dongcong.net

Có một người hỏi : “Cha ơi ! Chỗ Cha có ngắm đứng không Cha ?”.

Sau đó một lát thì người đó chia sẻ : Người có chức có quyền cậy thế thích ai thì được ngắm ghét thì không cho Cha thấy phúc không thấy mà lại tội lỗi vô cùng.

Cách đây ít lâu. Một người kia thâu âm bài ngắm của mình và gửi để nhờ Cha ... duyệt !

Khổ nỗi Cha sinh ra và ở cái xứ mà không có ngắm đứng theo kiểu ngân nga. Có chăng là lúc còn bé nhớ các bác các cụ lên đọc thôi chứ không có ê a kiểu ngắm theo truyền thống mà các xứ vẫn làm trong Mùa Chay cũng như Tuần Thương Khó.

Dĩ nhiên không ai chối bỏ văn hóa Công Giáo. Ngắm đứng là một trong những loại hình văn hóa tốt để đưa con người ta gần với Chúa hơn ngang qua cuộc khổ nạn.

Thế nhưng rồi tôi lại trộm nghĩ không biết rằng có khi chau chuốt quá về hình thức bên ngoài mà không nghĩ đến nội dung bên trong thì quả là thiếu sót. Có khi chỉ nghĩ đến mình ngắm thế nào cho hay, ngân chỗ nào cho đúng mà ngay cả bản thân mình không hiểu được ý nghĩa đoạn mà mình ngắm. Và đi xa hơn một chút nữa đó là sống điều mà mình ngắm.

Cũng thế ! Tham gia ca đoàn cũng vậy. Ca đoàn thì mỗi người mỗi giọng và tất cả hòa chung vào với nhau thành một bài Thánh Ca để giúp cho cộng đoàn tham dự phụng vụ sốt sắng hơn. Thế nhưng đâu đó thấy một vài “ca sĩ” được lên hát đáp ca hay đọc Lời Chúa thôi là cũng nhờ người quay bài mình hát (hay đọc) hay nhờ người cắt clip mình hát (hay đọc) để nói (hay nói đúng hơn là khoe) rằng mình hát (hay đọc) trong Thánh Lễ đó.

Giảng Lễ, tôi vẫn chú tâm đến tất cả các bài đọc cũng như dựa vào các bài đọc trong Thánh Lễ để chia sẻ Lời Chúa. Thử nghiệm cho thấy rằng người đọc dường như là một cái máy. Người đọc chỉ biết lên đọc và đi xuống. Còn lại thì chả nhớ đến đoạn lời Chúa mà mình vừa đọc là gì chứ đừng nói đến là suy nghĩ ý nghĩa về đoạn Lời Chúa đó.

Thật thế, cuộc sống có lẽ chạy theo hình thức và bề ngoài quá rồi cuối cùng họ đánh mất đi cái nội dung, cái ý nghĩa bên trong.

Đâu đó tôi nghe người quen kể về chuyện lộn xộn trong ca đoàn hay trong hội đoàn của họ. Đơn giản là chuyện “con gà ghét nhau tiếng gáy”.

Ca đoàn cũng có ca đoàn giống như câu chuyện kể của người kia về ngắm đứng ở xứ họ ở. Thích ai thì cho người đó solo và có quyền cho ai thì cho. Cả hội đoàn và ca đoàn cũng vướng vào chuyện cậy thế cậy quyền. Từ chuyện đạo đức nó lại sinh ra bao nhiêu quả đắng do tánh khí của con người hơn thua tranh giành đố kỵ.

Chi vậy ? Đi phục vụ Chúa mà còn hơn thua nhau thôi chứ ! Thà nghỉ cho đỡ sinh tội. Nghe được những câu chuyện đó tôi thầm cười. Chả hiểu họ suy nghĩ gì khi cứ phải muốn mình xuất hiện trước công chúng trong các Thánh Lễ. Người mà được cầm mic cám ơn hay nói lời gì đó thì nói thoải mái không biết rằng cả nhà thờ đang chịu đựng.

Vì quá chú tâm vào hình thức nên người ta cứ lo xem rằng họ có hát hay không ? Họ ngắm có vần có điệu hay không để rồi quên đi cái nội dung và điều cần thiết là sống những gì mà mình hát hay mình ngắm.

Đôi khi hát rất tâm tình nhưng tâm tình sống sau khi hát thì lại khác ! Kiêu ngạo, hơn thua, nói hành nói xấu đủ thứ ... Chủ đích là muốn nâng mình lên và khoe rằng mình có chất giọng hay.

Ngắm cũng vậy ! Họ chuẩn bị xem chừng ra chỉn chu lắm và đặt trọn cả tâm tình cho bài ngắm. Thế nhưng rồi sau bài ngắm đó có sống tâm tình của cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu hay không mới là quan trọng.

Thánh Lễ cũng thế ! Tham dự với tất cả các hình thức bên ngoài như quần là áo lụa, son phấn đủ thứ đủ kiểu và đi Lễ là có hình. Thế nhưng chuyện quan trọng rằng mình có thay đổi sau Thánh Lễ mà mình tham dự hay không mới là chuyện quan trọng. Dự Lễ xong rồi mình có để Chúa ở trong mình và mình ở trong Chúa hay không đó mới là điều quan tâm.

Trong cuộc sống, có khi chạy theo hình thức quá thì lại quên đi cái nội dung bên trong. Tiếc thay là nội dung và chất sống thì cần thiết hơn những gì diễn tả bên ngoài.

Thi thoảng, nhìn thấy bọn nhỏ làm điều này điều kia thấy không ổn như chuyện sơn móng tay khi đang còn ở cấp II, cấp III hay là khi thấy bọn nhỏ đua đòi cặp bồ cặp bạn không lo học, tôi phàn nàn và có ý nhắc nhở chúng. Nghe tôi nhắc, Cha Sở nói : “Ơ hay ! Ông này kỳ ! Mình thix mà !

Ngôn ngữ của tuổi teen ! Thix là thích đó ! Và người trẻ còn hay nói : Mình thix là mình nhix mà ! (mình thích là mình nhích mà !)

Cái thix mà mấy đứa nhỏ sống gần tôi phải nói là cái thix để lại hậu quả khôn lường.

Hiện tại, cái thix đơn giản nhất là cái smartphone ! Gia đình kinh tế eo hẹp ! Đua đòi nên rồi yêu cầu cha mẹ sắm cho mình chiếc smartphone cho bằng chị bằng em. Ăn không đủ ăn nhưng tiền nạp “mạng” thì lúc nào cũng có. Phải cố gắng nạp “mạng” để xài tiktok, zalo chứ !

Kèm theo đó, các cậu choai choai thì đòi mua xe máy ! Xe số thông thường như tôi vẫn chạy không chịu đâu ! Phải mua cho bằng được xe tay ga (con gái) hay con cào cào (con trai) mới chịu cơ. Khổ một nỗi là từ xưa đến giờ làm gì có xe máy. Đua đòi mua để rồi chuyện thay nhớt còn chưa biết thay làm sao nữa.

Kế đến đó là chuyện bỏ học. Thấy mấy đứa gần nhà bỏ học thì ôi thôi bỏ học theo ngay và luôn.

17 tuổi ! Đang ngồi ghế lớp 11. Tương lai sáng lạn dành cho cô bé. Nhưng không. Bỏ ngang học để ... lấy chồng.

Mỗi lần nhìn thấy cái bụng bầu cô bé đang mang sao mà giận quá ! Giận thì có giận nhưng thương cho cái não trạng thì nhiều. Chả hiểu làm sao mà đang đi học vậy mà nghỉ học cho bằng được để lấy chồng.

Và, cái chuyện bỏ học cũng như lấy chồng sớm như là một trào lưu của bọn nhỏ quanh đây. Nói cỡ nào thì nói nhưng bọn chúng vẫn thix là thix thôi.

Chuyện mua xe ! Đau lòng nhất là không có tiền nhưng cứ đòi mua. Không có tiền thì đòi bán đất để mua. Có trường hợp không mua thì uống thuốc diệt cỏ để tự vẫn. Có trường hợp chiều con mua xong con nó chạy tông cột điện chết. Đường nào cũng chết chỉ vì thix.

Thật sự chả phải bọn nhỏ quanh tôi chết vì thix. Cái chết vì thix đó nó đã có từ những trang đầu của Kinh Thánh. Chính vì thix nên ông bà nguyên tổ đã giơ tay hái trái cấm. Ông bà nguyên tổ đã sử dụng sự tự do của mình quá lố.

Ngày hôm nay, nhiều người cũng đi theo vết xe đổ thix đó ! Có người dù tuổi đã lớn nhưng vẫn cứ thix là làm và thix là nhix thôi. Họ thix là họ làm và họ thix là họ nhix không quan tâm đến ai cả.

Một trong những món quà to lớn nhất mà Thiên Chúa ban cho chúng ta là tự do. Sự tự do cho phép chúng ta chọn lựa hành vi của mình và sự tự do tỏ cho ta thấy rằng chúng ta không bị bó buộc bởi một kế hoạch tiền định nào trên cuộc đời mình. Thiên Chúa đã ban tặng chúng ta sự tự do như một phần của phẩm giá mà Ngài dành riêng cho con cái loài người để họ có khả năng làm chủ hành vi của chính mình. Thế nhưng sử dụng sự tự do đó như thế nào mới là chuyện quan trọng. Không phải tôi tự do là tôi muốn làm điều gì thì tôi làm. Tôi tự do nhưng cũng phải tự do trong khuôn khổ của luật, của hoàn cảnh gia đình và bản thân.

