
Xét cho bằng cùng, chả ai muốn mình phải rơi vào hoàn cảnh bi đát như cô bé đi Châu Âu về hay những bệnh nhân đang nhiễm bệnh và cả 94 người chiều nay danh sách rò rỉ. Họ đang phải đối diện với cái chết vì sự hủy hoại của Cô Vy.
Và, nhìn cho kỹ thì ta lại thấy có điều gì đó thật khó nói từ cộng đồng mạng. Dĩ nhiên không phải cộng đồng mạng luôn luôn đúng và là tiếng nói của tất cả mọi người. Điều đáng tiếc là có những điều chưa kiểm chứng chính xác thông tin hay những người bị vướng bệnh hay gặp tai ương chả dính dáng gì đến cuộc sống của cá nhân mình.
Chợt nhớ đâu đó hình ảnh của những người Biệt Phái và tự cho mình là công chính luôn luôn trong đầu não trạng là những người bị tháp Siloac đè chết là vì họ tội lỗi. Hay như là đứa trẻ bị quỷ ám là do cách ăn ở của cha mẹ nó hoặc nó có tội và như thế là đáng chết. Thế là họ không ngần ngại ném đá những người không làm vừa lòng họ.
Và, hình ảnh của người phụ nữ bị coi là bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình vẫn còn đó. Người ta dẫn cô ta ra trước cộng đồng và chuẩn bị quăng đá. Tâm họ ác đến độ họ muốn lôi cả Chúa Giêsu vào trong vụ án đó. Kết quả như mọi người biết là cô ta “trắng án” nhờ lòng nhân hậu và tha thứ của Thầy Chí Thánh Giêsu.
Thường, tâm lý đám đông là hay gán ghép cho người này người kia khi họ gặp nạn là vì họ phạm tội hay làm điều xấu. Sau khi gán ghép là họ bắt đầu tung đá.
Tạm như theo cách người ta cho là Vũ Hán đáng đời hay ai nào đó đáng đời nên chăng cần xem lại. Giả như Vũ Hán xấu đi thì cũng một số thành phần nào đó quan chức lãnh đạo bịt kín thông tin chứ không phải tất cả mọi người dân Vũ Hán. Và, như người này người kia đang bị nhiễm đi thì chưa chắc họ tội lỗi hơn ta mà ta ném đá.
Ở đời ! Nên chăng đừng kết án ai và cũng đừng lấy bùn ném vào ai cả. Chưa chắc bùn đã trúng người cần ném nhưng trước hết là bùn đã làm cho người ném phải bẩn tay.
Điều quan trọng nhất giờ này là cầu nguyện. Cầu nguyện cho người đang nhiễm và đã nhiễm. Phần ta, đâu biết được ngày nào đó cũng đến lượt ta. Tốt hơn hết là bỏ cục đá đang cầm trong tay xuống và nguyện cầu.
MẸ ƠI ! ĐỪNG BẮT CON VỀ
9 tháng Ba 2020
Sáng ! Sài Thành ! Kéo ghế làm tô phở bò Lệ ở Nguyễn Trãi.
Tô phở nóng nghi ngút khói được bê ra và đặt trên bàn. Đang lúc vắt chanh và thêm ớt thì …
Đứa bé bộc bạch với cô “phó chủ” chuyện gì đó và rồi cô nói : “Nói với chỉ (chính chủ) đi rồi tính”.
Thằng bé nghẹn nghẹn lời như muốn rơi hai dòng lệ. Câu chuyện không còn là kín bởi được nói không còn khẽ nữa : “Mày gọi điện về biểu bả. Dịch chưa tới đây đâu mà lo. Quán vẫn bán bình thường. Về quê chi ! Đói hả ?”
Nghe như vậy, chú em đồng nghiệp đang bưng phở “xía” vào : “Nói bả là dịch đang còn lang thang đâu đó bên Tàu, chưa vô đây đâu mà lo. Lo đi làm kiếm cơm. Khi nào dịch vô đây rồi tính”.
Nghe cô chủ nói thế, thằng bé lặng lẽ : “Để chút con gọi”.
Câu chuyện đối thoại giữa mấy người trong quán đó là việc bà mẹ quê chắc có lẽ thương con nên điện gọi con trai về quê sống vì sợ dịch.
Tô phở Lệ mỗi ngày nó ngon lắm nhưng với cầu chuyện này dường như nó đấm lệ.
Chả phải mình bà mẹ quê này nhưng nhiều bà mẹ quê khác cũng lo lắm, cũng âu sầu lắm khi tin dữ của đại dịch cứ tràn về qua các phương tiện truyền thông đại chúng. Tiếc thay, bà cũng chưa hiểu rõ lắm về chuyện lây lan. Hẳn nhiên với tốc độ kinh khủng này thì làm cho nhiều người hoảng sợ nhưng rồi nên chăng cần bình tĩnh để đối diện với nó.
Không chỉ bà mẹ quê có con đi bưng phở ở Sài Gòn sợ đâu. Ai ai cũng sợ chứ không phải riêng bà. Dĩ nhiên sợ thì cũng nên sợ nhưng cẩn thận hết sức để giữ sức khỏe cho bản thân và cộng đồng.
Như ta thấy, trở về với các cơ gây nhiễm cũng bởi do quy trình quản lý không chặt hay nói đúng hơn là có vấn đề. Cạnh đó là chính cá nhân của mỗi người. Khi đ ingang qua những vùng có nguy cơ lây nhiễm phải thành thật khai báo để các cơ quan tìm cách xử lý kịp thời và tốt nhất. Cũng khởi đi từ chuyện ý thức cá nhân của mỗi người nên vấn đề lây lan là điều không tránh khỏi. Nếu như mỗi người tự ý thức bảo vệ cho mình thì có lẽ chuyện lây lan sẽ không lan tràn như trong thực tại.
Và rồi, chuyện của bà mẹ quê cho con lên Sài Thành sinh sống không phải là chuyện của riêng bà. Đơn giản là kinh tế ngày mỗi ngày đang bị tàn phá và bị đe dọa bởi nhiều kẻ bất lương. Nhiều kẻ đầu cơ đã lợi dụng cơ hội này để trục lợi lên anh chị em đồng loại từ chiếc khẩu trang cho đến chai nước rửa cũng như nhiều thực phẩm khác nữa.
Chỉ vài ngày qua, ta lại thấy người ta nhốn nháo lên để tích trữ gạo mì mắm muối. Và, hậu quả sẽ đến đó là những điều bất ổn trong cuộc sống và hệ lụy đi theo nó.
Thằng bé, hay nói thêm nữa cho nó vuông là nhiều người nữa cứ chiều hướng này sẽ vể quê hết để bảo toàn sinh mạng hay sao ? Về quê để rồi nhìn nhau mà chết đói hay rơi vào cảnh túng quẩn hay sao ? Vẫn là câu hỏi chưa có đáp lời cụ thể.
Tô phở sáng nay như thường ngày thì ngon lắm nhưng rồi nó lại nguội đi và có gì đăng đắng nơi cổ họng. Đơn giản là quanh ta còn biết bao nhiêu mảnh đời phải gian nan với cuộc sống và phải vật lộn với cuộc sống và nhất là với cơn đại dịch này đang ngày lan rộng.
Lại thêm lời cầu nguyện cho người, cầu nguyện cho ta và cầu cho cả thế giới được an lành. Nhất là xin cho đại dịch mau qua và cầu cho lòng người tốt mãi với nhau chứ đừng vì lý do nào đó mà tranh giành xâu xé.
Thương quá bà mẹ quê ơi ! Thương quá thằng bé đi bưng phở ở đất Sài Thành ơi ! Thương quá những mảnh đời vất vả ơi ! Và thương quá cả cái kẻ viết lên đôi dòng tâm sự này ơi !
người giồng trôm
Chắp tay con khấn con nài Chúa ơi thương lấy dân nghèo miền Tây !
8 tháng Ba 2020
Cũng lâu lâu rồi, "lượm" được tâm tình của ai đó và đi
phối nhạc : https://www.youtube.com/watch?v=5Qn66Zs-ZOQ&t=122s
Con có con đò, bé nhỏ đơn sơ
con có câu hò cùng những vần thơ
xin đưa Chúa về quê hương yêu dấu của con
xin đưa Chúa về thăm dân sông nước Cửu Long
Ơ ! Ơ hò hò ơ ! Quê hương con hai mùa mưa nắng
Người dân quê mưa nắng dãi dầu
mùa hôi tuôn trên ruộng trên vườn
Mong trái trĩu cành mong lúa trổ bông
Mà Chúa ơi Niềm vui lúa chín chưa tròn
Lũ về trắng xóa bờ đê, người dân nghèo tay trắng lại hoàn tay
Chắp tay con khấn con nài Chúa ơi thương lấy dân nghèo miền Tây !
Tâm tình của người hát cũng như người nghe chắc sẽ lắng lắm khi nhìn thấy cảnh nghèo của người dân miền Tây sông nước. Cứ quanh quẩn đâu đó đôi chút cảnh của dân miền Tây sẽ hiểu hơn thế nào là mưa nắng dãi dầu và mồ hôi tuôn trên ruộng trên vườn cũng như lúa chưa chín mà lũ đã về. Đối diện với cuộc sống nghèo như vậy, dân miền Tây không còn cách nào khác là đành cam lòng bỏ nơi chôn nhau cắt rốn để tìm kế sinh nhai. Những người còn ở lại thì "bán mặt cho đất -bán lưng cho trời" để đắp đổi qua ngày chứ không còn lối thoát. Không trồng không nuôi thì chả có cái gì mà sống nhưng khi trồng và nuôi xem chừng như đặt tiền vào canh bạc may rủi của cuộc đời.
Và, có lẽ xin tác giả thêm cho lời bài hát được tròn đầy là "nước mặn về ôm lấy miền Tây" mới đúng với hiện trạng của miền Tây sông nước Cửu Long.
4 năm trời ở miền Tây, những dòng nước mặn thấm vào người vẫn còn đâu đó điều ngán ngẩm đặc biệt khi tắm. Càng tắm thì càng rít và càng nhớt bởi độ mặn của nguồn nước không thể nào chịu nổi. Thế nhưng rồi không còn cách nào đành phải sống chung với mặn chứ không phải sống chung với lũ như người ta thường nói.
Tiền không có, thu nhập chả bao nhiêu nhưng tiền mua nước ngọt để sử dụng cứ phải bỏ ra vì không còn cách nào khác. Mặn thêm mặn và nghèo thêm nghèo đang là nổi ám ảnh của dân nghèo miền Tây.
Rời xa miền Tây sông nước lên núi tọa thiền nhưng rồi lòng vẫn còn ngong ngóng nơi vùng nước nhiễm mặn. Mọi năm đã mặn nhưng năm nay mặn hơn nữa bởi ...
Mặn ! Chả ai muốn cả bởi lẽ nó phá hủy môi trường sống, phá tôm phá cá và cả ruộng vườn của bà con. Vốn dĩ nghèo nay phải nghèo hơn với dòng nước mặn. Điều đáng nói ở đây mặn không phải bởi Ông Trời như dân miền Tây như người ta thường nói nhưng mặn bởi lòng người. Lòng người ích kỷ, lòng người tàn ác đã bịt nguồn nước tự nhiên để rồi ngày càng mặn đó là điều không khó hiểu.
Những ngày này, tháng này, bà con phải đối diện với một cuộc sống kinh tế đầy khó khăn do ảnh hưởng của cô Vy 19 tuổi thì bà con miền Tây sông nước lại chịu ảnh hưởng thêm nữa với dòng nước mặn. Nhìn những cảnh đồng khô cỏ cháy cũng như ruộng vườn cây cối chết khô vì nhiễm mặn lòng thêm mặn mặn làm sao đó không diễn tả nổi.
Ngày mỗi ngày, lòng không yên nổi trước cảnh khổ của bà con làm nương làm rẫy. Cả đời họ nương nhờ vào cọng lúa củ khoai nhưng nay dường như của khoai cũng chả còn mà cọng lúa cũng không thấy.
Cuộc đời, còn đó và có đó những thao thức của cuộc sống ngày càng khó khăn đến với những người nghèo. Chả biết nói gì khi cứ nhìn đâu đó cảnh người hiếp người và người bóp chẹt người. Người ta không tha cho nhau từ chai nước rửa đến cái khẩu trang và tới đây mì lúa gạo chắc cũng không tránh khỏi số phận.
Thôi thì, với thân phận nhỏ nhoi và yếu đuối, thầm thì với Chúa và "Chắp tay con khấn con nài Chúa ơi thương lấy dân nghèo miền Tây" !
TỘI CÁI KHẨU TRANG, THƯƠNG THẦY GIÁO ...
2 tháng ba 2020
Thật ra mà nói, đời ngổn ngang biết bao nhiêu chuyện ngang trái và oan sai để rồi chả muốn đọc, chả muốn nhìn, chả muốn thấy gì nữa cho nó khỏe. Cạnh những chuyện trái ngang đó thì thật và giả nó cứ hòa trộn với nhau đến độ khó hay không phân biệt đồ thật hay đồ giả. Và, bi đát nhất là khó có thể phân biệt được người nào giả hay thật bởi đơn gián rằng sáng họ khác nhưng chiều họ không còn là họ nữa.