Tự do là đặc tính của các hành vi con người, được gọi là hành vi nhân linh. Vì thế, mỗi người đều có quyền đòi người khác phải thừa nhận mình là người có tự do và trách nhiệm. Tự do là một quyền căn bản của con người, gắn liền và làm nên phẩm giá con người, nhất là trong vấn đề luân lý và tôn giáo. Nhưng đồng thời, mỗi người khi hành xử quyền tự do của mình cũng phải tôn trọng quyền tự do của người khác.

Ngay trong thực tế của cuộc sống, có người không bằng lòng với cái mình đang có và chạy theo sở thix của mình. Có người ham đất đai và chạy vạy hết chỗ này đến chỗ khác để mua đất. Thế nhưng đâu dễ ăn như họ nghĩ. Đến khi đóng băng thì coi như cuộc đời họ vướng vào vòng nợ nần và nợ nần ấy ngày càng lớn. Có những người thì đua đòi. Không chịu làm nhưng thích hưởng thụ để rồi lãnh hậu quả khôn lường từ cái chuyện mình thix.

Sự tự do của con người không phải là việc muốn làm gì thì làm, theo bản năng và sở thích riêng của mình, nhưng trên hết và trước hết là để làm cho phẩm giá của con người được tăng trưởng trong sự thiện toàn.

Sự tự do làm nên phẩm giá cao quí của con người. Con người có quyền chọn lựa để quyết định về tương lai bản thân, gia đình và tập thể cũng như đất nước của mình. Nói cách khác, con người được tham dự vào chính sự tự do của Thiên Chúa, Đấng hoàn toàn tự do.

Đã là người, ai ai cũng khao khát đi tìm hạnh phúc cho cuộc đời mình. Với những người tin thì hạnh phúc đích thực chỉ ở nơi Thiên Chúa. Khó khăn và đau một chỗ là Thiên Chúa là Đấng vô hình, không giới hạn, trong khi con người chỉ là thụ tạo giới hạn hữu hình làm sao con người vươn lên tới Thiên Chúa?

Chính vì thế, ta thấy Thiên Chúa đã mạc khải cho con người qua các hiện tượng, các biến cố lịch sử từ khởi nguyên cho tới Đức Kitô, là sự mạc khải trọn vẹn. Nhưng mạc khải sẽ rơi vào hư không nếu không có lòng tin đón nhận. Vậy lòng tin là gì? Con người sống niềm tin vào Thiên Chúa như thế nào? Trở lại với Kinh Thánh chúng ta cùng tìm hiểu qua niềm tin của Abraham trong Cựu Ước được mệnh danh là “cha của những kẻ tin” (Rm 4,11) và niềm tin sống động của Gioan được diễn tả trong Tin Mừng của Ngài.

Ta dừng lại một chút để nhìn thấy niềm tin của Abraham và rồi ta cũng nhìn lại niềm tin của mỗi chúng ta. Trong lắng đọng, ta sẽ thấy ta đang tin ai và ta đang tin vào điều gì ?

Ta thấy Abraham là Tổ phụ không chỉ theo nghĩa phả hệ, mà còn là “cội nguồn” của dân tộc Israel đặc biệt trên bình diện đức tin. Lòng tin của Abraham hàm chứa hai yếu tố đặc trưng: Từ bỏ quá khứ và từ bỏ tương lai. Thật vậy, Ápraham rời bỏ tất cả để ra đi chỉ vì một lời kêu gọi chứ không phải do ý định riêng của mình (x.St 12,1-3). Dẫu đối với người xưa đó là điều hầu như không thể, vì như thế chẳng khác nào đi vào chỗ tiêu vong. Nhưng Abraham vẫn ra đi, bất chấp tất cả, cuộc đời và tương lai của ông từ nay dựa vào lời kêu gọi chứ không dựa vào điều gì khác. Như thế, Tin nơi Abraham là sự đáp ứng lại một tác động, một sự lên đường theo lời kêu gọi mà ông coi là đến từ Thiên Chúa.

Và rồi đức tin của Abraham đã trải qua nhiều thử thách, trước hết là lời hứa về vùng đất thực ra đã có người cư ngụ, thứ đến là về miêu duệ khi ông đã cao niên, và cuối cùng thử thách ghê gớm nhất là sát tế đứa con duy nhất của mình (x.St 22,2-19). Tin đối với Abraham có nghĩa là sẵn sàng lấy Lời, Lệnh Truyền và là Lời Hứa làm nền tảng cho cuộc đời và tương lai của mình.

Nhìn lại niềm tin của Abraham ta thấy niềm tin ấy xem chừng ra là mang tính chủ vị, vì trước lời kêu gọi, ông đã vâng theo, và đã đi tới một quyết định triệt để, một quyết định ảnh hưởng tới tất cả cuộc đời và tương lai của mình. Đức tin đó tất nhiên mang ý nghĩa bao trùm, hay nói đúng hơn đem lại ý nghĩa cho tất cả, cho dù ý nghĩa của nó dường như vượt ra ngoài những gì ông có thể hình dung. Như thế, lòng tin đó không dựa trên Lời Hứa cho bằng vào Đấng ban lời Hứa.

Kiểu đức tin của Abraham là kiểu thức độc đáo của hiện hữu nhân linh: Ra khỏi thế gian, từ bỏ những gì bám víu của thế gian và tựa vào Thiên Chúa và gắn bó với Ngài. Một niềm tin không những vươn lên trên mọi xao xuyến và sợ hãi mà còn mạnh hơn mọi nghi nan, vượt ra khỏi mọi mộng tưởng nơi mình hoặc nơi vinh quang của mình.

Và ta thấy niềm tin của Abraham là niềm tin tiêu biểu cho niềm tin trong Cựu Ước là tin qua Lời, giờ đây Gioan lại cho chúng ta một cái nhìn về niềm tin sống động được ông cảm nghiệm qua chính tương quan sống động với Đức Giêsu, như thế tin trong Tin Mừng Gioan đồng nghĩa với biết và sống: “chúng tôi đã tin cùng nhận biết, Ngài là Đấng Thánh của Thiên Chúa” (Ga 6,69), tuy nhiên “biết” ở đây là không chỉ là “biết về” mà là một tương quan trao đổi, có thể nói tin trong Tin Mừng Gioan đồng nghĩa với sống theo nghĩa tròn đầy nhất của nó là đến với Ngài, đón nhận Ngài, yêu mến Ngài, lưu lại với Ngài và ở trong Ngài…

Trong Tin Mừng Gioan, Thánh Gioan cho chúng ta thấy Chúa Giêsu chính là đấng Mạc Khải độc nhất về Cha, là đấng không chỉ loan báo về Lời mà còn chính là Lời “ở nơi Thiên Chúa và Lời là Thiên Chúa” (Ga1,1), trung gian ở đây không còn là khoảng cách mà đúng hơn là sự “trong suốt” đến nỗi “Ai thấy ta là thấy Chúa Cha” (14,9).

Và như vậy, khi tin Chúa Giêsu không chỉ là mạc khải về Thiên Chúa mà còn là lời đáp cho những vấn nạn căn bản của con người ta là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống; là Cửa chuồng chiên, là Mục tử tốt lành, là Ánh Sáng, là Bánh, là Cây Nho, là Sự Sống lại và là Sự Sống…

Mặt khác nữa, ta cũng thấy Tin Mừng Gioan mang đậm chiều kích cánh chung. Tin là được tái sinh, được tham dự vào hành trình vượt qua, từ sự chết đến sự sống. Cuối cùng, tin đối với Gioan là hồng ân của Thiên Chúa: “Không ai có thể đến với Ta, nếu Cha, đấng đã sai Ta không lôi kéo kẻ ấy” (6,44). Con người có thể làm trong hành vi tin, đó là sự khai mở, đón nhận Đức Giêsu, Hồng Ân của Thiên Chúa.

Và như thế, ta thấy từ thời Abraham Thiên Chúa không tỏ hiện cách cụ thể nhưng chỉ mạc khải qua Lời, mãi đến thời Tân ước Con Thiên Chúa đã mặc lấy xác phàm, sống như con người để con người được gặp gỡ, đụng chạm, được tiếp xúc, được sống cùng với Ngài. Nhờ đó đức tin nơi Gioan là tương quan sống động với chính Đức Giêsu. Ngày nay, Thiên Chúa cũng hiện diện với chúng ta nơi bí tích thánh thể, nơi tha nhân là hình ảnh Thiên chúa, nơi trật tự của vũ trụ, sự hài hòa của thiên nhiên…như thế niềm tin của chúng ta cũng sống động như niềm tin trong Tin Mừng Gioan là tương quan sống động với Chúa qua Bí tích Thánh Thể, với tha nhân, với thiên nhiên. Tuy thế, Thiên Chúa cũng mạc khải cho chúng ta về tình yêu của Ngài qua biến cố, qua những khó khăn, thử thách, qua thập giá của đời mình. Khi đối diện với những thử thách, nhất là thử thách trong đêm tối của đức tin, càng đòi hỏi chúng ta phải giữ vững niềm tin, gắn bó với thiên Chúa, sống chứng tá cho niềm tin như Abraham “mặc dầu không còn gì để trông cậy, ông vẫn trông cậy và vững tin”.