Hồi còn bé. từ ngữ "bán cháo phổi" nhưng chưa hiểu lắm. Dần lớn lên hiểu được bao nhọc nhằn của nhà giáo. Chính vì thế, không chỉ cảm thông mà còn thương nhớ tất cả những ai đã, đang cũng như sẽ góp phần vào sự nghiệp giáo dục của bỉ nhân.
Thầy giáo ! Thật ra là cái nghiệm chứ chả phải là cái nghề vì chả ai giàu nhờ nghề giáo nếu như sống chân chính đúng nghĩa.
Chuyện mua đi bán lại là chuyện bình thường trong cuộc sống hay không dám nói là chuyện rất bình thường thế nhưng rồi nó bất thường xảy ra trong trường học khi người ta kết án thầy giáo ... bán khẩu trang. Và, câu chuyện chiếc khẩu trang và thầy giáo Thanh cứ lan rộng trên các trang mạng.
Giả như lãi cao hay làm điều gì đó bất chính cho đành. Mỗi cái khẩu trang "lãi" được 400 đồng và tất cả Thầy "thu lợi" được 8.000 đồng. 8.000 đồng tiền lãi bỗng dưng trở thành oan nghiệt cho một nhà giáo.
Những ai đã kết án thầy Thanh cũng như lập biên bản Thầy ? Xin thưa đó là Nhà Trường, Cơ Quan Quản Lý Thị Trường. Nơi thì bắt làm kiểm điểm, nơi thì lập biên bản ... vì hành vi "bán khẩu trang với giá cao hơn giá niêm yết".
Với hành động như thế, bỉ nhân xin hỏi nhỏ thôi chứ không hỏi lớn rằng những ai bảo viết kiểm điểm và nhất là Quản Lý Thị Trường liệu lòng có trong sạch hay không ? Hay là ...
Chuyện đắng lòng là ở chỗ con người ta vô cảm và nhất là hành xử vô cảm với nhau.
Ai ai cũng biết khẩu trang bây giờ khan hiếm đến mức nào. Có thể nói đi mua vàng thì có còn khẩu trang thì không. Bản thân bỉ nhân đã vui vẻ để đi mua 280 ngàn đồng một hộp từ người quen. Đơn giản là họ đã thức đêm để đợi lấy những hộp khẩu trang với giá như vậy và vì thương bỉ nhân nên chia lại như thế.
Thật ra, thầy Thanh là người có tâm vì lẽ Thầy có quyền giữ lại để cho gia đình, cho người thân nhưng rồi chia lại cho học sinh. Nếu như Thầy không lấy tiền thì bao nhiêu vấn đề xảy đến với Thầy. Người ta bảo là Thầy đánh bóng tên tuổi hay Thầy có nhiều tiền và ...
Thầy chia lại với giá 3.000 đồng/cái, hơn giá thầy mua 400 đồng/cái, thử hỏi thầy Thanh tìm đâu ra tờ tiền mệnh giá 200 đồng để thầy thối lại cho học sinh? Hay thầy phải thối lại 500 đồng, chịu lỗ 100 đồng thì mới được? Xin lỗi, giờ kiếm tờ 500 đồng cũng khó khăn không kém.
Nếu muốn "bán" đúng giá niêm yết thì thầy Thanh phải là một đại lý của nhà phân phối, lấy số lượng lớn để được hưởng hoa hồng. Chắc chắn thầy Thanh không thể có tiền hoa hồng từ 2 hộp khẩu trang đó.
Tôi trộm nghĩ hay các cơ quan quản lý cho rằng thầy Thanh phải phát không khẩu trang cho học sinh mới phải đạo làm thầy? Thầy Thanh chắc không giàu có gì để làm điều đó và nếu thầy Thanh có khá giả đi nữa cũng không ai có quyền bắt thầy cho không khẩu trang học sinh.
Và về việc bắt thầy chấm dứt việc bán khẩu trang là việc làm trái pháp luật. Thầy Thanh không "bán" trong thời gian đứng lớp thì có gì là sai?
Thật buồn và đắng lòng khi người ta vô cảm với nhau, nhất là vô cảm với nhà giáo.
Lại là những câu chuyện buồn và bao trăn trở trong cuộc đời. Và, có lẽ đời chỉ lặng khi không phải nghe, phải nhìn và phải thấy những chuyện bất công ...
2 tháng 3 năm 2020 NGƯỜI GIỒNG TRÔM
7 tháng Hai 2020
LẠI TRỞ VỀ VỚI CÕI LẶNG, TRỞ VỀ VỚI CỘI NGUỒN CỦA CON NGƯỜI
Mỗi người, dù bất cứ theo tín ngưỡng hay tôn giáo nào, họ đều trở về với Cội Nguồn hay về với Đấng mà họ tôn thờ. Và hết sức đặc biệt khi họ gặp hữu sự trong cuộc đời thì lời van nài càng khẩn thiết hơn.
Khi con người bất an thì chỉ còn một con đường và một cách duy nhất là trở về với Cội Nguồn, với Thượng Đế, với Thiên Chúa của mình. Đơn giản là qua lời cầu nguyện lòng người sẽ cảm nhận được an yên hơn, được nhẹ lòng hơn trước những sự dữ của con người, của cuộc đời gây nên.
Ngày hôm nay, cả thế giới chứ không phải chỉ riêng ai dường như đang, đã và sẽ học chữ "ngờ" với con virus Corona đang hoành hành đến mức sợ hãi kinh hoàng chứ không còn dừng lại ở mức đáng sợ nữa. Con virus ấy chả ai có thể nhìn được bằng mắt thường hay bằng những phương tiện xét nghiệm y khoa thông thường nhưng rồi sức công phá của nó dường như cả thế giới đều biết.
Dĩ nhiên con người cũng đang nổ lực tìm tòi, khám phá ra chất để diệt khuẩn con vi trùng ấy nhưng phần lớn vẫn nghiêng về chuyện tâm linh đó chính là cầu nguyện. Cả những người vô thần, vô tín ngưỡng ngày nay cũng tìm về cõi lặng, tìm về với Cội Nguồn của đời mình để nài xin Thượng Đế hay Thiên Chúa mau mau cất khỏi đại dịch lan tràn.
Có lẽ, dưới con mắt người đời thì ôn dịch do sự ác của người này nước nọ. Và thật sự đúng chứ chả sai. Đơn giản là không lạ gì con vi trùng quái ác này lại xuất hiện từ một nơi gọi là rất ác. Có thể cho là vô tình hay hữu ý đi chăng nữa thì mọi người có đặt câu hỏi tại sao con Corona này lại ở chỗ đó chứ không phải là nơi nào khác.
Chuyện xảy đến thì nhà y khoa đang tìm cách để chữa trị, con người thì hiệp ý nguyện cầu với Ơn Trên. Thế nhưng rồi, bên dưới tất cả những sự kiện quanh ta đó có khi ta đọc được dấu chỉ con người ngày hôm nay nguội lạnh hay xa lạ với Thượng Đế, với Thiên Chúa mà họ tôn thờ. Đơn giản là họ chạy theo tiền tài, danh vọng và quyền lực để họ chà đạp nhau bất cứ khi nào có thể.
Khi con người quay lưng với Thiên Chúa hay Thượng Đế thì họ phải trả một cái giá thật cao, có khi là sinh mạng như hiện trạng của cuộc đời. Đứng trước vấn nạn ấy, con người lại quay về với Thiên Chúa, với Nguồn Cội của mình. Chỉ những ai không tin hay loại trừ Thiên Chúa thì họ dửng dưng trước nỗi đau của đồng loại thôi.
Và rồi trong chuỗi ngày chìm ngập trong sự dữ, sự ác của con vi khuẩn quái ác, mỗi người trong chúng ta lại có cơ hội, lại có dịp để trở về với cõi sâu lắng của lòng mình, của tiếng nói lòng mình để nghe được, để cảm nhận được rằng chỉ mình Thiên Chúa mới mãi mãi trường tồn.
Hiện giờ thì đang cầu nguyện cho đại dịch chóng qua nhưng lời cầu nguyện đó chắc có lẽ còn liên lỉ bởi đơn giản rằng đàng sau đại dịch lại là chuỗi biến động về kinh tế. Rồi đây, lợi dụng những bất trắc, những khó khăn của đời sống con người, con người ta sẽ không thương tiếc làm những điều quái ác để tích lợi cho bản thân, cho nhóm lợi ích của mình.
Và rồi, cầu nguyện mãi mãi là chuyện quan trọng và khẩn thiết trong cuộc sống của con người. Như con người cần ăn cần uống như thế nào để nuôi cơ thể thì cầu nguyện chính là lương thực để nuôi linh hồn. Và như vậy, cần phải cần nguyện và cầu nguyện luôn để khỏi sa chước cám dỗ cho chính bản thân mình cũng như cầu nguyện cho người khác bớt ác để thế giới, để con người được bình an.
CORONA : VÌ SAO EM TỚI ĐẤT NÀY
Mimosa từ đâu em tới đất này ? Và, sự hiện diện của Mimosa đã tô điểm thêm cho đời đẹp tươi. Còn Corona ...
Corona từ đâu em đến ?
Corona ! Vì sao em tới đất này ?
Vũ Hán đồi núi chập chùng
Vũ Hán trời mây nước mênh mông ...
Corona ! Từ đâu em tới ?
Corona! Vì sao em tới đất này ?
Anh đã biết rồi, em ơi vì sao em tới
Anh đã biết rồi em ơi, vì ghét kiếp nhân sinh,
vì em thích đọa đầy nhau.
"Mùa Corona" đã về và bao nhiêu dấu chấm hỏi cho vấn nạn về em Corona !
Cũng khởi đi từ lòng thù hận nhau để rồi em xuất hiện giữa cuộc đời và sự xuất hiện. Sự xuất hiện của em dẫu người đời gọi em là thiên tai hay nhân tai nhưng cũng đủ để người ta nhận ra nhau và hiểu lòng nhau hơn.
Em hiện diện như không màu, không mùi và cả không vị vì bằng mắt thường chả ai nhìn thấy em. Thế nhưng rồi dù coi như là vô hình đó nhưng con người khiếp sợ hơn cả những gì là có hình như súng đạn. Giả như súng đạn thì người ta tìm cách hủy diện một phát là xong nhưng rồi em cứ len lỏi vào trong cõi đời này như một bóng ma và hơn thế nữa vì chả ai thấy em.
Trước sự hiện diện của em, nhiều quốc gia muốn tìm mọi cách để khử trừ em để cho cuộc sống được yên lành như là chưa có em xuất hiện. Thế nhưng rồi, những kẻ tâm địa độc ác đã cố bằng mọi sức mưu mô chước quỷ của lòng người đã tìm cách sát hại ngay cả người tìm ra em. Họ cho người đó là tung tin bịa đặt, họ cho người đó là phá hoại sự yên ổn của cuộc đời để rồi họ loại trừ ngay chính ân nhân của họ.
Ông bà vẫn thường nói : Cứu vật vật trả ơn - cứu nhơn nhơn trả oán !
Đúng như vậy, vị bác sĩ tìm ra sức công phá của em đã vào cõi vĩnh hằng. Những ai trân trọng tấm lòng của bác sĩ ấy thì ngã mũ nghiêng mình từ biệt. Ngược lại, những kẻ độc ác thì sẽ tìm đủ mọi cách để làm cho tang lễ ấy như đi vào quên lãng.
Chưa hết, sự vô cảm cũng như bất nhân của con người cũng lồ lộ ra bởi lẽ ngày nay khó có gì giấu kín.
Một Nước Việt đang còn nghèo và nghèo lắm nhưng rồi thắt lưng buộc bụng chia sẻ đến nơi em xuất hiện để rồi chả nhận được một lời cảm ơn. Kèm theo đó, xướng ngôn viên xứ sở em xuất hiện cũng đã tuôn ra những ngôn từ bất nhân và thất đức với những ân nhân của mình.
Kèm theo đó, nhiều kẻ trục lợi, nhiều kẻ canh me sự xuất hiện của em đến khốc liệt. Con người miệt thị nhau, chà đạp nhau để kiếm lợi vì em : khẩu trang lên giá, nước rửa sát trùng giá tăng. Không dừng lại ở đó, nhiều món hàng khác, nhất là thực phẩm sẽ tăng giá và làm đảo lộn cuộc sống sau khi tìm ra thuốc để hủy diệt em. Và chắc chắn, với lòng người hiểm ác thì thuốc hủy diệt em cũng sẽ có giá rất cao với những kẻ tán tận lương tâm.
Sự xuất hiện của em đã để cho bao nhiêu người suy nghĩ bởi bao vấn nạn đi kèm.
Và, điều quan trọng nhất mà mọi người đều nhận ra đó chính là chuyện nại đến Thần Linh, nại đến Thượng Đế, nại đến Thiên Chúa.
Có thể nói cảm ơn em thì hơi quá đáng nhưng như người ta nói trong cái rủi sẽ có cái may. Nhờ em mà lòng đạo đức của con người xem ra được nhìn lại.
Lâu nay, con người thờ ơ với Thiên Chúa thì nay con người xích lại gần nhau hơn, hiệp nhất với nhau hơn và yêu thương với nhau hơn. Vì sự xuất hiện của em mà con người bớt nhí nhố, bớt kiêu ngạo hơn và trở về với Thiên Chúa hơn.
Như thời Cựu Ước, ôn dịch xuất hiện đã để lại biết bao nhiêu tâm tư cho con người. Nay, thời thế mạt cũng vậy, em xuất hiện như muốn nói rằng chỉ mình Thiên Chúa mới là vĩnh cửu, chỉ Thiên Chúa mới là trường tồn mà thôi. Con người là chi chi để mà kiêu với ngạo, con người có là đi để mà huyênh với hoang. Chỉ cần con virus nhỏ xíu như em cũng đủ để làm rúng động con người và lay động cả thế giới.
Con người tưởng chừng làm bá chủ và loại trừ Thiên Chúa ra khỏi đời mình nhưng bỗng dưng đâu đâu em xuất hiện và làm cho con người phải điêu đứng khôn vơi.
Em ơi ! Thêm lời cầu nguyện để em đi khỏi thế gian này càng sớm càng tốt để trả lại sự bình an cho con người em nhé !
Qua và với sự hiện diện của Corona, ta lặng nhìn để thấy muôn màu muôn vẻ của cuộc đời. Có lẽ, điều mà ta nhận ra ngay trước mắt đó chính là tình người cư xử với nhau và hơn cả đó chính là nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc đời này.
Người Giồng Trôm
15 tháng Hai 2020
VIRUS VÔ CẢM
Ngày này, tháng này, giờ này, phút này và giây này dường như cả thế giới vẫn đang còn sống trong tâm trạng "quan ngại" hay có thể nói đúng hơn là "hết sức quan ngại". Không quan ngại mới lạ khi tin tức về con virus lạ và mới này cứ nóng lên từng ngày và thậm chí từng giờ.
Tính đến ngày hôm nay :
67.169 người nhiễm
1.700 nhân viên y tế TQ
đã nhiễm con virus này khi đương đầu với nó.
1.527 người tử vong
Và con số không dừng lại ở trên mặt báo hay đã có trên mặt báo. Như vậy, mọi người thấy cũng như không né tránh được sự lây lan tàn khốc mà con Covid 19 này gây nên.
Tưởng chừng con Covid 19 này đáng sợ nhưng đáng sợ hơn chính là con virus vô cảm đã, đang và sẽ hoành hành trên thế giới, trên nhân loại này.
Thời nào cũng có những người vô cảm, những người dửng dưng trước nỗi đau của người đồng loại.
Nếu như trước đây, ta nghe kể lại hay ít là đọc trong Thánh Kinh có những người vô cảm hay là qua báo chí thì nay, ta không còn phải đọc nữa mà ta thấy cũng như chứng kiến sự vô cảm và có khi đó lại là người thân, người nhà của chúng ta.
Giữa một xã hội cuốn theo cơn lốc của cơ chế kinh tế thị trường và đặc biệt ở Việt Nam nhà đất tăng giá thì chính con người phải trả giá hơn ai hết về tình mẫu tử, tình anh chị em, tình làng nghĩa xóm. Nếu như trước đây, đất nằm im ở cái mức giá chuẩn của nó thì nay, sau khi bơm và thổi phồng giá thì tình người lại giảm và giảm đến mức thảm khốc. Có những gia đình, tình huynh đệ tương tàn hay ngay cả máu mũ giữa cha mẹ và con cái cũng vỡ tung ra để dành một khoảng trống vắng lớn của sự vô cảm.
Chủ nghĩa hưởng thụ, chủ nghĩa vật chất và tôn vinh tự do cá nhân kéo theo cách sống chủ nghĩa cá nhân đến mức không hiểu nổi.
Ngày nay, đứng trước cơn đại dịch lan tràn, ta lại bắt gặp hình ảnh, khuôn mặt của không ít con người vô cảm với anh chị em của mình.
Qua và trong cơn đại dịch, ta lại bắt gặp nhiều người quay lưng lại với vị ân nhân của mình. Vị bác sĩ ấy đã phát hiện ra sự nguy hiểm của con virus lạ này và đã qua đời mới đây không lâu. Không chỉ gia đình bác sĩ mất đi người con ưu tú nhưng gia đình còn phải chịu thiệt thòi từ nhiều phía khác nữa từ nhiều nguyên nhân. Thế nhưng mà, xét cho bằng cùng thì nguyên nhân chính yếu nhất dẫn đến cái chết của bác sĩ đó chính là sự vô cảm của con người.
Và, chả đâu xa, ngay trong đất nước này, tình làng nghĩa xóm cũng như tình của con người với nhau cũng bị chà đạp từ chiếc ... khẩu trang.
Thoạt đầu, chiếc khẩu trang là vật giúp cho con người ngừa bệnh cũng như nước rửa tay giúp con người thoát dịch thì nay 2 thứ đó trở thành tội đồ. Người ta sẵn sàng tranh giành, chụp giật đến mức khó hiểu để mua được ... 10 chiếc khẩu trang.
Đoạn video clip ai nào đó quay được cảnh không tưởng của con người dành cho nhau khi mua khẩu trang quả thật là đắng lòng.
Thế đó ! Còn nhiều và nhiều câu chuyện đắng lòng trong cơn đại dịch đã minh chứng cho con người thấy tác hại nguy hiểm nhất trong nhân loại và con người ngày nay đó chính là con virus vô cảm. Sống làm sao tránh né đừng để con virus vô cảm thâm nhập vào mình mới là chuyện đáng nói.
Nhìn như vậy, thấy như thế giữa chợ đời như là bài học để làm sao mỗi người chúng ta, nhất là những ai mang danh mình là Kitô hữu hãy sống lương thiện với nhau hơn, nhân hậu với nhau hơn và thương cảm nhau hơn. Giữa cuộc sống bon chen và giả trá này, chống chọi không cho con virus vô cảm thâm nhập vào con người của mình e rằng khó hơn là chuyện ngăn con virus Covid 19 thì phải.
15 tháng Hai 2020
GIỐNG QUỶ ĐÓ ...
Ở cái vườn địa đàng thời xa xưa, ta bắt gặp quỷ dưới hình ảnh của con rắn gian xảo, dối trá, phỉnh lừa con người ...
Thời Chúa Giêsu, quỷ cũng chả tha Chúa, đặc biệt khi bắt đầu sứ vụ công khai. Cũng chiêu trò phỉnh gạt, lừa đảo và nó cũng chả tha Chúa. Chỉ có trong hoang địa, trong chay tịnh thì Chúa Giêsu đã chiến thắng mưu mô chước độc của nó.
Rồi trong hành trình rao giảng, quỷ cũng xuất hiện. Có loại các môn đệ trừ được nhờ quyền năng của Chúa nhưng rồi cũng có loại các môn đệ phải bó tay và nhờ Chúa. Chúa nói rất đơn giản với các môn đệ : "Giống quỷ đó phải ăn chay và cầu nguyện mới trừ dược".
Ngày nay cũng thế ! Ai ai cũng thấy đại dịch xuất hiện và hoành hành trên toàn thế giới. Kèm theo ôn dịch, ta lại bắt gặp giống quỷ gian xảo và không nói đúng sự thật cũng như thay đổi sự thật. Tiếc thay là một số người vì lợi nhuận nên đã buông mình cho quỷ dữ ấy.
Đảo qua một vòng tin tức, thời sự, người bình thường sẽ rất khó chịu với loài quỷ xảo trá và lật lọng nhan nhản ngày đêm trên các trang báo và phương tiện truyền thông đại chúng. Bọn quỷ dữ này không loại trừ bất cứ ai và chúng hùa vào hại người công chính.
Bản thân bỉ nhân, đọc những lời dối trá của lũ quỷ ấy cũng ngao ngán lắm nhưng đứng trước thế lực quỷ dữ ấy ta cần khôn khéo hơn để hành xử với chúng.
Không ít người cũng như gia đình phải sạt nghiệp, phải tan nát vì loại quỷ dữ này.
Rồi, ta cũng đã từng nghe người thân quen nói quỷ dữ đã vào trang cá nhân để xóa bài, để khuynh đảo tư tưởng người khác khi nói lên sự thật. Cũng đơn giản và dễ hiểu vì loại quỷ ấy rất sợ sự thật.
Giữa cuộc đời này, lũ quỷ ấy lại lộng hành như kẻ có quy quyền và nó đột nhập vào bất cứ thiết bị nào hay trang cá nhân của bất cứ ai dù biết rằng vi phạm pháp luật. Hở ai nói bất cứ một câu gì không hài lòng là nó quấy người đó đến tận cùng.
Và như vậy, trong bối cảnh của hiện tại, tưởng nghĩ lời dạy của Chúa Giêsu rất có giá trị và quý giá. Thế cho nên thay vì nguyền rủa hay dùng những lời không hay cho loại quỷ dữ đang hoành hành con người thì ta nên chăng nên cầu nguyện cho chúng. Và, hơn hết, mỗi người chúng ta hãy gia tăng lời cầu nguyện và ăn chay. Có như vậy thì may ra ta mới loại được quỷ độc này.
Trên hết, ta xin Thiên Sứ, xin Thánh Thần Chúa bảo vệ chúng ta trên mọi nẻo đường đời và nhất là cho ta biết chuyển hướng thay vì bực dọc thì cầu nguyện cho bọn chúng. Biết là không dễ để cầu nguyện cho loại quỷ này nhưng nhờ ơn Chúa thì không có gì không có thể.
Biết đâu được vì chúng ta thiếu chay tịnh hay thiếu cầu nguyện để Chúa để cho xảy ra những chuyện như thế này để ta bám vào Chúa hơn cũng như gia tăng đời sống cầu nguyện hơn. Hay như là trước đây ta đã cầu nguyện thì nay ta lại thêm lời cầu nguyện cho quỷ dữ ấy và cũng cầu nguyện cho ta nữa.
Hãy tin tưởng vào lòng thương xót Chúa và sự chở che quan phòng của Chúa để rồi ta trao phó cuộc đời của ta. Tin rằng Chúa sẽ gìn giữ ta trên mọi nẻo đường đời.
Từ nay thôi đừng nói lời cay đắng và miệt thị bọn quỷ dữ đang dối trá và lộng hành nhe bà con nhé ! Thêm chay tịnh và thêm câu nguyện thôi.
,
CẨN THẬN VỚI CHIÊU LỪA ĐẢO
Chiều buồn ! Chả có tâm trạng gì vui khi mọi người phải đối diện với cơn khủng hoảng do con virus quái ác gây nên và rồi khi nghe câu chuyện của một người quen lại buồn thêm nữa.
Đăng biển bán nhà trên Zalo để mong mau bán ! Căn nhà chưa kịp bán thì số tiền trong ngân khoản lặng lẽ ra đi bởi chiêu trò lừa đảo của nhóm người có tổ chức và có chủ đích.
Sau khi đăng thì có 2 người đến hỏi mua. Tưởng nghĩ sẽ bán được nên giao dịch cận thần hơn.
Người đến hỏi mua tưởng nghĩ rất có thiện chí, kèm theo đó là quay phim cũng như chụp ảnh căn nhà như rất thích.
Vài ngày sau đó, người "tốt bụng" lại đến và tiếp tục thương lượng và bảo rằng chỉ có khả năng 1 nửa để mua căn nhà đó. Phần còn lại là nhờ người chị họ giúp cho.
Nghe theo lời người "tốt bụng", chủ nhân căn nhà rao bán đến nhà người chị kia để trình bày giá cả. Đến nhà người đó vào lúc dùng bữa thế là chủ nhân bán nhà được mời ăn.
Bữa ăn theo lời chủ nhà kể diễn ra chóng vánh và sau đó họ bày bài ra để đánh. Chả hiểu sao lúc đó không còn làm chủ được bản thân để rồi người chủ nhà rơi vào tình thế không kiểm soát được. Thế là mấy trăm triệu lặng lẽ ra đi. Chỉ khi về đến nhà và sau hôm đó mới tỉnh lại là mình đã ... mất tiền một cách lãng xẹt.
Ngậm ngùi tiếc nuối bởi lẽ số tiền bị mất dường như cả đời ky cóp.
Câu chuyện bị đưa vào bẫy của nhóm lừa đảo đó không dừng lại ở anh chàng bán nhà này mà mới đây người bạn của anh ấy cũng bị lừa 50 triệu.
Chỉ là nghe kể lại nhưng sao thấy buồn quá ! Ở đời, sao thật giả cứ lẫn lộn để rồi khi nhóm lừa đảo nhắm đến ai là người đó khó thoát.
Kết thúc cuộc tâm sự, anh chàng rao bán nhà nói rằng đừng xuất đầu lộ diện làm gì và cũng đừng dại để rơi vào hoàn cảnh như nh.
Thật sự, chả ai nói hay được khi đã rơi vào tầm ngắm của những con người quái ác.
Giữa cơn "sóng dữ" của sự tàn phá của con virus lạ, cần lắm tình tương ái tương thân của con người. Thế nhưng rồi giữa chợ đời này, tìm người thật lòng và chân tình với ta hơi bị khó vì lẽ cuộc đời này cuốn hút lòng tham của họ.
Chiều về lại nặng trĩu với những cảnh buồn của nhân loại cũng như cảnh người sống với người sao chẳng có chút tình người chi cả.
Với tất cả những điều đó và giữa dòng chảy của cuộc đời, vẫn mong như tâm tình của cố nhạc sĩ Văn Cao trong nhạc phẩm Mùa Xuân đâu tiên của ông : “Từ nay người biết quê người/ Từ nay người biết thương người…”.