Với tất cả những điều đó, ta thấy tin là ơn thiên Chúa ban để giúp chúng ta đón nhận những mạc khải của Thiên Chúa. Bao lâu còn lữ hành ở trần thế, đức tin là khí cụ để chúng ta chống chọi với sóng gió cuộc đời, vì “Đức tin là bảo đảm cho điều ta hy vọng, là bằng chứng cho những điều ta không thấy” (Dt 11,1). Tin là sự nương tựa hoàn toàn vào Thiên Chúa, nhờ đó ta có thể vững bước trong hiện tại và tương lại, đồng thời giúp ta đạt tới ý nghĩa đích thực của cuộc sống là quy hướng về Thiên Chúa.

Phần chúng ta, trong thực tại của cuộc sống. Ta đang tin vào ai ?

“Tôi biết tôi đã tin vào ai”. Đó phải là lời khẳng định của mỗi người tín hữu, nếu họ muốn sống đúng với danh xưng này. Niềm xác tín ấy không dừng lại ở một công thức, hay một lời tuyên xưng nơi môi miệng, nhưng là kim chỉ nam cho đời sống hằng ngày và chi phối bao trùm trọn vẹn con người của mỗi chúng ta.

Ngồi tòa xong, các cha ngồi uống nước. Một cha nói với Cha Xư :

- Ủa ! Con phải cảm ơn Cha vì Cha đến ngồi tòa cho xứ này chứ !

- Chuyện là cảm ơn Cha vì con cái của Cha lên núi hết rồi ! Nếu không thì tụi con ngồi bở cả hơi tai.

Thì ra là Cha khách cảm ơn Cha xứ vì cái chuyện dân ở vùng này lên núi hết !

Thật thế ! Nếu như dân không lên núi chắc có lẽ các cha ngồi tòa có mà đuối. Giữa cái khí trời 39 – 40 độ C không đuối mới là lạ.

Khi nghe câu cám ơn đó thì anh em ai ai cũng cười. Quả thật, dân vùng này đông nhưng vì hoàn cảnh của cuộc sống họ đã lên núi kiếm sống. Đất bằng không đủ nên họ mon men tìm đến các ngọn núi quanh vùng để tìm chút gì đó để sống.

Hỏi thăm những đứa trẻ có nước da nắng cháy da mồi thì bọn trẻ nói bọn trẻ đi làm mì. Bọn trẻ đó tầm 18, 19, 20 nhưng không đi học tiếp và chỉ còn một cách là đi làm mì.

Giữa khí trời oi bức ngồi trong cái chòi tương đối là mát đó mà còn chịu không nổi chứ huống hồ chi ra rẫy. Nghe tôi rên nắng nóng, Cha kia nói : “Ơ mà hay ! Dân làng quen rồi Anh. Cuộc sống của họ dường như là như vậy đo !”

Thật sự thì ở cái vùng nắng nóng quanh năm suốt tháng này chả có gì khác hơn là cây mì cây mía. Người nào khá hơn thì đầu tư trồng thuốc và gọi nhân công trong làng.

Nơi tôi đang ở cũng có khá gì hơn đâu, Dân cũng bỏ nhà lên núi để kiếm sống. Chính vì thế, đa phần người dân ở đây thì căn nhà cũng chỉ là nơi tạm bợ để có chỗ để đi về. Nơi họ ở chính là những cái lều dựng tạm trên núi. Và dường như cả đời họ cứ bám vào núi để kiếm sống qua ngày chứ không còn cách nào khác. Quanh đây cũng chả có nhà máy hay xí nghiệp hay một việc làm nào ổn định cho dân sống.

Như người ta, sẽ dễ cáu gắt vì chuyện dân bỏ Lễ. Thế nhưng ở nơi này không cáu gắt được. Phải bình tâm để điều tra xem lý do họ bỏ Lễ. Những người vì lười biếng không tới Nhà Thờ thì không tính. Đa phần bỏ Nhà Thờ không dự Lễ Chúa Nhật cũng chỉ vì chuyện lên núi. Làm sao có thể bảo họ ở nhà để dự Lễ được trong khi đời sống của họ quá bấp bênh.

Có người lên núi 2, 3, 4 tuần nhưng khi sau khi giải tội hỏi thăm thì họ nói năm nay lại thất mùa. Không thất mùa làm sao được khi trời thì nóng mà chẳng có đến một cơn mưa. Qua nay nghe đâu những vùng lân cận có mưa thấy mà mừng. Không có mưa thì chả có cây cối nào sống nổi. Có cây mì là “gan dạ” lắm thì cũng chống chõi một thời gian.

Vậy đó ! Người dân ở đâu bỏ Lễ thì không biết chứ người dân ở đây đơn giản là lên núi. Hoàn cảnh sống quá cay nghiệt để rồi không còn cách nào khác để tìm kế sinh nhai.

Đố vị nào dám la mắng con cái của mình khi đến để xưng cái tội bỏ Lễ. Tôi đây không can đảm. Càng nghe càng thấy chạnh lòng. Có những mảnh đời nhìn tiều tụy đến nỗi không cầm lòng được. Thế là mở lòng ra để chung chia chút gì đó cho họ mang về. Nhìn thấy tội lắm luôn ! Thuở đời nay lại có cái chuyện đi xưng tội lại có quà mang về. Cũng chả có gì khó hiểu đâu. Ngày nào mang nỗi đau tôi mới hiểu nỗi đau là gì. Ngày nào trong khát khô tôi mới hiểu phận người ăn xin. Ngày nào tôi cảm được cái thân phận nghèo phải bỏ nhà lên núi kiếm sống tôi mới biết nỗi đau của phận người.

Hỏi đứa trẻ đi làm mì thuê cho người ta mỗi ngày được bao nhiêu. Nghe nói mà chạnh lòng. Từ sáng sớm đến chiều mỗi ngày như thế được 150 ngàn đồng bạc. Thử hỏi ngần ấy tiền làm sao đủ để nuôi sống bản thân và có người còn lo cho gia đình nữa.

Vì dân lên núi nên có Cha có sáng kiến : “Chắc có lẽ anh em mình cũng phải tính đến cái chuyện lên núi để dâng Lễ cho họ !”.

Vâng ! Tấm lòng mục tử là như vậy đó ! Sẽ đến một lúc nào đó dân sẽ không theo mục tử nữa mà mục tử phải theo dân. Vì dãi dầu sương gió để kiếm sống nơi vùng núi nên rồi có lẽ đến một lúc nào đó các mục tử phải rời nơi ở để lên núi để đồng hành với dân thật.

Nghĩ cũng khó nhỉ ! Kẻ ăn không hết, người lần không ra. Đời sống mà cứ bữa no bữa đói mà phải vào tận núi để kiếm sống thì e rằng chuyện giữ đạo hơi bị khó. Chính vì vậy, sống ở cái vùng này, tấm lòng mục tử càng rộng mở hơn nữa với những cảnh đời cơ cực.

GÓC KHUẤT CỦA CUỘC SỐNG
            Chị Hoan – Khuê (chủ hãng phim HK) đưa tấm hình lên với chú giải : Phía sau hào quang rực rỡ!
            Tôi thì nghĩ na ná như ý của Chị Khuê. Tấm hình đó có thể nói là khóc khuất của cuộc sống nữa.
            Đơn giản là sau mặt tiền đẹp đẽ lung linh thì có những góc khuất của nó, của cái hậu, của con hẻm.
            Cuộc đời của ta cũng vậy. Đàng sau vinh quang, đàng sau cái mặt tiền thì luôn luôn có những cái mặt hậu, có những góc khuất của nó. Bản thân mỗi người hay mỗi gia đình ai ai cũng có những góc khuất riêng của mình mà khó có thể nói cho ai được. Có khi ngay cả vợi chồng cũng không hiểu được những góc khuất đó.
            Cuộc đời mà ! Có ai hoàn hảo đâu ! Bên cạnh vệt sáng thì cũng có những bóng mờ của cuộc sống. Chính vì thế, ta càng trân quý nhau hơn để sống tốt với nhau hơn.
            Hôm qua, trên xe đi giải tội xứ khác, tôi có nói với Cha anh rằng : “Theo em nghĩ ! Mình nên nhìn vào cái tốt của người khác để dễ sống. Thay vì nhìn điểm tối thì nên chăng nhìn vào điểm sáng thì hay hơn”. Nghe tôi nói vậy, Anh nói đúng !
            Thật thế ! Xung quanh tôi, tôi thấy các cha làm được nhiều việc, tôi nể phục lắm ! Các cha lo đủ thứ cho dân tôi mừng lắm. Ở cái vùng đất nghèo này mà cứ thấy Nhà Nguyện hay Nhà Thờ được xây mới hay đại tu lòng tôi mừng lắm. Kèm theo đó, các cha cũng chia sẻ cho người nghèo khi có thể.
            Và như vậy, tôi chỉ nhìn những điều tốt anh em làm để cố gắng chứ không hề so đo hơn thua. Thật sự bảo tôi làm như anh em tôi làm không được. Thế cho nên mình nên nhìn thấy điểm tốt nơi anh em để khen họ và phát huy hơn là ngồi đó ganh ghét.
            Con người mà, ai ai cũng có những cái khuyết và cái ưu. Nên nhìn vào cái ưu còn cái khuyết thì nhẹ nhàng góp ý để cho mọi sự nên tốt hơn. Sống đơn giản như vậy cho nó nhẹ nhàng.
            Như căn nhà mặt tiền bao đẹp thì phía sau nó có những vết xấu. Con người cũng thế ! Nghĩ như thế để mình bao dung với nhau và sống tốt với nhau hơn.
            Tôi còn nhớ ý lực của Cha Giám Tỉnh cũng như Ban Quản Trị trong nhiệm kỳ vừa mới khởi đầu sứ vụ là luôn luôn nghĩ tốt cho anh em và nói lời tốt đẹp với và về anh em. Tưởng nghĩ nếu ta sống ta luôn nghĩ tốt và nói lời tốt đẹp cho anh em thì ta thấy đời ta nói vui hơn. Ngược lại, cứ hễ ngồi đâu là bươi móc anh em thật là chán.
            Góc khuất cuộc đời ai mà chẳng có. Phải luôn nghĩ như thế để hành xử với nhau nhân hậu hơn, bao dung hơn, yêu thương hơn.
            Cuộc đời này qua đi rất nhanh và rất vội. Hãy nhân rộng điều tốt và dẹp trừ điều xấu để cuộc sống ta ngày càng bình an và hạnh phúc hơn.
Lm. Anmai, CSsR 24-3-2023