10 tháng Hai 2020
BÀ CON ƠI !
TẢI VỀ DÙM NHA
RẤT HỮU ÍCH CHO ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU CỦA CHÚNG TA
Kính thưa BBT
Hãy cùng lắng nghe App Lời Chúa để trải nghiệm sự trưởng thành trong Chúa. Bạn có thể tải app từ App Store (IOS): https://apps.apple.com/…/app/l%E1%BB%9Di-ch%C3…/id1483010529 và Play Store (Android): https://play.google.com/store/apps/details?id=com.biblepub
(Xin cảm ơn tác giả)
Người chuyển
Người Giồng Trôm
HOA LỤC : VÌ SAO NÊN NỖI & BÀI HỌC CỦA MỖI NGƯỜI CHÚNG TA
10 tháng Hai 2020 by Người Giồng Trôm
Bản thân bỉ nhân, bao nhiêu năm cầm bút hay gõ phím, chả bao giờ nghĩ đến chuyện phải thóa mạ ai, lên án ai, nói xấu ai, chỉ trích ai bất cứ vì điều gì. Tất cả cũng chỉ mong chuyển tải tâm tư nào đó đến cho ai nào đó để ta cùng chia sẻ cho nhau và nhất là giúp cho mình nhìn đời nhìn người để sống tốt hơn ngày hôm qua.
Chuyện tai nạn, chuyện động đất, chuyện virus xảy đến thật sự thì không ai ngờ được. Thế nhưng rồi trong tai nạn và sau tai nạn đó người xung quanh ta, cận thân với ta hành xử với ta như thế nào cũng đáng để ta suy gẫm : suy gẫm về cách sống của ta cũng như cách họ đáp lại.
Có bao giờ ta tự hỏi rằng tại sao mầm bệnh lại sinh ra tại Hoa Lục chứ không phải là nơi khác ? Và từ Hoa Lục, mầm bệnh đã lan tràn trên hơn 20 quốc gia. Không dừng lại ở con số đó mà virus gây bệnh sẽ lan tràn đến nổi không ai dám nói trước được điều gì.
Công xưởng thế giới tê liệt, trong nước bị các ly, ngoài nước bị cấm cửa và tâm lý bài trừ Hoa lục. Kinh tế coi như tê liệt. 24 tỉnh Hoa Lục nghỉ tết kéo dài đến 9 tháng 2. Người Hoa Lục bị cấm du lịch. Biên giới Hong Kong và Hoa Lục bị đóng cửa. Nhiều người dân lo sợ ngày khánh tận.
Hiện trạng ta đều thấy cả thế giới hoang mang và lo lắng cũng như tìm đủ mọi cách để không cho con virus quái ác đó hoành hành. Các nhà khoa học thì đang tìm cách để chữa trị cho những ai vướng bệnh.
Còn nhìn vào thực tế Hoa Lục, chắc có lẽ nhiều nghĩ suy cho mảnh đất này.
Hoa Lục đang cố gắng bưng bít mọi thông tin cũng như không cho Mỹ vào để giúp đỡ. Bằng mọi cách, phát ngôn viên của xứ sở này còn lên tiếng ngụy biện hay nói cho nó gọn là chỉ trích người muốn giúp đỡ mình.
Với tất cả những gì gây ra, những gì hành xử thì người dân Hoa Lục phải trả giá cho những gì đã làm. Dù có ý tốt với người đồng loại nhưng nhiều nước đã đóng cửa cấm ngặt sự hiện diện của những người đến từ Hoa Lục.
Trở về với chuyện Sars của ngày xưa. Chả hiểu họ lương thiện thế nào nhưng trên các trang mạng thấy họ lừa đảo như thế nào qua bệnh Sars.
Bản thân nước Nga khi Hoa Lục dính Sars thì cũng không cấm ngặt như bây giờ. Năm 2003 khi dịch Sars xuất phát từ Hoa Lục hoành hành thì Nga cũng không đóng cửa biên giới với Hoa Lục. Họ che giấu thông tin. Cạnh đó thì Hong Kong cũng không ngại ngùng lên tiếng đóng cửa.
Canada cũng hiền hòa lắm nhưng mỗi khi dân bản xứ đi ngang qua khu người Hoa thì họ phải mang khẩu trang vào trước thời điểm ôn dịch. Người Pháp thì họ nhẹ nhàng xa lánh các khu nhà hàng hay quán ăn do người Hoa Lục làm chủ cho dù sự thận trọng không xác đáng.
Nhìn quanh nhìn quẩn thì dường như tất cả mọi người trên thế giới đều kỳ thị Hoa Lục. Tâm lý nhiều nước trên thế giới bài trừ Hoa Lục.
Nhìn lại biến cố Nhà Thờ Đức Bà Paris thì ta lại thấy thế giới nhìn khác cũng như hành xử khác với Hoa Lục. Mọi người đều hướng lòng về Paris để chia sẻ với hoạn nạn mà nước này gặp phải. Ngược lại qua và với biến cố này, dường như thì ta thấy các nước cũng chia sẻ với Hoa Lục nhưng trong tâm khảm của lòng thương hại hơn là lòng trìu mến của con người. Chính vì vậy, có chăng Hoa Lục xét mình trước khi trách người. Nhiều người lại đau đớn lòng để thốt lên rằng : "Trời trả báo !".
Và hẳn nhiên không tự nhiên mà có những ngôn từ đó trước hoạn nạn của người khác, của đất nước khác. Xem chừng ra câu nói này đúng bởi lẽ cách hành xử của Hoa Lục là coi trọng chính trị hơn tình người. Điều này là điều căn cốt nhất mà Hoa Lục phải lãnh chịu hậu quả chứ không phải là ai khác bởi mạng sống, quyền con người mãi mãi cần và được coi trọng.
Như đã mạo đầu tâm tình chia sẻ, bỉ nhân không lên án, không loại trừ Hoa Lục nhưng nhờ Hoa Lục cho chính bản thân bỉ nhân nhìn lại đời mình và cách hành xử để rồi như đầy tớ bất lương trong Tin Mừng là khi về già hay bị sa thải vẫn có ai đó đón về nuôi. Nếu cứ như kiểu Hoa Lục như thế này thì thật tình tội cho người dân Hoa Lục. Không chỉ đối đầu với cơn đại dịch nhưng phải đón nhận sự miệt thị, sự kỳ thị người dân Hoa Lục vì cách hành xử của những người cầm quyền Hoa Lục.
Bài học đắt giá nhất mà mỗi người chúng ta cần phải học đó là cách sống, cách hành xử với người khác trong biến cố này. Hãy nhìn lại mình, hãy thay đổi cung cách hành xử của mình để rồi đừng đi vào vết xe đổ của Hoa Lục như hiện nay. Và, chuyện "Trời trả báo" là có thực chứ không phải là câu nói vu vơ nữa dành cho những người đã sống ác, đã hành xử bất nhân với đồng loại.
Người Giồng Trôm
5 THÁNG HAI 2020
CHÁY NHÀ LÒI MẶT CHUỘT – ĐẠI DỊCH LÒI MẶT …
Những câu nói để đời ông bà ta để lại quả không sai chút nào. Trong cơn bĩ cực, trong cơn hoạn nạn của cuộc đời ta sẽ được thấy ai là người thương ta, ai là người đỡ nâng ta. “Cháy nhà lòi mặt chuột” : Sự kiện cháy nhà làm cho chuột lộ mặt là một hiện thực làm cho người dễ nhận biết. Cũng từ hiện thực này mà suy ra theo hàm ý của thành ngữ là: Nhân khi có biến cố mới phát hiện ra tung tích của kẻ xấu, kẻ phá hoại, bộc lộ bộ mặt thật của kẻ giả nhân giả nghĩa.
Những ngày này, toàn thế giới phải đối đầu với cơn đại dịch kinh hoàng như mọi người thấy và biết. Đứng trước đại dịch này có quá nhiều cung bậc cảm xúc, có quá nhiều tâm tư và nhất là hành động để gọi là ứng phó, để gọi là chữa trị, để gọi là phòng ngừa sao cho tốt nhất vì thiệt hại quá nặng nề và nhất là đến tính mạng con người.
Và ta rõ thấy từ quốc gia đến thể chế chính trị và cho đến cả kẻ buôn người bán cũng nhảy vào chiến trường đại dịch này.
Nhìn ra thế giới thì thấy có những quốc gia nỗ lực tìm cách ngăn chặn con virus quái ác mang tên Corona và cũng có những quốc gia chuẩn bị sẵn sàng với những bệnh viện dã chiến để lo cho người nhiễm.
Chàng Mỹ thì mong vào đến tận nơi phát sinh con virus để xử lý thì ngay tại nơi đó lu loa ngăn chặn. Khi thấy không có hay không còn khả năng ứng phó nữa thì mở cửa cho vào. Chuyện chỉ cách nhau vài ngày hay vài giờ thôi mà phát ngôn nhân của nước đó đã dung những ngôn từ có lẽ chỉ ở hang tôm cá trước vị ân nhân của mình.
Anh chàng Nhật Bản có lẽ là tuyệt vời lắm, lãng tử lắm. Anh ấy cảm nhận được nỗi đau của đất nước khốn khó với 2 quả bom nguyên tử và thời tiết khắc nghiệt nên anh ấy nói rằng sẽ chữa miễn phí cho bất cứ bệnh nhân nào nhiễm con Corona không phân biệt quốc gia.
Anh bạn HongKong không ngần ngại cấm chỉ đường biên để hạn chế mức tối đa có thể để giữ gìn an toàn cho đất nước và dân tộc.
Trở về với quê hương đất nước sao nó đắng lòng. Dường như bác ái không đúng nơi đúng chỗ và không đúng lúc.
Ai nào đó thốt ra một câu nghe đắng lòng : “Đừng vì nhân dân tệ mà tệ với nhân dân”.
Kiếm tiền thì lúc bình lặng hãy kiếm, đừng vì một số lợi nho nhỏ mà dân mình phải đối đầu với cái chết. Anh em vẫn là anh em nhưng khi đại dịch thì tôn trọng nhau, không đến nhà nhau để lây lan mới là anh em thật sự.
Vâng ! Đất nước này, non song này linh thiêng lắm ! Đừng vì bất cứ một lý do nào đó để dâng biếu cho người khác.
Sáng nay, giật bắn người khi thấy còn mở cửa đón tiếp người ngoài vào ngụ cư và tiếp đãi nồng hậu nữa. Nhìn qua xem hành vi đó là bác ái nhưng thực chất nó là bái ác ! Đơn giản là vì tự rước mầm bệnh vào để cho bà con đồng loại mình chết ! Bao nhiêu đau thương đổ ra suốt mấy chục năm qua chưa thấm sao mà còn hành xử với dân mình như thế !
Lương tâm để đâu ? Đạo lý cất giấu ở đâu rồi ?
Chưa hết buồn ! Tờ báo tạm gọi là còn uy tín đã không ngần ngại đăng nguyên bài với tựa đề không còn gì để nói : Quan hệ tình dục đều đặn khỏi sợ cúm !
Mới đây thì lại đăng bài : “Thêm một công trình cải tiến chữ quốc ngữ: Chữ Việt Nam song song 4.0”
Giữa lúc tâm bão của virus, giữa lúc tâm bão của biết bao nhiêu chuyện lo toan thì lại quấy lên chuyện quan hệ tình dục, chuyện cải tiến cải lùi chữ quốc ngữ.
Gần nhất là với những tư thương bán khẩu trang y tế và nước rửa. Bình thường thì cũng sẽ rất bình thương với chuyện mua bán nhưng đùng một cái khi bệnh dịch lây lan thì không ngần ngại ghim hàng và nâng giá !
Xưa cũng thế và nay cũng vậy, nhiều kẻ vẫn ném đã giấu tay, giả nhân giả nghĩa, giấu kín tung tích để hại người khác. Những kẻ như vậy rồi cũng có ngày bị lôi ra ánh sáng, bản chất xấu xa sẽ bị phơi bày. Quy luật “cháy nhà ra mặt chuột” là thế.
Cứ bình tĩnh sống và chờ thời gian trả lời cho mọi người thấy về chữ tâm, chữ tầm và trí trong chuyện đối phó với cơn đại dịch.
Chợt nhớ đến chuyện giông bão ! Giông bão là chuyện của Ông Trời vậy mà người ta vui vẻ lập nên cái gọi là ủy ban phòng chống lụt bão TW. Nay đến thời đại dịch, không biết họ có nghĩ ra cái ủy ban quái gỡ nào nữa không thì không biết.
Càng nhìn đời, càng nhìn người càng ngao ngán và chỉ biết thêm lời cầu nguyện xin Chúa cất khỏi đại dịch ra khỏi thế gian để mọi người được an bình sinh sống. Ta cùng cầu xin Chúa cho cơn đại dịch mau qua và nhất là cho lòng người được bình lại để vì mưu cầu lợi ích chung chứ đừng vì một lý do nào đó mà tàn phá con người, bóc lột lẫn nhau.
Qua và với biến cố này, ta cần lặng lại để nhìn như là dấu chỉ mà Thiên Chúa đang muốn ngỏ điều gì đó với nhân loại.
4 THÁNG HAI 2020
GÁI GIÀ LẮM CHIÊU : ẢO VÀ THÂN PHẬN CON NGƯỜI
“Gái già lắm chiêu” vừa được công chiếu và đang thu hút người xem bởi cái tựa đề phim cũng khá “hót”. “Gái gà lắm chiêu” có lẽ là phim cán mốc doanh thu 100 tỷ nhanh nhất.
Thật thế, 2 giờ đồng hồ phim đủ mọi khung cảnh, góc cạnh để lột tả bộ mặt thật của Thái Tuyết Mai và cũng là bài học cho mọi người. Bài học cay đắng cho những ai chối bỏ thân phận và nguồn gốc gia đình cũng như chính bản thân họ để khinh thường người khác.
Thái Tuyết Mai : lung linh và lộng lẫy bước vào gia đình họ Lê với bao vàn khó khăn gian khổ vì cô ta xuất thân từ giới showbit. Và, hẳn nhiên chả biết tốt xấu nhưng cứ nghe đến showbit thì thời nào cũng thấy nhiều chuyện thị phi bởi những người trong giới đó gây ra. Cũng chả phải ai ở trong giới showbit là xấu, là không đàng hoàng theo như nhận định của nhiều người. “Nhà mỗi cảnh, cây mỗi cành” như để nói giới showbit cũng vậy.
Miss Q bước chân vào nhà Thái Tuyết Mai như muốn làm dâu bởi con trai cưng duy nhất của Thái Tuyết Mai. Jack yêu Miss Q nhưng miss Q bị Thái Tuyết Mai dằn mặt không thương tiếc khi về nhà dự dạ tiệc. Biết bao nhiêu lời đay nghiến và hành xử và còn một bước cuối cùng là đuổi Miss Q ra khỏi nhà.
Mọi chuyện tưởng chừng chấm hết ở hành vi đuổi Miss Q nhưng rồi mẹ chồng Tuyết Mai đã ngồi lại và vạch mặt Tuyết Mai về chuyện 30 năm trước : Tuyết Mai bước vào gia tộc họ Lê giàu có với biết bao nhiêu lời ra tiếng vào và tưởng chừng không có cửa. Mẹ chồng đã chỉ cho Thái Tuyết Mai về thân phận showbit, về cái con người giả tạo và sống ảo của cô. Và khi ấy cô đã khóc và đã nhận ra mình cũng chỉ là người trong giới showbit.
Phim kết lại ở cách rất thơ mộng và êm đềm tại chùa Thiên Mụ. Đạo diễn cũng như tác giả đã quá khéo để đưa hình ảnh ngôi Chùa vào phim. Tưởng chừng trong Chùa và sau tiếng chuông Chùa là mọi sự đều như người ta nghĩ nhưng vẫn còn đó và có đó thân phận của con người với những hỷ nộ ái ố. Chỉ những ai thành tâm tu thật sự thì Chúa mới là chốn bình yên.
Khung cảnh ngôi chùa chiều tà hôm gặp gỡ đây gợi lên rằng bên trong và đằng sau biệt phủ của gia đình họ Lê cũng đầy những song gió cho những con người tâm bất an. Tất cả những gì xem ra quý giá trong gia đình họ Lê đều là đồ giả tạo. Bi đát nhất là tài sản của gia đình đã bán sạch và cuối cùng phải cầm cố ngôi biệt phủ gia đình đang ở. Báu vật của gia đình họ Lê chỉ sáng lên cho những ai nhìn vào với tâm hồn trong sáng.
Bữa tiệc sang trọng với tất cả những món ăn cao lương mỹ vị rồng bay phượng múa trong gia tộc họ Lê thật ra cũng chỉ là trò hề vì chỉ là diễn xuất vì không có thật. Gia đình đang sống trong cảnh nợ nần và suy sụp nhưng họ vẫn cố tạo ra cái vẻ hào nhoáng bên ngoài.
“Gái già lắm chiêu” xem ra xem được và nhất là để lại thông điệp rất thời đại và thời sự ngày nay : SỐNG ẢO.
Đa phần khi người ta không nhận ra thân phận của mình hay quên đi quá khứ của mình thì họ rơi vào cạm bẫy khinh thường và coi thường người khác thậm chí chà đap người khác khi có thể trong khi họ cũng chả là gì cả và có khi còn quá tệ. Xem ra bề ngoài họ sống trong nhung lụa nhưng bên dưới là góc khuất của nợ nần, của giả tạo.
Ngày nay, dường như ai ai cũng thấy điều này trong xã hội nhưng khó tránh vì lẽ đâu đâu cũng ảo và dường như người ta thích ảo. Khổ một cái là ai ai cũng thích khoe mẽ và đánh bóng tên tuổi của mình.
Nhiều và rất nhiều lần ngồi sau lưng anh chàng chạy Grab và những câu chuyện đời về sống ảo. Trên xe toàn là nổ làm ăn tỷ này tỷ kia nhưng khi xuống xe thì lại tính từng đồng. Chưa hết, có khi đi 157 ngàn nhưng bảo còn 150 thôi ! 7 ngàn thật sự không lớn nhưng nhân cách của đại gia ảo dị dạng. Ơ mà người ta đã ảo rồi nên cũng chả có gì để nói.
“Gái già lắm chiêu” là thông điệp gửi đến cho những ai đang chạy theo lối sống ảo cũng như quên đi quá khứ và quên đi thân phận của mình. Khi và chỉ khi người ta ý thức được thân phận cũng như hoàn cảnh gia đình của mình thì người ta không ảo và ngược lại.
Ơ HAY ! ĐỜI LÀ QUÁN TRỌ THÔI MÀ !
Ơ hay ! Đời này phải chăng là quán trọ hay đúng nghĩa hơn chỉ là một cuộc hành hương. Sau khi cuộc hành hương của đời người hoàn tất hay hết thời gian ở trọ thì con người về với Chúa, với Chủ, với Cha của mình.
Thời gian trọ, thời gian hành hương của mỗi người chả ai biết được dù biết rằng một ngày nào đó ở thì tương lai.
Đang mệt nhoài với bao việc vì "nhà bao việc" theo ngôn ngữ tuổi teen bây giờ thì trên máy đọc dòng chữ Frère Minh Voi đột quỵ về nhà Chúa rồi !
Ơ hay ! Cũng không gần mà cũng không xa Thầy lắm bởi lẽ cũng đã được thụ huấn từ Thầy để rồi khuôn mặt, hình ảnh và nhất là lòng của Thầy vẫn còn đó. Ai nào đó hơn một lần gặp Thầy đều thấy một tâm hồn yêu mến Xã Hội, yêu mến con người, yêu mến Chúa và nhất là yêu mến sự nghiệp giáo dục mà đó cũng chính là ơn gọi của các Frère La San.
Ngày hôm kia thì buổi sáng cùng hiệp thông với cộng đoàn trong Thánh Lễ an táng của người đặt tượng Mẹ Măng Đen và cũng chính là "tù nhân" 13 năm gỡ lịch. Nỗi đau còn đó và niềm thương nhớ về Cha Cố Giuse chưa nguôi thì đến chiều nhận được tin Cha Cố Gioan của Dòng Donbosco về nhà Cha.
Trước đó ít lâu, nhà thừa sai với 31 năm miệt mài rong ruỗi trên mảnh đất Tây Nguyên này đó là Cha G. B. Nguyễn Văn Phán cũng về nhà Cha trong những ngày áp Tết.
Thế đó, trong Tết, trước Tết và cả sau Tết cũng thế ! Ngày nào cũng có thể là ngày cuối cùng của bất cứ một ai đó và chả ai biết được "ngày nào và giờ nào Con Người" sẽ đến.
Trở lại chuyện bà phước báo tin Frère Minh về nhà Cha, Bà nói là Bà xin Chúa cho bà chết nhưng Chúa chưa cho ? Ồ ! Đâu có dễ đâu Bà ! Chúa sinh ra Bà cũng là do Chúa và Chúa cất và đi cũng là quyền của Chúa. Bà chỉ là bình sành lọ đất chứa biết bao nhiêu ân sủng, biết bao nhiêu Kinh Thánh thôi. Bà có quyền cố gắng học để trau dồi kiến thức, Bà có quyền đặt hết tâm tình vào Hội Dòng, vào sự nghiệp cuối cùng nhưng Bà đừng quên rằng : Quyền quyết định vẫn là quyền của người thợ gốm Giêsu.
Chả có ai thay quyền của Chúa cả. Chỉ mình Thiên Chúa mới là Đấng cầm quyền sinh tử mà thôi.
Và như vậy, qua những biến cố quanh ta, qua những sự ra đi của người này người khác như một lần nữa nhắc nhớ cho ta sự mong manh và mỏng dòn của kiếp người. Vấn đề là có ai nào đó nhận ra mình chỉ là khách trọ hay khách hành hương hay không mà thôi để rồi từ đó ta có một cung cách sống, một lối hành xử với người đồng loại.
Nếu ai nào đó cứ nghĩ rằng đời này là mãi mãi và đời này là vĩnh cửu thì cứ thoải mái xây - cất và giữ. Ngược lại, khi ý thức được đời là quán trọ thì nên chăng ta sống và cho đi hết mình hết tình để khi ta nằm xuống ta mãn nguyện với mọi người và ta mỉm cười thanh thản ra đi.
Mém một chút là quên nói về cuộc đời Cha Cố đặt tượng Mẹ Măng Đen. Dường như là định mệnh, như là tiên báo về cuộc đời của Cha Cố Giuse Phạm Minh Côn để rồi Cha cho đi mãi cho đi mãi suốt cả đời Cha và cho đi đến hơi thở cuối cùng, cho đi như Mẹ Măng Đen cụt tay vậy.
Vâng : Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân; vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời ...
Cha Cố G. B. Nguyễn Văn Phán, Cha Cố Giuse Phạm Minh Công, Cha Gioan Nguyễn Văn Ty, Thầy Phêrô Thái Sơn Minh khi còn sống đã cho đi và đã hiến thân hết mình để rồi tin rằng đời sau quý Cha và Thầy được nhận lãnh những nén bạc mà Chúa trao ban. Và, giờ này đây, các Ngài chết đi cũng chính là lúc các Ngài vui sống muôn đời.
Nén hương lòng thắp lên tưởng nhớ các Ngài. Xin thương những người ở lại cũng như cầu nguyện để những người ở lại luôn nhắc nhớ nhau rằng đời này chỉ là quán trọ và như hoa kia sớm nở chiều tàn.
người giồng trôm 31 tháng 1-2020
GIÁO PHẬN KON TUM : GIÃ BIỆT "NGƯỜI TÙ 13 NĂM"
Nét son nhất của cuộc đời Cha Cố Giuse Phạm Minh Công có thể nói đó là giai đoạn 13 năm lao tù (1975-1988). Đơn giản là linh mục thì chả ai muốn phải ăn cơm tù và gỡ lịch và là linh mục ngồi tù chỉ có ở những nơi gọi là xứ sở của thiên đường. Và, xứ sở của thiên đường đã nhốt tù không ít linh mục và có cả giám mục nữa là Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận.
Cả 2 đấng đều "được" gỡ lịch 13 năm ở trong chốn lao tù. Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê đã về nhà Chúa trước. Nay, linh mục Giuse cũng 13 năm gỡ lịch cũng về nhà Chúa, có lẽ trong niềm tin và phó thác vào lòng thương xót Chúa thì Cha Giuse Phạm Minh Công giờ đây được vui vẻ với người đồng cảnh ngộ trước Nhan Thánh Chúa.
Sau 13 năm lao tù, ra khỏi nhà tù với 2 bàn tay trắng. 2 bàn tay trắng theo nghĩa là không chức vị chánh xứ, phó xứ, phụ tá gì với một linh mục. Chỉ là một linh mục đúng nghĩa là linh mục chứ thân phận là con số không bởi lẽ sau lưng Cha Cố Giuse là bản lý lịch đen với 2 chữ tù nhân.
Thế nhưng rồi Thiên Chúa biến sự dữ thành sự lành, vẽ đường thẳng bằng những nét compa trên cuộc đời của Cha Cố Giuse Phạm Minh Công.
Rong ruỗi giữa cuộc đời với biết bao nhiêu gian lao khốn khó. Dấu chân của Cha cũng như hình ảnh, cung cách và tấm lòng của Cha vẫn còn đâu đó hay nói đúng nghĩa hơn là in đậm nơi các giáo xứ Duy Hòa, Chính Nghĩa (Buôn Ma Thuột), Đức An, Thánh Tâm, Phaolô, Phú Thọ, An Mỹ, Châu Khê, H'Neng, Vinh Sơn.
Nơi chốn dừng chân đó, Cha đã xây dựng các nhà thờ Phaolô, Châu Khê, H'Neng. Và tất cả còn đó và có đó cho đến ngày nay.
Và rồi, Cha Cố Giuse đã hoàn tất cuộc đời của Cha vào lúc 12 giờ mùng 2 Tết Canh Tý với 85 tuổi đời và 55 năm làm linh mục của Chúa.
Với tất cả tâm tình, từ lúc Cha cố Giuse về nhà Cha, nhiều người đã lo lắng cho tang lễ của Cha, cách riêng quý Cha có liên hệ và qu1y Cha Tòa Giám Mục Kontum. Đặc biệt Đức Cha Aloisio đã dâng lễ đưa chân Cha Cố Giuse sau vài giờ Cha Cố nhắm mắt.