CHUYỆN ĐÂU CÒN CÓ ĐÓ MÀ
              Qua nay trên mạng lan truyền cách chóng mặt về vụ việc Cha Phanxicô Xaviê đang dâng Thánh Lễ bị một nhóm người quấy rối. Có lẽ nặng nề nhất đó là hành vi lấy quyển sách Lễ trên Bàn Thờ mà Cha Tiên đang dâng Lễ.
              Theo tôi nghĩ thôi, có thể thủ tục hành chánh nơi dâng Lễ chưa hoàn tất. Thế nhưng rồi hành vi xúc phạm Tôn Giáo như thế không ai có thể chấp nhận được.
              Mọi người dù không phải Công Giáo đi chăng nữa cũng biết rằng rất thánh thiêng trong các nghi thức phụng vụ. Với người Công Giáo thì đỉnh cao của Phụng Vụ là Thánh Lễ. Và như thế, dù học ít thì ai ai cũng biết Nhà Thờ là nơi trang nghiêm và trang nghiêm nhất là Thánh Lễ.
              Tôi cứ tự hỏi, gia đình của những người cầm quyền chiều hôm ấy trong nhà đang cử hành lễ gia tiên hay nghi thức nào đó mà họ tín ngưỡng mà bị người khác vào quấy rối thì họ sẽ nghĩ như thế nào ? Và, những người đó họ có hiểu được cảm giác mà mọi người sẽ dành cho vợ, chồng con cái cha mẹ của những người đó hay không ? Làm gì thì làm, chuyện đâu còn có đó mà, làm gì mà dữ dội đến như thế.
              Tôi nghĩ giả như là vi phạm chuyện cử hành Thánh Lễ không đúng địa điểm thì cơ quan chức năng có quyền quay phim, chụp ảnh để làm bằng chứng và lập biên bản chứ không ai đi là cái chuyện như họ vừa làm như thế trong Thánh Lễ mà Cha Lê Tiên đang dâng. Không còn cách nào khác tốt hơn để xử lý chứ.
              Tưởng nghĩ những người có trách nhiệm, chức sắc như thế này ít ra phải có nhân bản khi thi hành công vụ. Kém nhân bản như thế e rằng để lai hậu quả đáng tiếc. Cần đào tạo nhân bản cho những người này.
              Tưởng nghĩ rằng người Công Giáo rất hiền lành và bác ái nhưng không phải vì thế mà người cầm quyền muốn làm gì thì làm. Khi họ làm như thế thì họ nghĩ gì và nhất là hình ảnh phản cảm ấy được lan truyền trên các trang mạng.
              Muốn đất nước phát triển cũng như chính sách Tôn Giáo được tôn trọng để thế giới trân trọng quốc gia thì phải hành xử như thế nào cho hợp lý. Miệng hô hào khác và cách hành xử khác thì sẽ để lại vết thương rất lớn.
              Tôi không xét đoán hay đứng về phía nào hay cá nhân ai nhưng trong chuyện này tôi lại nghĩ đến các vị chức sắc cao hơn nhóm cầm quyền phá rối Thánh Lễ ngày hôm đó. Tôi cũng đã hơn một lần tiếp xúc với những anh chức sắc Tôn Giáo thì nhận thấy các anh nói chuyện rất phải trái cũng như muốn mọi việc ổn thỏa chứ không hành xử cách bạo tàn như thế.
              Nơi tôi ở cũng có những việc vướng phải chuyện phép tắc. Thế nhưng rồi cách giải quyết nhẹ nhàng, hợp tình và hợp lý cũng như còn nhìn mặt nhau. Cách hành xử như thế này nơi Cha Tiên đang phục vụ sẽ là vết thương lòng hay là nỗi nhục cho những người phá rối Thánh Lễ như thế này. Có chuyện gì xảy ra thì thấy sự trao đổi nó nhẹ nhàng và ổn thỏa chứ không có cái kiểu quấy rối như thế.
              Hình ảnh phá rối Thánh Lễ như thế này sẽ đi vào lịch sử và lịch sử sẽ không phai về cách hành xử của nhóm người này.
              Tôi rất mẫn cảm với nhiều cách hành xử trong Xã Hội. Biết rằng nói ra cũng được gì mà có khi còn phải thiệt thân. Thế nhưng trong hành vi xúc phạm Tôn Giáo như thế này thì cũng phải lên tiếng. Nếu không quán triệt cách hành xử thì biết bao nhiêu điều không tốt sẽ kéo theo và hệ lụy không hề nhỏ.
              Là một giáo dân, khi thấy sự việc như thế nên chăng phải lên tiếng. Nhất là trong vai trò là linh mục và những người có trách nhiệm phải lên tiếng để không bao giờ xảy ra chuyện như thế.
              Suy nghĩ thiển cận của tôi là tội nghiệp cho những người phá rối như thế. Chính họ đã bôi tro trát trấu không chỉ vào mặt họ và vào cả gia đình của họ. Họ quên rằng luật nhân quả không tha bất cứ một ai.
              Thôi thì cầu nguyện cho họ để họ cân nhắc và biết việc phải làm. Đừng vì một lý do nào đó hay vì quá bộp chộp để rồi lãnh những hậu quả khó lường.
Lm. Anmai, CSsR 23-3-23