Sáng hôm nay, Thứ Tư, mùng 5 Tết, cộng đoàn dân Chúa đã quay quân bên linh cửu của Cha Cố Giuse tại Ngôi Thánh Đường Mẹ Giáo Phận để dâng Thánh lễ tạ ơn Chúa với Cha vì muôn vàn hồng ân Chúa đã đổ xuống trên Cha cũng như Thánh Lễ giã biệt Cha.
Cùng với Đức Cha Aloisio Nguyễn Hùng Vị, có Đức Cha Phêrô Trần Thanh Chung – nguyên giám mục Giáo Phận Kontum, Cha Tổng Đại Diện và quý Cha trong cũng như ngoài Giáo phận.
Đức Cha Aloisio mời cộng đoàn dừng lại đôi chút sau khi Cha Đỗ Hiệu đọc tiểu sử của Cha Cố Giuse Nguyễn Minh Công để nhắc điểm đặc biệt đời Cha Cố với 13 năm lao tù. Đức Cha mời cộng đoàn cùng xin Chúa tha thứ những thiếu sót cho Cha Cố và cộng đoàn và xin cho Cha Cố mau hưởng Nhan Thánh Chúa.
Trong bài giảng, Cha Tổng Đại Diện là người cha rất gần với Cha Cố đã chia sẻ tâm tình với cộng đoàn.
Dựa trên trang Tin Mừng quen thuộc nói về hạt lúa mì rơi xuống đất để Cha Phêrô nói về cuộc đời của Cha Cố Giuse.
Như hạt lúa mì, Cha Cố đã hủy cuộc đời của mình với 2 điểm son là cho đi, cho hết và ăn ngủ sao cũng được.
Kỷ niệm lại ùa về với cộng đoàn qua chất giọng Bình Định dễ thương của Cha Tổng :
Lần kia sau khi đi xa về, cái Tivi ở phòng chung bị mất dẫu cửa phòng vẫn khóa. Hỏi ra thì Cha phó (cha Cố Giuse) đã cho anh chị em tâm thần. Đơn giản là Cha Giuse rất thương anh chị em tâm thần và Cha nói anh chị em đó là người ngoài hành tinh.
Lần nữa khi đi xa về, nhà mất 2 con bò vì Cha Giuse đã đãi giáo dân nhân ngày mừng bổn mạng Giáo Xứ. Cha Sở (Cha Tổng Đại Diện) hỏi tại sao thì Cha phó nói là con cái của mình mà. 2 con bò đó là 2 con bò dự án mà Cha Tổng nuôi …
Khi về giáo xứ mới, Cha Cố mất TV, hỏi ra thì có ai đó lấy. Sau đó tìm được người lấy thì Cha Giuse nói tại họ cần họ mới lấy mà …
Và đặc biệt 13 năm lao tù, ăn sao cũng được, ngủ sao cũng được.
Bài giảng của Cha Tổng đã không nín cười được nhưng bên dưới nụ cười đó là đau từng đoạn ruột bởi lẽ cuộc đời Cha Cố Giuse như hạt lúa mì rơi vào lòng đất và đã thối đi để sinh nhiều bông hạt.
Trước khi kết thúc và chào từ biệt Cha Cố Giuse, Cha Tổng mời mỗi người hãy nhìn vào gương của Cha Cố Giuse để mỗi người như hạt lúa cũng mục nát như Cha Cố Giuse.
Sau lời từ biệt của Cha Quản miền Gia Lai, Cha Tổng Đại Diện chủ sự nghi thức tiễn biệt Cha Cố Giuse.
Từng đoàn người từng đoàn người cùng nhau lặng lẽ đưa Cha Cố Giuse ra nơi an nghỉ cuối cùng để chờ ngày phục sinh với Chúa. Đức Cha Aloisio lặng lẽ tiễn biệt người anh quý mến của Giáo Phận và hẹn gặp nhau trên Nước Trời.
Xin Cha Cố Giuse Phạm Minh Công khi gần Chúa không quên chuyển cầu cho Giáo Phận Kontum, cho những ai thân quen với Cha và những người còn ở lại biết sống một cuộc sống như Cha đã sống là cho đi và cho đi tất cả. Người tù 13 năm – Hạt Lúa mục nát – nghỉ yên trong Chúa nhé ! Xin đừng quên chúng con.
NGT 28-1-2020
KẾT THÚC HÀNH HƯƠNG MINH NIÊN ĐỀN ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP : TÌNH YÊU BIẾN ĐỔI PHẬN NGƯỜI, TÌNH YÊU MANG LẠI ƠN CỨU ĐỘ
Nếu như hai ngày qua, cộng đoàn dân Chúa được Đức Tổng Giám Mục Giuse Nguyễn Năng và Đức Cha Giuse Giám Mục Lạng Sơn chia sẻ cũng như huấn đức dựa vào Lời Chúa, dựa vào Tin Mừng và những câu chuyện đời thì chiều hôm nay, ngày cuối cùng của Tam Nhật Hành Hương Minh Niên tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp cộng đoàn được lắng nghe tâm tình về cuộc đời của Đức Cha Giảng Lễ. "Tình yêu sẽ biến đổi phận người, tình yêu mang lại ơn cứu độ"
Thật thế, chiều hôm nay, mùng 3 Tết, cộng đoàn dân Chúa về với Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Kỳ Đồng để tham dự ngày cuối cùng của Tam Nhật Hành Hương.
Chiều nay, Đức Cha Louis Nguyễn Anh Tuấn đến với cộng đoàn trong giờ hành hương kính Mẹ và đặc biệt đã chủ tế Thánh Lễ chiều nay tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Cùng với Đức Cha Louis có Đức Cha đến từ Canada và quý Cha Dòng Chúa Cứu Thế.
Trong bài chia sẻ, sau khi nói đôi chút về ý nghĩa của công trình sáng tạo và lao động, Đức Cha mời gọi mỗi người chúng ta được mời gọi mở rộng tầm mắt làm việc vì Nước Trời. Ai không làm lợi cho Nước Trời là bị kết án. Trong Tin Mừng, Chúa trao cho mỗi người những nén bạc. Người được giao 5 nén làm lợi 5 nén, người làm 2 nén thì làm lợi 2 nén, người làm 1 nén thì không sinh lợi. Chúa kết án : Người làm lợi thì được Thiên Chúa tiếp tục đầu tư cho công trình lớn lao hơn. Vì ngươi trung thành trong việc nhỏ nên ngươi được giao việc lớn hơn. Thánh hoóa công ăn việc làm nhắc nhớ chúng ta làm việc vì Thiên Chúa và vì anh em mình nghĩa là mình làm việc để xây dựng Nước Thiên Chúa hiện diện ở trần gian, làm việc với tất cả trách nhiệm và lòng yêu mến chứ không làm lợi. Vì thế ta được thánh hóa công việc làm.
Và hết sức tâm tình, đặc biệt, Đức Cha kể lại chuyện tình đời Đức Cha. Phải đến năm 33 tuổi mới nghiệm ra cuộc đời và đi tu làm linh muc6.
Đức Cha kể lại kỷ niệm xưa của đời lính và lòng băn khoăn suy nghĩ ... được chọn vào công ty xuất nhập khẩu và tiếp tục làm điện toán với công trình quản lý khách sạn ... Cuối cùng, Đức Cha thấy Ngài là con số nhỏ và thế hệ trẻ càng đông và càng giỏi. Đồng thời Đức Cha thấy hình ảnh của cái sống và cái chết chất vấn Đức Cha hànng ngày để cuối cùng chọn con đường làm linh mục :
"Tới Đại học được đậu điểm cao rồi cuối cùng không biết mình học toán làm gì nên làm gì đó thật có ích thế là nhảy qua toán áp dụng. Đi làm 1 thời gian ở trung tâm điện toán Bưu Điện. Đang say mộng cuộc đời Chúa cắt đứt hàng chỉ .... lệnh nhập ngũ và 2 năm chứng kiến cái chết cái sống của anh em và lòng băn khoăn suy nghĩ tại sao tôi không tìm ý nghĩa sự sống và sự sống của tôi quý giá vì lúc đó thấy cái chết của con người qua mong manh. còn gì bên kia cái chết mà đồng đội tôi chấm dứt và cuối cùng đi tìm vì chính Chúa là sự sống. Sở dĩ sự sống với tôi quý giá nhưng tôi thấy cái chết của con người quá mong manh. Tôi làm gì để tìm công việc mới. Chờ công việc nhưng thấy thấp thoáng ơn gọi. Tìm hiểu 6 năm và 6 năm mới được vào Chủng Viện. Các chị em trong cơ quan của tôi mắt xanh môi đỏ thơm phức nhưng cuối cùng thấy tình yêu khác mạnh hơn lôi cuốn tôi vào làm linh mục vì tôi thấy đời người như hoa sớm nở tối tàn ... Thế là tôi đi tìm cùng đích cuối cùng là chính Chúa vì Chúa là sự sống. Từ nay nhưng tôi làm là tìm Chúa chứ không phải tìm công việc phục vụ cho sự sống đời này và đó là quyết định của tôi khi làm linh mục. Lao động là vinh quang, việc làmdù là nhỏ bé nhưng làm với tình yêu của tâm tình yêu mến và con tim vĩ đại thì việc đó thành phi thường thì đó là được thánh hóa
Không phải 5 yến hay 2 yến là quan trọng vì Chúa trao ban cho mỗi người mỗi nén khác nhau. Người khả năng thấp kém, người tài năng xuất chúng, người nghèo rớt mồng tơi Chúa ban cho ta cái vốn và đó là cái vốn và ta có bổn phận làm lợi cho Nước Chúa. Không phải giàu là hạnh phúc. Ta giàu mà ta không làm cho Nước Chúa giàu thêm là ta bị kết án. Ta nnghèo nhưng chỉ có 1 đồng cắc nhưng làm hco tình nggười tình Chúa và Nước Chúa phát triển thì ta được vào Nước của Chúa bởi Chúa nói ngươi trung thành trong việc nhỏ thì Ta sẽ trao cho việc lớn". Đó là ý nghĩa của việc thánh hóa công ăn việc làm.
Để kết Đức Cha nói : "Một Trái Tim Nhỏ làm công việc lớn ... nó sẽ làm công việc vĩ đại vì Chúa muốn làm cho công việc của Chúa làm cho sự sống và sự sống là tình yêu cho đi. Tình yêu làm ra sự sống. Tình yêu biến đổi phận người, tình yêu mới đem lại ơn cứu độ, tình yêu cần đến anh mọi người vì không ai được cứu độ một mình mà cứu độ trong tình hiệp thông yêu thương. Xin Chúa chúc lành cho anh chị em để Chúa biến những công việc dù nhỏ bé nhưng phụng sự Chúa hết lòng hết sức thì công việc đó được Chúa chúc phúc"
Trước khi Thánh Lễ kết thúc, Cha Giám Tỉnh Giuse Nguyễn Ngọc Bích thay mặt cộng đoàn cám ơn cũng như chúc mừng năm mới Đức Cha Louis.
Đáp lời, Đức Cha chúc cộng đoàn năm mới hạnh phúc bình an : "Xin chúc ông bà anh chị em được Chúa thương bằng cách mỗi ngày sống trong yêu thương hơn 1 tý và chịu khó loan báo Tin Mừng nhiều hơn một tý. Điểm 2 muốn nhắc nhở, mỗi cộng đoàn đầu tiên là nôi sự sống là gia đình phải có sự sống của Chúa. Làm sao để có Chúa nếu như chúng ta không quây quần quanh Chúa và ở bên Chúa ...Xin anh chị em hãy quan tâm và hãy làm nhiều hơn nữa quây quần bên nhau"
Thánh Lễ thánh hóa công ăn việc làm cũng như hành hương minh niên kết thúc Tam Nhật đầu năm hôm nay đã khép lại và mọi người sẽ trở về với gia đình của mình, với công ăn việc làm của mình nhưng luôn tin rằng mọi người sẽ bình an vì Mẹ Maria Hằng Cứu Giúp luôn ở cùng. Nguyện xin Mẹ Hằng Cứu Giúp đến và ở lại cũng như đồng hành với con cái của Mẹ trên mọi nẻo đường đời.
NGT 27-1-2020
NGÀY THỨ HAI HÀNH HƯƠNG MINH NIÊN KÍNH MẸ HẰNG CỨU GIÚP :
HỠI KẺ LÀM CON CÁI HÃY VÂNG PHỤC CHA MẸ TRONG CHÚA
Tiếp nối niềm vui, niềm tin tưởng và phó thác vào sự quan phòng của Chúa qua lời chuyển cầu của Mẹ Hằng Cứu Giúp trong những ngày đầu Xuân mới, cộng đoàn dân Chúa từ muôn nơi đã về với Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Kỳ Đồng để tham dự ngày thứ hai trong Tam Nhật Hành Hương kính Mẹ. Có nhiều người vì lòng sốt mến đã đến từ sau giờ nghỉ trưa dù giờ hành hương còn rất xa. Niềm vui hôm nay được tăng lên bởi lẽ trong Thánh Lễ ngoài sự chủ sự của Đức Cha Giuse Châu Ngọc Tri còn có Đức Tổng Giám Mục khách đến từ Canada.
Sau giờ hành hương cũng như kiệu Mẹ Hằng Cứu Giúp, cộng đoàn bước vào Thánh Lễ cầu cho ông bà tổ tiên nhân ngày mùng 2 Tết.