CON DẠI CÁI MANG
            Câu chuyện vừa qua xảy ra ở giáo xứ Đak Giấc phải chăng là câu chuyện đau đầu cho các nhà chức trách. Thiếu nhân bản, kém trình độ và không tôn trọng tín ngưỡng – tâm linh nên sự việc đã đi đến mức không thể tồi tệ hơn.
            Nhiều lần tiếp xúc với những vị chức trách Tôn Giáo của Tỉnh, chả phải tôi nhưng nhiều người khác cảm thấy rất gần gũi cũng như trân quý nhau. Có những chuyện khó, anh em nhắn gửi : “Nhờ Cha nói một tiếng để mọi sự tốt đẹp”.
            Nghe cũng mát lòng ! Vì công vụ thì anh em thực hiện nhưng đều dựa trên tình nghĩa chứ không phải cứ luật mà hành xử.
            Bản thân tôi chứng kiến một số vụ việc xem chừng ra ổn thỏa cách giải quyết và anh em rất vui khi gặp lại nhau. Tôi cảm nhận cách hành xử của các vị này xem chừng ra hợp tình và hợp lý.
            Thật không ngờ và choáng với cách hành xử của nhóm người tại Thánh Lễ mà Cha Phanxicô Xaviê Lê Tiên dâng chiều tối ngày 22 tháng 3. Tôi xem đi xem lại và tôi không nghĩ ra cách hành xử như thế. Có thể nói là cạn lời.
            Tôi cứ miên man suy nghĩ rằng giả như nhà của những người đó đang cầu Lễ cho gia đình của họ và có ai nào đó đến quấy rối thì họ nghĩ làm sao ? Dù có chuyện gì đi chăng nữa sao không để cho đến khi cử hành Thánh Lễ xong rồi giải quyết xem chừng ra nó đẹp hơn hay không ? Mình là ai mà lên lấy quyển sách Lễ để trên Bàn Thờ khi Thánh Lễ đang dâng ? Tôi trộm nghĩ hình ảnh của người phụ nữ ngày hôm ấy chắc có lẽ khó phai mờ. Con cái và dòng họ của người đó nghĩ gì với hành vi như thế ? Nghĩ nhiều quá và thương họ.
            Nghĩ về những người này tôi lại nhớ đến anh T, anh P là những người trên những người này. Anh T và anh P không bao giờ hành xử như thế. Những người này hành xử như thế là tự trôi tro trát trấu vào mặt họ rồi. Và rồi sau vụ việc này, các anh như T và P sẽ cảm thấy khó ăn khó nói vì từ trước đến giờ các anh đâu có hành xử như thế.
            Quả thật ! Con dại cái mang là chuyện mà ông bà ta từ xưa đã nói.
            Giả như có sai khi dâng Thánh Lễ không đúng nơi quy định đi chăng nữa thì các vị có quyền quay phim, chụp hình và lập biên bản rồi sau đó giải quyết. Chả ai mà hành xử kiểu bất nhân như thế. Mà cũng chả phải bất nhân mà xúc phạm đến chuyện tâm linh.
            Không biết quý vị đó có biết rằng chuyện tâm linh như kiểu người ta hay nói : “Chuyện tâm linh không đùa được đâu” không ? Các vị đó nghĩ gì khi mình hành động như thế ?
            Tôi tưởng nghĩ rằng người có ăn có học, có trình độ và ít là có nhân bản sẽ không bao giờ làm như thế.
            Và, ộng bà ta nói “Trời đánh tránh bữa ăn” mà ! Câu chuyện ở đây đang là “bữa ăn” thiêng liêng nhất của cộng đoàn dân Chúa là Thánh Thể mà. Cộng đoàn đang hiệp dâng Thánh Lễ như là dự Tiệc Chiên Thiên Chúa mà.
            Có vài người bình luận xem chừng ra ... cũng khó nói trên trang cá nhân của tôi. Tôi rất thông cảm vì trình độ và khả năng giáo dục của họ chỉ tới đó. Chả nên buồn hay trách họ làm chi. Chỉ để cho tiếng nói lương tâm cùng với tiếng nói của cộng đồng nói họ thôi. Họ mỹ mãn để thóa mạ tôn giáo và họ còn dùng ngôn từ rất mỹ miều dành cho linh mục là mấy thằng linh mục.
            Có lẽ những người chân chính và những vị hữu trách về Tôn Giáo hiếm có ai dùng từ thằng linh mục cả. Ấy vậy mà có người dùng từ thằng linh mục là đủ hiểu trình độ hiểu biết và sự giáo dục trong gia đình của họ như thế nào.
            “No mất ngon, giận mất khôn” là vậy. Có thể là sai phạm nhưng không ai đời đi phá Thánh Lễ như thế.
            Câu chuyện phá Thánh Lễ phải chăng là câu chuyện đau đầu cho các anh như anh T và anh P. Chưa tiếp xúc sau sự việc nhưng thấy thương các anh. “Mũi dại lái chịu đòn” là đây.
            Ai ai cũng biết rằng muốn người khác tôn trọng thì mình phải hành xử cách tôn trọng. Càng ở trên cao, các ở vị trí cao thì hành xử càng nhẹ nhàng và hợp tình hợp lý. Tiếc thay những người ở dưới các anh đã làm một vố thật là đau với các anh. Tiếc cho tình thân và công lao xây dựng mối tương quan tốt đẹp giữa các an và Tôn Giáo bấy lâu nay đã bị nhóm người này bôi nhọ và phá đổ.
            Hy vọng tình trạng đáng tiếc này là tình trạng cuối cùng để không bao giờ xảy ra những tình trạng như thế này nữa. Hy vọng các anh có trách nhiệm sẽ vào cuộc để chấn chỉnh cách làm việc phải nói là vô văn hóa và vô giáo dục cũng như bất chấp tâm linh như sự việc vừa xảy ra.
Lm. Anmai, CSsR 24-3-23

Làm gì mà có cửa ngồi chung mâm chung bàn với các đấng các bậc. Ngay cả với ngài Tổng Đại Diện thôi thì cũng nằm mơ cũng chả được ngồi gần chứ đừng nói đến chung mâm.

Ấy là nói đến các vị đương chức đương quyền. Khi về hưu thì câu chuyện sẽ xoay theo chiều hướng khác.

Từ ngày Cụ Tổng nghỉ hưu, không ít lần tôi được ngồi cạnh Ngài trong Thánh Lễ đồng tế. Mỗi lần ngồi cạnh như thế, lòng tôi nghĩ cũng buồn cười. Mới hôm nao cứ đến Lễ là Cụ Tổng cứ bên phải của Đức Cha.

Hôm nay cũng vậy, nhân duyên sao đó tôi lại ngồi cạnh Cụ nguyên Tổng trong Thánh Lễ giỗ.

Đến giờ cơm, biết phận nhỏ, tôi tìm ở cái bàn xa xa “ánh mặt trời” để ngồi. Và thói quen trong các bữa tiệc là vậy.

Đang ngồi bỗng nhiên cha nguyên Tổng Đại Diện đến ngồi đối diện. Một Cha hiểu ý biết Cha nguyên Tổng yếu nên lấy cái ghế gỗ có dựa cứng cáp để Cha ngồi.

Trong bàn cơm, những câu chuyện về một thời huyền thoại được Cụ Tổng kể cho cả bàn nghe. Lớn tuổi rồi, ăn có được bao nhiêu nên tha hồ kể. Và chúng tôi thì vừa ăn vừa nghe kể về hồi ức của Cụ.

Cụ dừng tôi nói : “Ngày xưa làm Tổng Đại Diện xem chừng cũng hay hay hen ! To chức to miệng lắm hen !”. Nghe tôi nói thế, Cụ nguyên Tổng nói : “Ê ! Cái thời đó xưa rồi mày ! Bây giờ mày phải gọi tao là “tổng đại dẹo” nha !”.

Hiểu ý là sức khỏe yếu và rồi Cụ nguyên Tổng nói tiếp : “Ờ ! Thì giờ tao đi đứng nó không ổn ! Lúc nảy rước Lễ. Bước lên Cung Thánh tao bước đâu có nổi. May mà có một Cha dìu tao lên chứ không thì tao chịu thua luôn ! Giờ cái lưng tao nó dẹo dẹo nên gọi tao là đại dẹo hen !”.

Tính Cụ rất hài. Cụ kể tiếp về chuyện mổ mắt : “Tao đi hỏi giá, bác sĩ nói đủ thứ giá hết. Có loại bảo đảm được 20 năm. Tao năm nay cũng lớn tuổi nên tao chọn loại đó là vừa. Tính ra nó cũng được. Bác sĩ tặng cho tao 10 triệu. Như vậy tao còn phải trả 10 triệu thôi !”.

Và trong bữa cơm, bao nhiêu câu chuyện cười trong bàn cơm được phát ra từ cái đài của Cụ nguyên Tổng.

Mấy lần trước khi đồng tế ngồi gần Cụ nguyên Tổng và nhất là hôm nay ngồi gần trong Thánh Lễ và chung bàn với Cụ nguyên Tổng. Tôi lại nghĩ về thân phận con người, về vòng xoay của cuộc đời. Cuộc đời con người như con tạo vần xoay thôi. Rồi ai ai cũng một thời chứ chả ai cứ trẻ mãi và cứ mãi mãi ngồi trên chức cao quyền trọng.

Con người mà, ai ai cũng một thời thôi. Khi còn chức còn quyền thì kẻ đón người đưa. Khi hết chức hay hưu bệnh thì biết đá biết vàng ngay thôi mà ! Hơi đâu mà phải lăn tăn.

Ý thức được như thế, có những người khi ở chức cao quyền trọng thì hành xử cực dễ thương để và đến khi được “chủ” gọi “tính sổ thanh toán” thì cũng biết “tính toán” một chút để đến ngày kia được anh em bạn hữu đón nhận và cười vui. Có người thì hành xử rất khó nói đến nỗi khi về hưu rồi cũng chả ai ngó ngàng làm chi. Quy luật cuộc đời thôi : Có vay thì có trả.

Nói đến Cụ nguyên Tổng mà không nhắc đến Đức Cha già là một điều thiếu sót. Cũng một thời ngang dọc nhưng rồi đến giờ đi đâu cũng phải có người dìu. Dâng lễ nhưng thích ngồi là ngồi và thích đứng là đứng ! Già rồi nên hoàn toàn tự do không ai ép.

Trên xe trở về nơi đang ở, “bác tài” nói : “Cách đây 20 năm khi tớ lên đây các ngài còn trai trẻ lắm ! Giờ thì thấy yếu dần rồi !”

Vậy thôi ! Đời có ai trẻ mãi ! “Bác tài” mới chịu chức linh mục cũng lên đây. Mới đó mà “bác tài” cũng ở trên đây 20 năm rồi. Tuy còn khỏe nhưng một ngày nào đó “bác tài” cũng cùng chung thân phận của các vị già mà thôi. Và tôi cũng có thoát được định luật của thời gian đâu ?

Khi nhìn những cảnh đời như thế và nhất là ý thức được thân phận mong manh và mỏng giòn của con người thì tôi lại luôn nhắc nhớ chính bản thân tôi rằng phải ăn ở sao để còn “chừa đường về”. Tôi tự nhắc tôi sống sao để khi già nua tuổi tác hay bệnh tật thì vẫn còn có kẻ tới người lui chứ đừng để mình rơi vào cảnh cô quạnh.

Có cha thì dù khi về hưu rồi nhưng nhiều người vẫn nhớ đến. Có cha khi về hưu thì lại càng rơi vào cảnh cô đơn. Cũng chả có gì là khó lý giải. Ta có thể nói nôm na theo ngôn ngữ bây giờ đó là “do cách ăn ở thôi”.

Đúng như vậy ! Tất cả dù tu hay không tu, dù là linh mục hay không là linh mục, tất cả chúng ta sẽ được thừa hưởng những ngày già nua tuổi tác hay bệnh tật cũng từ do “cách ăn ở” của chúng ta thôi.

Ăn ở xởi lời thì Trời sẽ ban cho ! Đó là câu nói của người đời! Còn người Kitô hữu thì “Anh em đong bằng đấu nào thì người sẽ đong bằng đấu ấy cho anh em”

Mỗi chúng ta, ai ai rồi cũng sẽ được làm tổng đại dẹo hết ! Chả có ai mà không dẹo khi già. Có khi chưa già mà đã phải nhờ thêm cây gậy.

Hãy gieo niềm vui, tình yêu thương và lòng bác ái khi còn trẻ và còn khỏe để khi về già, ta cũng sẽ đón nhận được lại tất cả những gì ta đã gieo.

LẤY CHỒNG SỚM LÀM GÌ ? ĐỂ LỜI RU THÊM BUỒN ...
            Thi thoảng có dịp hát với nhau nghe, tôi vẫn chọn những bài hát nhí nhảnh như Mặt Trời bé con, Lá diêu bông, Tơ Hồng ... Đơn giản là muốn mọi người cùng vui chứ không có cái kiểu yểu điệu thục nữ và trầm buồn.
            Từ lâu, nghe cái bài Lá diêu bông thấy cũng vui vui và hay hay. Trong bài hát đó, có cái câu mà tôi cứ ngân nga hát : “Lấy chồng sớm làm gì ? Để lời ru thêm buồn ...”.
            Quả thế ! Lấy chồng sớm xem chừng như là lành ít dữ nhiều và vui ít buồn nhiều. Điều này nếu như ngồi lại với nhau để kiểm tra chỉ số hạnh phúc thì sẽ rõ lắm. Ai nào đó lấy chồng sớm thì chỉ được có cái đẻ sớm và có con sớm. Ngoài ra thì bao nhiêu điều khó khăn ập đến vì lẽ ngay cả như bà mẹ của đứa bé cũng không hề biết cũng như không hề được trang bị một chút nào kiến thức làm mẹ. Đâu phải muốn làm mẹ là làm mẹ ! Ấy vậy mà ...
            Cạnh cái kiến thức bà mẹ và trẻ em còn bao nhiêu điều khác nữa trong cuộc sống. Và, có thể nói quan trọng nhất vẫn là kinh tế ! Nếu như không đủ để trang trải cho hai vợ chồng mà gồng thêm con cái nữa thì cái khổ đó nó sẽ đi về đâu.
            Cùng chung mâm, con bé đang học 12 ở trọ trong Nhà Thờ nói : “Ama biết không ? Như tụi con bây giờ gọi là ế ! Hôm qua con lướt phây búc và con thấy hình bạn con có con rồi. Mà khổ cái là chồng nó bỏ đi biền biệt rồi. Con về làng thì mọi người nhìn con với ánh mắt lạ thường và nói con là ế !”
            Ngạc nhiên chưa ! Ngừng một lát cô bé nói tiếp : “Ngay cả em con, năm nay 16 tuổi, lấy chồng 19 tuổi. Con cản nhưng nó đâu có chịu nghe. Tụi nó bây giờ đang học Giáo Lý ...”.
            Ơ hay ! 16 tuổi và 19 tuổi thì học Giáo Lý cũng bằng thừa là vì 16 và 19 tuổi chả có cơ quan nào cấp giấy Chứng Nhận Kết Hôn cả. Và khi không có giấy Chứng Nhận Kết Hôn thì chả có ai dám cử hành bí tích Hôn Phối cho cả. Như thế thì sống trong tình trạng hôn nhân bị rối !
            Đó là xét về mặt giấy tờ ngoài đời cũng như trong Đạo. Hoàn toàn bế tắc trước những đôi hôn phối như thế này.
            Như một trào lưu trong cuộc sống của những người đồng bào thiểu số. Cứ 15, 16 là đã chung chạ với nhau và cũng chả cần phép tắc gì cả. Ở cái tuổi ăn chưa no lo chưa tới và hỉ mũi chưa sạch đó thì làm gì có thể cán đáng được gia đình. Bao nhiêu thế hệ rồi nhưng vẫn không thoát khổ thoát nghèo cũng vì lý do lấy chồng sớm và đẻ nhiều con. Cái nghèo dường như cứ muốn ôm lấy cuộc đời của những người đồng bào thiểu số.
            Điều gần hơn cả mà tôi nghĩ đến cho những đôi này đó chính là kế sinh nhai. 16 t uổi đầu thì biết làm gì để sống và có khả năng để làm gì ? Ở với nhau chả bao lâu thì sinh con đẻ cái và rồi cái gánh nặng nó cứ chồng chất lên nhau.
            Thật sự tôi không hề muốn bước chân vào làng. Đơn giản là mỗi lần vào làng là lòng cứ nặng trĩu. Không nặng mới là lạ khi nhìn đám trẻ nheo nhóc mà dường như không lối thoát.
            Chả cần vào làng, cứ Chúa Nhật hàng tuần thì đâu đó vẫn thấy những khuôn mặt non choẹt đã ẵm con. Mà có nếu như ẵm thì cũng là có phước. Ngạc nhiên hơn khi thấy có trường hợp ẵm một đứa, dắt một đứa và còn một đứa ở trong bụng.
            Nhìn những mảnh đời như thế lòng tôi tự hỏi cuộc đời của họ sẽ đi về đâu ? Lòng buồn buồn cho những mảnh đời như vậy đang sống quanh tôi.
            Những tấm hình về đời sống trong làng cũng như những đứa trẻ nheo nhóc cùng với cha mẹ trẻ của chúng chỉ ghi lại làm kỷ niệm chứ cũng không nên công chiếu. Khi công chiếu nó sẽ vướng về nhiều mặt để rồi không nên. Và, thường người ta vẫn thích trưng ra những điều tốt đẹp chứ không bao giờ dám đưa ra một thực tiễn của cuộc sống bi đát. Đưa ra không khéo bị đánh sập trang cũng như phiền phức cho cuộc sống.
            Vậy đó ! Cứ đừng nhìn, đừng thấy thì có lẽ không phải ám ảnh. Cứ như thế cuộc sống của người trẻ như thế này thì cuộc sống sẽ đi về đâu.
            Theo như con bé đang ở trọ nói. Vì lao vào cuộc sống hôn nhân sớm như thế nên nhiều đôi gãy đổ. Những bà mẹ bồng con sống trong cảnh hòn vọng phu có mà đầy trong làng xóm. Và tình trạng bỏ học để đi làm bây giờ như không còn kiểm soát. Dù đầu tư, dù cố gắng và có khi khản cả cổ để nói các em đến trường nhưng dường như chỉ tốt nghiệp có cấp II đã là tốt. Cứ như thế thì thử hỏi đời sống kinh tế của họ sẽ đi về đâu ? Trăm năm nữa cũng hoàn nghèo.
            Đứng trước thực tại của cuộc sống như thế này tôi tự hỏi rằng mươi, mười lăm năm nữa thì họ sẽ đi về đâu ? Chắc chắn cũng tiếp tục như thế nếu như tình trạng 15, 16 tuổi lấy chồng và 18 được coi là ế !
            Thật sự là khó để thay đổi một lối sống và lối nghĩ mà bao lâu đời nay con người cố thủ. Ở cái tuổi còn rất trẻ như vậy mà lập gia đình thì thử hỏi còn gì đến chuyện công danh sự nghiệp.
            Kèm theo chuyện lấy chồng sớm ở trong làng, con bé con học lớp 12 kể thêm về tệ nạn nhậu nhẹt và ăn chơi. Trong làng, nổi lên những cuộc chơi vô bổ, chủ yếu là lao vào rượu chè và hút sách.0
            Lũ choi choi tay cầm điếu thuốc và bu quanh cái sập bầu cua cá cọp vẫn còn như in trong trí tôi. Bằng cái tuổi ấy không lo kiếm sống mà còn lao vào cờ bạc như thế thì cuộc đời chả biết sẽ đi về đâu.
            Lấy chồng sớm để làm gì vẫn còn là câu hỏi nhức nhối và là vấn nạn xem chừng ra không lối thoát nơi những người đồng bào thiểu số.
Lm. Anmai, CSsR