Sau khi quý Cha và quý Đức Cha hiện diện trên Lễ Đài, Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích giới thiệu với cộng đoàn chủ sự Thánh Lễ chiều nay là Đức Cha Giuse Châu Ngọc Tri đến từ Giáo Phận Cao Bằng Lạng Sơn.
Trong tâm tình của ngày kính nhớ tổ tiên mà Giáo Hội nhắc con cái mình trong phụng vụ Lễ Truyền Thống của dân tộc, Đức Cha Giuse mời cộng đoàn suy nghĩ về cái chết, về mối liên đới của ông bà tổ tiên chúng ta mà chúng ta đang sống.
Chia sẻ tâm tình ngày hôm nay, Đức Cha Giuse mời cộng đoàn cùng nhìn tâm tình của Thánh Phaolô : Trong Chúa, hỡi những kẻ làm con cái hãy vâng phục Cha Mẹ. Tiếp theo đó, lời sách Huấn Ca : Con cái giữ vững lời giao ước và một mực trung thành.
Sau đó, Đức Cha giải thích cho cộng đoàn về ý nghĩa của vâng phục trong Chúa.
Đức Cha nói rằng có nhiều thứ đạo đức nhưng thay đổi theo thời gian và thể chế chính trị còn giao ước với Thiên Chúa thì vĩnh cửu : Việc giữ giới răn của Chúa có giá trị vĩnh cửu, có giá trị đời đời. Tất cả mọi điều trong cuộc sống chúng ta dựa vào nền tảng Thiên Chúa, tất cả việc chúng ta thực hành việc đạo đức dựa vào Thiên Chúa – Đấng ban Lề Luật – Đấng giữ lời hứa cho chúng ta …Chữ hiếu cũng vậy, dựa vào Thiên Chúa mới bền vững.
Đức Cha “hầu” cộng đoàn với câu chuyện về 1 bà cụ qua đời ngoài Lạng Sơn cách đây vài tháng. Chồng mất, bà trung thành việc đạo nhưng con cái xao nhãng. Con cái chở bà đến nhà thờ và chỉ mình bà vào đi Lễ … Chỉ khi bà cụ mất đi thì con cái mới thấu hiểu được điều mà bà cụ muốn khi còn sống. Mẹ ơi ! Biết như vậy thì con đưa Mẹ đến Nhà Thờ mỗi ngày rồi Mẹ ơi. Người con này hiếu thảo nhưng thiếu mối tương quan vĩnh cửu. Hiếu thảo chưa đủ khi chưa hiếu thảo trong Chúa. Con gái bà Maria hiếu để nhưng chưa vì Chúa nên còn thấy thiếu thốn, chơi vơi nên còn thấy hối tiếc.
…Hãy là những người cha người mẹ tốt vì Chúa
Hãy là những đôi vợ chồng tốt với nhau vì Chúa
Hãy là những người bạn tốt với nhau vì Chúa
Hãy là những xóm giềng tốt với nhau vì Chúa.
Kế đến, Đức Cha kể câu chuyện về phái đoàn Công An tỉnh Lạng Sơn ghé thăm Tòa Giám Mục. Trước khi về, phái đoàn đọc lời Chúa. Mọi người đọc và thích thú vì Lời Chúa hay quá, Ông Giám Đốc đọc được câu Lời Chúa : Con đừng nhút nhát khi cầu nguyện và hãy quảng đại khi bố thí”. Ông này chuyên làm việc bác ái, chăm sóc người nghèo. Đức Cha nói là ông thiếu và nhút nhát hay không bao giờ cầu nguyện. Những người có chức có quyền trong xã hội làm nhiều điều nhưng thiếu cầu nguyện, chưa biết cầu nguyện, chưa biết làm việc vì Chúa. Bao lâu chỉ làm vì con người thì không trường tồn …Nói như thế nhưng Chúa biết lòng của chúng ta.
Mỗi chúng ta vui mừng vì biết Chúa, sống với Chúa và làm việc vì Chúa. Trong năm mục vụ 2020, Giáo Hội quan tâm người trẻ và mời chúng ta đồng hành với giới trẻ để tiến đến sự trưởng thành toàn diện về tinh thần, thể lý, văn hóa, luân lý. Chúng ta thấy không có môi trường nào tốt đẹp bằng gia đình. Bắt đầu gia đình là mái trường đầu tiên, Cha Mẹ là thầy cô đầu đời của chúng ta. Chúng ta hãy biết kính trên nhường dưới, biết chăm sóc, giúp đỡ cha mẹ chúng ta.
Để kết thúc bài chia sẻ, Đức Cha đọc bài nghịch lý nhân sinh cho cộng đoàn như là lời nhắc nhở rất thâm thúy :
Cha mẹ chỉ biết cho, chẳng biết đòi.
Con cái thích vòi mà không biết trả.
Cha mẹ dạy điều hay, kêu lắm lời.
Bước chân vào đời ngớ nga ngớ ngẩn.
Cha nỡ coi khinh, mẹ dám coi thường.
Bước chân ra đường kính phường trộm cướp.
Cha mẹ ngồi đấy không hỏi, không han.
Bước vào cơ quan cúi chào thủ trưởng.
Ngồi cùng thiên hạ, trăm việc khoe hay.
Cha mẹ ốm bảy ngày không lời thăm hỏi.
Cha mẹ còn chẳng thơm thảo bát canh rau.
Mai khuất núi rồi xây mồ to, mả đẹp.
Vào quán thịt cầy, trăm ngàn coi nhẹ,
Góp giỗ cha mẹ suy tị từng đồng.
Bài hát Tây Tàu hát hay mọi nhẽ.
Lời ru của mẹ chẳng thuộc câu nào.
Giỗ cha coi nhẹ, nuôi mẹ thì không.
Cả vợ lẫn chồng đi làm từ thiện.
Khấn Phật, cầu Trời, lễ bái khắp nơi,
nhưng quên lời mời cơm Cha, trà Mẹ.
Và Đức Cha nói rất tâm tình để kết bài chia sẻ : “Chúng ta vui mừng vì có Đức Maria tước hiệu Mẹ Hằng Cứu Giúp như là nơi đây các cha Dòng Chúa Cứu Thế luôn luôn trình bày và mời gọi chúng ta khẩn cầu Mẹ Hằng Cứu Giúp, chúng ta tin Mẹ là luôn luôn hiện diện với chúng ta. Mẹ là Mẹ của Giáo Hội, Mẹ của mỗi gia đình chúng ta, chúng ta đến cầu nguyện với Mẹ chắc chắn Mẹ nhận lời chúng ta như lời kinh Mẹ Hằng Cứu Giúp. Ước gì mỗi chúng ta trong năm mới này nghe Lời Chúa, nghe Lời Giáo Hội để nổ lực hơn nữa xây dựng bản thân chúng ta, xây dựng gia đạo của chúng ta cho tốt, quan hệ vợ chồng con cái, chúng ta chỉn chu lại. Chúa biết tất cả. Vì Chúa mà làm thì chúng ta không sợ bất công không sợ thất bại. Có Chúa đồng hành, có Mẹ Maria giúp đỡ chúng ta sẽ đạt những điều chúng ta nguyện ước cho chúng ta, cho gia đình chúng ta, cho Giáo Hội chúng ta trong năm mới này. Xin Thiên Chúa chúc lành cho tất cả quý ông bà và anh chị em”.
Trước khi Đức Cha Giuse ban phép lành cuối Lễ, Cha Phêrô Đinh Ngọc Lâm – bề trên Chánh Xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Kỳ Đồng – đại diện Cha Giám Tỉnh và cộng đoàn ngỏ lời cảm ơn Đức Cha đã thương đến và chia sẻ những Giáo Huấn của Đức Cha cũng như chúc Xuân Đức Cha : Đang trên hành trình ít người Công Giáo, đa phần là những người chia biết Chúa … với tất cả tâm tình đó, qua ơn Chúa Thánh Thần để những kế hoạch của Đức Cha được thực hiện … Xin thay mặt cộng đoàn dâng lên Đức Cha lời cầu chúc an bình và niềm vui với Chúa và vì Chúa.
Sau lời của Cha Phêrô, Đức Cha đáp lời bằng tâm tình cảm ơn Cha Bề trên Tu Viện Kỳ Đồng, Cha Giám Tỉnh và quý Cha quý Thầy Dòng Chúa Cứu Thế và cộng đoàn dân Chúa. Nhân cơ hội này Đức Cha chúc Dòng Chúa Cứu Thế năm mới được an lành và cầu chúc anh chị em trong mỗi gia đình thăng tiến đời sống thiêng liêng. Xin quý Cha và anh chị em tiếp tục nhớ và cầu nguyện cho Giáo Phận Lạng Sơn.
“Mẹ là Mùa Xuân …Mẹ là mùa Xuân bao chan chứa tin yêu, chúng con xin thành kính mến thương. Dâng Mẹ ngàn lời tán dương ngợi ca, dâng Mẹ lòng thành kính chân thành, phó dâng hôm nay, phó dâng ngày mai, với Mẹ hân hoan đón xuân về …” vẫn là tâm tình hết sức quen thuộc đầu xuân mà cộng đoàn thủ thỉ với Mẹ.
Thánh Lễ này thứ hai trong Tam Nhật hành hương minh niên cũng như cầu nguyện cho ông bà cha mẹ khép lại trong bầu khí trang nghiêm và đạo đức. Cộng đoàn lại tiếp tục vui mừng quay lại với Mẹ trong ngày kết thúc Tam Nhật Hành Hương xin thánh hóa công ăn việc làm vào chiều mai.
NGT 26-1-2020
CẨN THẬN VỚI VIỆC SỬ DỤNG TRANH ẢNH CHÚA - MẸ VÀ CÁC THÁNH
Vài ngày nay, trên các phương tiện thông tin đại chúng, nhiều người thấy nhiều nơi quảng cáo các sản phẩm ... ốp lưng điện thoại lạ thường. Xem ra thì những chiếc ốp lưng ấy được in hay được dán đủ loại hình ảnh nào là Thánh Tâm Chúa, Chúa thương xót, Đức Mẹ và các thánh ...
Với thời buổi công nghệ như thế này, chuyện in ấn ảnh Chúa, Mẹ và các thánh trên các chất liệu xem ra là không khó mà con rất đa dạng. Với những sản phẩm in ấn như thế này thì điều đầu tiên xem ra là bắt mắt người tiêu dùng. Thế nhưng khi nhìn kỹ lại thì ta lại thấy có vấn đề gì đó trong việc tôn kính ảnh tượng.
Hẳn ai ai cũng biết rằng qua tượng ảnh, tâm hồn người Kitô hữu được gợi mở để hướng lòng lên tới Chúa cách mật thiết hơn nhưng rồi không phải tượng ảnh nào cũng như tượng ảnh nào.
Chẳng hạn như xâu chìa khóa có hình Chúa, Mẹ hay các thánh ... Dĩ nhiên là ta vẫn nhớ đó nhưng có khi vô ý ta lại cho vào túi quần. Và rồi cái ốp lưng của điện thoại cũng cùng chung số phận. Dĩ nhiên ta thích điện thoại ta có hình Chúa và Mẹ nhưng rồi thường thì ta cất chiếc điện thoại đó ở đâu mới là chuyện quan trọng.
Nếu như ta bỏ Chúa, Mẹ và các Thánh lẫn chung với những thứ đồ dùng của ta. Và nếu như ta bỏ vào túi quần thì dường như kẹt nữa. Khi đó, Chúa - Mẹ hay các Thánh lại được ở ngay trong nơi gọi là không xứng hợp.
Tiện thể cũng nói luôn, cũng có những đoàn hành hương in hình Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp hay Lòng Chúa Thương Xót thành miếng decal để dán lên áo. Thử hỏi là sau khi đi hành hương về thì những tấm hình đó đi về đâu. Tiện nhất là người ta gỡ ra và cho vào sọt rác.
Thế là ban đầu ta cứ nghĩ là tôn kính, là làm đẹp nhưng đàng sau những chuyện sử dụng hình ảnh Chúa và Mẹ như thế xem ra có vấn đề. Đã hơn một lần và hơn một thời gian dài khi người ta bán giấy bụn những tờ báo của nhóm ... có in hình Chúa và Mẹ. Dĩ nhiên là người mua về đem giấy báo đó gói những gì được cho là tiện lợi.
Vấn đề ta quý mến tranh ảnh và nhờ tranh ảnh hướng lòng về Chúa là điều thích hợp và càng hợp hơn với sở thích nếu như ta đặt người ta làm cho mình ốp lưng điện thoại bằng chính hình thánh bổn mạng hay mẫu ảnh nào về Chúa Mẹ mà mình thích. Chuyện sau khi in và đưa vào sử dụng đó liệu rằng ta có trân trọng những chiếc ốp lưng hay những móc khóa có hình Chúa, Mẹ và các thánh hay không ?
Vẫn là vấn đề bỏ ngõ để rồi mỗi người ta suy nghĩ và chọn cho mình cách tốt nhất để tôn kính ảnh tượng. Nếu không ta chỉ đáp ứng nhu cầu và sở thích của ta là ta có ốp lưng khác người, ta có móc khóa khác người là ảnh Chúa - Mẹ nhưng rồi Chúa và Mẹ lại nằm trong ... túi quần của ta.