ĐI CHỢ CÓ GÌ VUI ?
            Có người hỏi : “Bố ! Bố đi chợ chưa ? Có gì vui kể cho con với !”.
            Ơ hay ! Đi chợ là có chuyện vui và cũng có chuyện buồn. Thế nhưng rồi đâu phải ngày nào cũng viết ! Viết nhiều quá người ta đọc người ta cũng ngán !
            Sáng nay, đi chợ như thường ngày.
            Gần đến chỗ rẽ vào mua rau, một hình ảnh tuyệt đẹp diễn ra. Vội vàng lấy máy và ghi lại ngay hình ảnh ấy.
            Hình ảnh hiện ra trước mắt tôi đó là một bà già người Kinh chống gậy, tay móc móc gì tiền để đưa cho bà cụ người Jrai. Cụ bà người Jrai ở trong làng. Vẫn chia sẻ cho bà chút gì đó mỗi khi gặp.
            Sáng hôm nay bỗng dưng thấy hình ảnh đẹp quá ! Tàn chia sẻ cho phế ! Thật sự là như vậy vì lẽ nhìn bà cụ người Kinh thì cũng có ngon lành gì đâu ! Già rồi thì cũng sống nhờ con cháu. Nội cái chuyện đi đứng thôi cũng nhờ đến cây gậy chống theo. Thế nhưng rồi hình ảnh đẹp, đẹp là ở chỗ bà chia sẻ chút gì đó cho cụ bà Jrai còng lưng.
            Thế là suốt quãng đường đi chợ và về nhà, hình ảnh hai bà cụ sao mà đẹp quá ! Tình thương giữa con người với con người sao mà hay quá !
            Sống giữa chợ đời này, có người vun vén, lo cho mình và khư khư giữ lấy. Thế nhưng rồi cũng có người biết cho đi như bà cụ mà tôi bắt gặp. Bà cụ người Kinh chắc cũng chả phải giàu có gì, thế nhưng bà đã chia sẻ bằng cả tấm lòng của Bà.
            Với tâm tình như thế này, tôi lại tự nhủ là mình phải chia sẻ hơn nữa. Lòng nhủ lòng nếu như trước đây đã chia rồi thì nay phải chia hơn vì lẽ dù sao mình cũng hơn bà cụ già kia cơ mà. Cụ chống gậy còn biết chia sẻ cho bà cụ người Jrai lẽ nào mình lại làm ngơ trước những mảnh đời bất hạnh sao.
            Đó là niềm vui và là sự thúc đẩy để mình chia sẻ và cho đi.
            Không vui hay buồn đó là khi dừng lại mua nhánh chuối. Nhánh chuối xem chừng ra cũng mập béo nhưng người kia trả giá 5.000 đ. May là người đi mua thì họ trả đến 5 ngàn chứ con buôn thì thấp hơn nữa.
            Nhành chuối ấy rơi vào người buôn thì chắc có lẽ chỉ 3.000 đ. Người bán này chịu khó ngồi vệ đường thì thì bán được 5.000 đ để kiếm thêm đôi chút. Nhành chuối ấy vào hàng của mấy bà buôn thì chắc chắn được nói với giá 10.000 đ. Còn quả mít to đùng để đó chả ai mua.
            Vậy đó ! Người nghèo dân tộc thiểu số bị o ép đủ mọi mặt. Thế cho nên đời sống của họ cứ mãi nghèo là như vậy đó ! Tận mắt tôi đã từng thấy những nải chuối, những quả bắp chuối và những hoa quả trong làng đem ra chợ và bị ép giá rẻ mạt ! Lòng tự nhủ nếu như người mua đừng ép giá người Jrai thì người Jrai cũng đỡ khổ !
            Mới hôm kia, thấy cụ già bán cái kia được đan bằng tre. Rao giá 60.000 đồng. Không kịp suy nghĩ tôi mua ngay. Đơn giản là muốn giúp cho Cụ cho nhanh chứ không thì lại bị ép giá.
            2 nhành chuối và quả mít hôm nay mua cũng vậy. Mua quả mít chủ yếu là giúp cho người bán cho mau lẹ cũng như không bị ép giá. Cốt để giúp cho người bán bớt phần thiệt.
            Đi chợ cũng có cái hay, cái vui của đi chợ. Đi chợ cũng có niềm vui và nỗi buồn của nó.
            Sáng hôm nay đi chợ vui thì cũng có vui nhưng cũng có buồn khi nhìn những nhành chuối bị ép giá.
            Hình ảnh bà cụ người Kinh chung chia chút gì đó với bà cụ người Jrai vẫn lỡn vỡn đâu đó ở trong đầu. Hóa ra rằng vẫn có những tấm lòng nhân hậu ở đâu đó trong cuộc đời. Lòng tự nhủ mình cũng phải nhân hậu vì lẽ Chúa và nhiều người sẵn lòng và rất nhân hậu với chính bản thân mình.
Lm. Anmai, CSsR

`Trước một sự việc, có những phản ứng khác nhau tuỳ theo cái nhìn của mỗi người. Đồng thuận hay chống đối, tin nhận hay từ chối. Đó cũng là phản ứng lẫn lộn của đám đông dân chúng khi chứng kiến phép lạ trừ quỷ câm của Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay.

Tin Mừng hôm nay nói về một người đàn ông bị quỷ câm ám. Khi con quỷ này bị Chúa Giêsu đuổi đi, người câm nói được và nhiều người vô cùng kinh ngạc. Rất có thể người đàn ông này đã bị con quỷ này điều khiển hoàn toàn và anh ta đã bị làm mất đi khả năng nói. Khi được giải thoát khỏi con quỷ này, anh ta nói chuyện một cách tự do.

Đức Giêsu cũng rơi vào tình trạng trên khi bị dân chúng chụp cho Ngài thứ mũ hết sức đê hèn như:

Ngài trừ được quỷ là do liên minh với quỷ khi nhân danh tướng quỷ để trừ quỷ!

Tại sao họ lại vu khống và nói hành Đức Giêsu như vậy? Thưa chỉ vì một chuyện rất đơn giản, ấy là:

Đức Giêsu ngày càng uy tín trước mặt dân chúng vì những việc tốt đẹp và lời dạy khôn ngoan của Ngài, khiến dân chúng tôn vinh Ngài là một tiên tri vĩ đại. Vì thế, những Luật Sĩ và Phairisêu bối rối, hoang mang và sinh lòng ghen tuông, tức tối đối với Ngài.

Họ đã dùng đến trò thâm hiểm nhất để bêu rếu và mục đích nhằm hạ gục Đức Giêsu khi nói là Ngài “nhờ tướng quỷ để mà trừ quỷ”.

Khi gán cho Đức Giêsu như thế, họ muốn nói với dân rằng: Đức Giêsu là người thuộc về thế giới của ma quỷ. Khi Ngài đã thuộc về ma quỷ, thì lẽ đương nhiên không nên tin vào con người này cũng như những lời dạy dỗ của Đức Giêsu.

Đây là một phương pháp triệt hạ đối phương bằng cách đánh vào uy tín.

Tuy nhiên, Đức Giêsu đã đặt ngược lại vấn nạn với hai câu hỏi để lật tẩy trò đê hèn của chúng, Ngài hỏi:

“Nếu Xatan cũng tự chia rẽ chống lại chính mình, thì nước nó tồn tại sao được?”; và: “Nếu tôi dựa thế Bêendêbun mà trừ quỷ, thì con cái các ông dựa thế ai mà trừ?”!

Khi hỏi như thế, Đức Giêsu một mặt cho thấy lý chứng của những Luật Sĩ và Pharisêu tự mâu thuẫn, khập khiễng, không ăn khớp với nhau, bởi vì cứ theo lập luận của họ, thì phải chăng một nước mạnh lại dùng chính kẻ mạnh để tiêu diệt kẻ yếu cùng đồng minh với mình hay sao? Hay nếu Quỷ Vương cho mượn quyền lực của hắn để tiêu diệt tay chân của hắn thì nước đó đã đến thời mạt vận?

Trong đời sống của chúng ta hôm nay nhiều khi rơi vào tình trạng của những Luật Sĩ và Pharisêu khi sử dụng những chiêu thức bỉ ổi là nói hành, nói xấu để bôi nhọ thanh danh tiếng tốt của anh chị em mình.

Mặc dù chúng ta có thể không trải nghiệm ảnh hưởng ma quỷ ở cùng mức độ, nhưng chúng ta thường bị cản trở và áp lực bởi những quỷ câm tương tự. Ma quỷ thường cố gắng gây ảnh hưởng đến chúng ta theo cách mà chúng ta sợ phải loan báo Tin Mừng một cách tự do, chân thành và ngay lập tức cho những con người đang khao khát sứ điệp mà Thiên Chúa muốn truyền đạt cho họ. Quỷ câm thường có thể cản trở chúng ta, làm chúng ta bối rối hoặc khiến chúng ta sợ hãi khi có cơ hội chia sẻ đức tin của mình với người khác. Mặc dù có thể hiếm khi chúng ta rơi hoàn toàn vào quyền lực của chúng, tuy nhiên chúng ta thường bị chúng ảnh hưởng và cản trở chúng ta.

Sở dĩ những người Biệt Phái không tin nhận phép lạ Chúa Giêsu thực hiện là do quyền năng đến từ Thiên Chúa là vì họ ganh tị và ghen ghét Chúa Giêsu. Lòng ganh tỵ, ghen gét làm cho con người trở nên mù quáng, không còn khả năng nhận ra chân giá trị của sự việc và sự thật về con người. Khi nuôi dưỡng hận thù trong lòng, người ta có thể tìm mọi cách để hạ bệ hãm hại người khác. Nhưng sự thật vẫn là sự thật. Cố tình không đón nhận nó chỉ thiệt hại và làm đau khổ cho chính bản thân mình mà thôi.

Hôm nay chúng ta suy ngẫm về sự thực những thần ô uế này và những nỗ lực của chúng để bịt miệng chúng ta, khiến chúng ta không nói lên sứ điệp sự thật mà rất nhiều người cần nghe. Chúng ta không nên sợ ảnh hưởng của các thần ô uế. Chúa Giêsu có quyền năng hoàn toàn trên các thần ô uế và Ngài sẽ không do dự làm cho chúng im lặng nếu chúng ta để cho Ngài làm. Ngài muốn giải thoát chúng ta để nói hoàn toàn về sứ điệp tình yêu của Ngài để những người khác sẽ biết đến Ngài và tình yêu hoàn hảo của Ngài. Hãy để Ngài dùng chúng ta như một khí cụ của sự thật và tình yêu.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy biết đứng về phía sự thật để trả lại cho anh chị em mình những giá trị đích thực khi họ vì lòng yêu mến Chúa mà thi hành những bổn phận của họ để loan báo tình thương của Thiên Chúa cho mọi người. Đồng thời chúng ta biết cộng tác với nhau để làm cho triều đại của Thiên Chúa mau đến.