NGT 25-1-2020
DÒNG CHÚA CỨU THẾ HÀNH HƯƠNG MINH NIÊN : XIN CHO CON BIẾT Ý CHÚA VÀ LÀM THEO Ý CHÚA
"Chúng ta tin vào Chúa quan phòng cho nên chúng ta cảm thấy mình được bình an. Chúng ta tin như thế và cảm thấy bình an và trao phó cho Chúa. Chúng ta làm gì ? Hãy cầu nguyện, hãy tìm Nước Thiên Chúa trước Cha anh em thừa biết và Cha của anh em sẽ ban cho anh em … Chúng ta cầu nguyện để biến đổi ý chúng ta hợp với ý Chúa. Chúng ta bắt chước Chúa Giêsu : Xin đừng theo ý con mà theo ý Cha. Điều chúng ta cầu xin là xin cho biết ý Chúa và làm theo ý Chúa . " Đó chính là tâm tình chính yếu mà Đức Tổng Giuse Nguyễn Năng chia sẻ với cộng đoàn trong Thánh Lễ hành hương Minh Niên tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Kỳ Đồng.
Như một truyền thống rất tốt đẹp, những ngày đầu năm mới, những ai "dính dự" đến Dòng Chúa Cứu Thế và cách riêng quý tu sĩ linh mục Dòng Chúa Cứu Thế quây quần bên Mẹ để xin Mẹ cùng đồng hành với mỗi người trong năm mới. Đặc biệt, trong ngày hành hương Minh Niên hôm nay, cộng đoàn hân hoan chào đón sự hiện diện cũng như hiệp thông của Đức Tổng Giám Mục Giáo Phận Sài Gòn.
Tuy mới về Sài Gòn chẳng bao lâu nhưng tình cảm, sự quan tâm của Đức Tổng dành cho Dòng Chúa Cứu Thế cách đặc biệt nên Đức Tổng nhận lời mời của Cha Giám Tỉnh Giuse Nguyễn Ngọc Bích về với Nhà Dòng, về với cộng đoàn. Và đây có lẽ không phải là sự hiện diện trong ngày hành hương thôi nhưng chắc chắn còn nhiều dịp khác nữa.
Sau giờ hành hương với Mẹ, cộng đoàn cùng bước vào Thánh Lễ do Đức Tổng Giám Mục Giuse Nguyễn Năng chủ tế. Cùng với Đức Tổng Giuse, có Cha Giám Tỉnh Giuse Nguyễn Ngọc Bích – Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế, Cha chính xứ Phêrô Đinh Ngọc Lâm cùng nhiều Cha Dòng Chúa Cứu Thế và một số Cha khác nữa. Cộng đoàn dân Chúa không chỉ giáo dân Kỳ Đồng mà còn từ nhiều nơi khác nữa về đây với Mẹ và bên Mẹ trong ngày đầu Xuân.
Đức Tổng vào bài giảng với tâm tình hết sức dễ thương và rất thực : “Có lẽ trong một năm thì có lẽ đây là những giây phút thanh thản nhất. Bao nhiêu gánh nặng năm cũ ngày hôm qua chúng ta dừng lại. Năm mới chúng ta chưa đi làm. Tất cả mọi chuyện năm cũ chúng ta giải quyết tạm xong, giây phút này thanh thản nhất. Chúng ta hãy tạ ơn Chúa về những giây phút quý báu này !”
“Bình an của Chúa ban tặng cho chúng ta, sự bình an này phát xuất từ đức tin, chúng ta tin vào Chúa yêu thương quan phòng chúng ta cho nên chúng ta cảm thấy bình an”
Để minh giải cho tâm tình của mình, Đức Tổng mời cộng đoàn cùng nhìn về bài Tin Mừng để nói về cuộc đời Salomon ngày xưa dù giàu có nhưng không có hoa đẹp như thế này và trao phó bình an cho Chúa.
Đức Tổng gợi lên rằng chúng ta đến với Đức Mẹ như người con để trao phó cho Mẹ. Không hẳn cuộc đời của chúng ta lúc nào cũng có phép lạ. Như tiệc cưới Cana, Đức Mẹ phát hiện ra thiếu rượu và Đức Mẹ nói với giai nhân để rồi Chúa ban cho chúng ta điều không ai biết trước. Ngày hôm nay chúng ta đến với Chúa và giải bày. Chúa bảo nè ! Lời Chúa nè, Phúc Âm của Chúa nè ! Chúa bảo mà có làm chưa ? Chưa làm theo lời Chúa và đòi Chúa làm theo. Hôm nay chúng ta đến đây thực hiện đi.
Từ những ví dụ đó, Chúa bảo chúng ta đừng lo, không phải Chúa bảo chúng ta vô lo nhưng Thiên Chúa là Cha chúng ta biết những gì chúng ta cần … chúng ta trao phó đời sống chúng ta cho Chúa bằng cách cầu nguyện và tìm Nước Thiên Chúa như lời Thánh Phaolo nói : anh em hãy giải bày ưu tư để nài xin Thiên Chúa. Thiên Chúa yêu thương quan phòng nhưng chúng ta phải cầu nguyện
Để kết, Đức Tổng nói : “Hôm nay cầu nguyện, đôi khi chúng ta báo cho Chúa biết nhưng Chúa bảo chưa cầu nguyện thì Cha anh em đã biết. Không phải đến đây để kể cho Chúa biết sợ sót. Cầu nguyện để chúng ta mong vừa ý chúng ta chứ không phải vừa ý Chúa. Lời cầu nguyện của người Kitô hữu không phải vậy. không phải cầu nguyện để ý Chúa phù hợp ý chúng ta. Chúng ta cầu nguyện để biến đổi ý chúng ta hợp với ý Chúa. Chúng ta bắt chước Chúa Giêsu : Xin đừng theo ý con mà theo ý Cha. Điều chúng ta cầu xin là xin cho biết ý Chúa và làm theo ý Chúa. Đầu Xuân chúng ta hay chúc cầu vạn sự như ý nhưng người Kito hữu thì cầu xin là vạn sự như ý Chúa mới là môn đệ của Chúa Giêsu
…Hôm nay chúng ta đến đây và nghe Mẹ nói, chúng ta thực hành lời Chúa đi thì phép lạ đến thôi. Việc đó để cho Chúa làm, việc đó để Mẹ thực hiện cho chúng ta. Có như vậy, ngày đầu năm chúng ta đến đây cầu nguyện thì lời cầu xin của chúng ta mới đáng được Chúa nhậm lời.
Chúng ta cầu nguyện cho sự bình an. Lạy Mẹ Hằng Cứu Giúp, xin cầu cho chúng con, xin giúp chúng con biết thống hối và thực hành điều Chúa dạy. Xin Chúa chúc phúc lành cho chúng con năm mới”.
Trước khi ban phép lành trọng thể cuối Lễ, Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích đã thay mặt cộng đoàn cảm ơn cũng như chúc Tết Đức Tổng : ”Cha Giuse cũng nhắc lại giáo huấn mà Đức Tổng giáo huấn trong bài chia sẻ cũng như cách cầu nguyện. Đức Tổng cho chúng con thấy là cầu nguyện là không phải kéo Chúa xuống làm điều mình muốn mà nâng mình lên làm điều Chúa muốn … chúng con cầu chúc Đức Tổng hạnh phúc với những gì Chúa ban cho Đức Tổng.
Đáp lời của Cha Giám Tỉnh, Đức Tổng hết lòng cảm ơn và cầu chúc Cha Giám Tỉnh cũng như anh chị em một năm mới tràn đầy bình an của Chúa : “Tôi vừa giảng thì cầu chúc cho đúng là cầu chúc cho anh chị em vạn sự như ý Chúa để thực hiện để nhờ đó chúng ta có hạnh phúc đích thực. Tôi rất vui vì ngày hôm nay chứng kiến anh chị em quy tụ về đây. Cha Giám Tỉnh khôn và chắc ăn gọi điện thoại mời trước ngày tôi về đây, xí phần trước. Ngày hôm qua có một người nói với tôi thế này là trong một ngày thì lượng người đến với Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp ngày một đông, vài người vài người và đến vài ngàn người, đó là tín hiệu rất mừng. Chúng ta đến với Mẹ và Chúa, chúng ta phó dâng những nhu cầu của chúng ta, có khi Chúa ban cho chúng ta điều chúng ta không mong ước thì Chúa vẫn ban cho chúng ta điều lớn hơn nữa. Mong cho anh chị em đến đây hang ngày để phúc lành của Chúa và Mẹ hồn xác, ban cho quê hương, cho đất nước bình an. Xin anh chị em tiếp tục cầu nguyện cho Giáo Hội Việt Nam, cho Tổng Giáo Phận này”
Rất dí dỏm và thực tế, Đức Tổng dặn dò khi hái lộc thì không phải xem như là vừa ý như xem quẻ để hiểu ý hái lộc Thánh để chúng ta thực thành vừa ý Chúa.
Và rồi kèm theo những lời chúc và phép lành cuối Lễ, cộng đoàn nhận Lộc Thánh và tin rằng Lời Chúa như ngọn đèn soi dẫn cho mỗi Kitô hữu trong năm mới này. Và chắc chắn tin tưởng rằng nhờ lời cầu của Mẹ Hằng Cứu Giúp, mỗi người sẽ tiến bước trong năm mới này được bình an.
NGT 25-1-2020
BIẾT ĐỦ
Grab Bike vẫn là phương tiện di chuyển hết sức phổ biết ngày nay. Đơn giản là cứ bấm bấm chọn chọn thì lát sau một chiếc xe đổ xịch trước mặt bạn và đưa bạn đến nơi bạn cần đến.
Chiều muộn tối nay cần qua khu Bình Chánh, đã bấm xe như mọi lần bấm và trong chốc lát, tài xế đã gọi và dĩ nhiên bỉ nhân bắt máy. Chờ một lát sốt ruột vì cần đi nhanh một chút nhưng không thấy và bẹn gọi cho anh ta. Quá tam ba bận và dự liệu sẽ gọi anh chàng đang đổ xăng ngay đó đi cho nó lẹ nhưng rồi anh chàng kia với với để 2 bên nhận ra nhau.
Trên đoạn đường không dài và không ngắn anh bạn kể những câu chuyện rất đời của những anh chàng chạy Grab. Có khi chỉ vì một cuốc xe mà tình huynh đệ tương tàn …
Bông lông ba la ba bà bốn chuyện cho vui.
Anh kể có một số trường hợp nhìn cũng bảnh bao lắm nhưng khi đặt Grab xong còn trả giá hay là chảnh ! Rồi có những khách bước ra khỏi quán ăn sang thì nói những lời khó nghe …
Rồi Anh ta kể nhà ở cầu An Hạ huyện Củ Chi … và xe đi ngang chợ hoa Hồ Thị Kỷ với những giò lan có giá bạc triệu nhưng người mua đông đúc như có phần chen lấn. Thấy thế, anh buột miệng nói : “Anh ơi ! Em nhìn lên không bằng ai nhưng em nhìn xuống thì thấy em còn may mắn hơn nhiều người lắm …”
Cuộc đời, có lẽ chả ai muốn mình trở thành tài xế xe ôm cả nhưng vì hoàn cảnh nên không thể khác hơn nhất là với một số sinh viên ra trường hay những người thất nghiệp. Sáng nắng chiều mưa trưa trưa nóng gắt kèm theo những “khuyến mãi” của hành khách khó tính nữa nhưng cứ phải đi tìm kế sinh nhai. Chính vì thế, bản thân bỉ nhân chả vui khi ra đường người người chạy Grab, người người chạy Go nhiều. Nhìn như thế thật đắng lòng. Và có lẽ chỉ có nơi ở xứ sở được gọi là thiên đường mà xe ôm nhiều đến như thế.
Với chàng thanh niên này, dù là người chạy xe ôm công nghệ nhưng anh đã ý thức đủ rằng mình đủ để anh có sự bình an trong tâm hồn thật sự.
Trước khi xuống xe, anh chào cảm ơn và anh quẩy xe đến nhà hang tiệc cưới gần đó để tiếp tục rong ruỗi tìm kế mưu sinh giữa cuộc đời.
Chuyện anh chàng xe ôm, chuyện đi xe ôm xem ra cũng chỉ là những chuyện hết sức bình thường trong cuộc sống nhưng chuyện đáng nói chính là tâm tình biết đủ của gọi là người bình thường trong cuộc sống. Đáng tiếc thay là có những người tuy rằng nhà lầu xe hơi hay ít là cũng có chút gì đó nhưng họ cứ mãi cảm thấy không đủ và đâm ra ấm ức và oán trách ông Trời.
Thế đó ! Đủ hay không cũng do mình, thiếu hay thừa cũng do ta mà thôi. Tưởng nghĩ câu nói, tâm tình của anh chàng xe ôm cũng là câu nói của ông bà xưa vẫn như là kim chỉ nam cho cuộc đời. Đơn giản rằng cuộc đời này biết bao nhiêu cho đủ và biết bao nhiêu cho vừa với cái lòng tham không đáy của con người.
Vẫn mong rằng mình luôn ý thức mình đủ để mình may mắn cũng như hạnh phúc hơn nhiều người và nhất là bình an trong tâm hồn.
Hãy cúi xuống để mình biết mình đủ và mình hạnh phúc hơn nhiều người bạn nhé !
NGT 20-1-2020
January 20, 2026