NÓI XẤU ! 8 tháng 3 năm 2023
Nói xấu người khác có thể nói là bệnh của rất nhiều người. Để bỏ được tật xấu này không phải là đơn giản.
Nói xấu người khác xem chừng ra là điều hay, điều phải, điều tốt với người đi nói xấu. Họ nghĩ là họ hay và họ tốt hơn người khác chứ nếu họ không nghĩ thế thì làm sao họ nói xấu được. Nhưng, hết sức cẩn thận vì lẽ có khi lại là tác dụng ngược.
Câu chuyện kinh nghiệm về chuyện nói xấu người khác mà tôi nhớ như in trong trí tôi mãi cho đến bây giờ. Dẫu rằng câu chuyện dạy cho tôi đừng đi nói xấu người khác tôi học từ còn bé. Có lẽ vì thế mà tôi tránh được cái tật xấu này trong đời.
Chuyện là ngày xưa ở gần xứ tôi ở có hai cha kia ở chung với nhau. Sau một thời gian, một cha được đưa đi và một cha được ở lại. Cộng đoàn nữ tu giúp xứ đó cũng thế. Có 2 chị em thì một chị ra đi và một chị ở lại. Chị ở lại cũng chả bao lâu rồi cũng ra đi.
Vòng luân chuyển trong đời tu và phục vụ là chuyện bình thường.
Cha ở lại gặp Chị phụ trách cộng đoàn chào Chị khi Chị trình diện với Cha là Chị đến xứ để phục vụ. Cha vui vẻ chào. Sau lời chao là một chuỗi dài nói xấu về người chị của Chị vừa rời khỏi xứ cùng với cha ngày xưa ở chung.
Nữ tu ấy nghe và cứ ngẫm nghĩ mãi : “Chả lẽ cha đó nói Chị mình như vậy ? Chị mình như vậy hay sao ta ? À ! Mà cũng hay hay ! Cha đó còn đi nói xấu anh em cùng dòng với cha đó được thì cha đó đi nói xấu chị em mình là chuyện bình thường thôi. Cũng chả lạ gì để mình nghĩ cả ...”.
Thời gian dần trôi. Thức lâu mới biết đêm dài ! Cứ dần dần, con người của Cha đi nói xấu Chị của nữ tu mới về cùng với cha kia nó lộ dần. Và thời gian cứ trôi dần, nữ tu dần dần nhận rõ hơn tính cách và hiểu được cha đó hơn. Nữ tu ấy nghĩ lạ : “Dĩ nhiên cũng là con người. Tu thì tu, linh mục là linh mục nhưng cũng còn là mang trong mình thân phận con người nhưng sao vị này kỳ quá !”
Kèm theo chuyện đi nói xấu người khác đó là tính kiêu ngạo. Cha nhiều lần nói với nữ tu mới về rằng rằng thì là không ai có thể thay thế vị trí của Cha được. Tưởng chừng chỉ mình nữ tu đó nghe như thế nhưng cả nhóm xe ôm đều nghe như thế. Nhóm xe ôm ngạc nhiên hỏi nữ tu là chuyện gì vậy sao Cha đó đi nó như thế thì nữ tu chỉ biết cười và im lặng.
Thời gian dần trôi, Cha cũng phải ngưng công việc và giao cho người khác. Điều trớ trêu là người khác về thay thế còn làm tốt và đẹp hơn người cũ.
Chả hiểu sao tôi lại là người được nữ tu ấy kể lại câu chuyện đó như là một bài học để dạy tôi rằng tôi đừng bao giờ đi nói xấu người khác. Tôi thầm cảm ơn nữ tu đó đã dạy cho tôi bài học đừng nói xấu người khi ngày tôi còn bé.
Mùa Chay Thánh, chúng ta được mời gọi “hãy xé lòng ! Đừng xé áo !” Lời mời gọi ấy rất thiết thực trong đời sống của người Kitô hữu . Người Kitô hữu luôn được mời gọi trở về và sám hối để được đón nhận ơn tha thứ.
Bản thân tôi cũng không đi khác con đường mà bao Kitô hữu khác đang đi trong Mùa Chay Thánh này. Tôi vẫn dùng nhiều thời gian để lặng lại để nhìn lại cuộc đời mình và xét duyệt mình lại chuyện nói xấu người khác.
Nhớ lại câu chuyện của vi linh mục ngày xưa đó. Tôi thầm cảm ơn Cha vì Cha đã dạy cho tôi bài học thiết thực trong cuộc sống là đừng bao giờ đi nói xấu ai cả. Có khi mình đi nói xấu người khác thì bị tác dụng ngược. Người nghe họ không nghĩ người bị nói xấu là xấu nhưng người nghe từ từ sẽ xác minh rằng người đi nói xấu người khác mới là người xấu thật. Đơn giản là người tốt thì bất cứ giá nào người ta cũng không đi nói xấu người khác. Đặc biệt ở vị linh mục này lại là đi nói xấu không kể một ai, nhất là anh em linh mục cùng dòng với mình.
Đặc biệt hơn nữa là tính tự cao tự đại và tuyên bố nhiều lần không ai thay được mình. Tôi thầm nghĩ Đức Giáo Hoàng qua đời thì cũng có vị khác lên thay chứ huống hồ chi là một linh mục coi xứ hay coi cái gì đó.
Và tôi đọc được câu nói rất hay : “Nếu ghét một người, tức là bạn đang thất bại trước người đó”. Câu nói này nghĩ cũng hay và đúng đấy chứ !
Và khi nói đến chuyện nói xấu, chắc có lẽ nhiều người biết câu chuyện của Thánh Philiphê Nêri ra việc đền tội cho một bà đi nói xấu: vặt lông con gà rồi đi rải quanh phố, sau đó đi lượm lông lại. Người phụ nữ ngạc nhiên, bà phản ứng lại vì việc đền tội thứ nhì không thể làm được. Bài học của Thánh Nêri: “Vậy thì con ơi, nói xấu cũng như lông gà đã bay theo gió. Lời nói xấu của con đã bay tứ phía; bây giờ con chụp lại nếu có thể…! Vậy thì con ra về và đừng phạm tội nữa.”
Tôi thì đơn giản như thế này. Nghe một người xưng tội nói xấu người khác. Tôi cầm trái bông gòn và tôi đưa cho hối nhân cầm và mang ra cổng, rút bông trong gối thả bay lung tung tản mác khắp nơi. Sau khi cho bông bay đi khắp nơi tôi quay sang nói với người xưng tội : “Bây giờ chị có thể thu gom lại tất cả những sợi bông đang bay đó lại được hay không?” Chị này nói : “Thưa không, điều ấy không thể được!” Nghe như thế, tôi nhẹ nhàng nói : “Thế thì những lời nói của chị không khác gì những sợi bông kia vậy!
Nhiều người có thói quen ưa nói lỗi lầm của người khác. Và đôi khi chính họ không nhận thấy thói quen ấy và chỉ nhận diện được nó sau khi đã nói xong. Vậy thì động cơ ở đằng sau việc nói lỗi lầm của người khác, đằng sau xu hướng muốn hạ thấp người khác là gì? Đó là lòng tự cao tự đại và tôn mình lên cũng như muốn đạp người khác xuống.
Chúa luôn luôn không thích hay nói thẳng ra là ghét kẻ kiêu ngạo. Kiêu ngạo chính là đầu mối của các tội. Chính vì thế, ta luôn luôn xin Chúa cho ta cái ơn gọi là ơn khiêm nhường để đừng bao giờ kiêu ngạo. Chỉ có khiêm nhường nhìn nhận mình là người tội lỗi thì mới tránh được tội nói xấu người khác.
Tôi luôn tự nhủ thầm rằng tôi mong manh và yếu đuối để rồi tôi luôn luôn nhắc nhớ mình đừng đi nói xấu người khác. Kinh nghiệm còn đó của vị linh mục kia là đi nói xấu người khác để rồi cuối cùng vị nữ tu đã coi khinh vị linh mục đó và bị mất đi một thần tượng mà ban đầu nữ tu đó đã cung kính.
Lm. Anmai, CSsR

Rồi có một ngày, sẽ một ngày chinh chiến tàn
Anh chẳng còn chi, chẳng còn chi
Ngoài con tim héo em ơi ! ...

Có cuộc chiến nào là mãi mãi đâu ! Có con tim nào mãi mãi đập mà không khô héo đâu !

Đời người là vậy ! Ý thức thân phận mỏng giòn, non yếu cùng với những hạn chế của đời người, tôi lại càng ngẫm và thấm về thân phận con người.

Thời gian dần trôi theo năm tháng, con người không thoát khỏi vòng sinh tử của kiếp người : sinh – lão – bệnh – tử. Chúa cho tôi thấm dần sự tàn phai theo năm tháng để thấy mình thật sự trải nghiệm được sự bình an trong cung cách của sống lặng.

Lặng nó có cái giá của cái lặng và nếu như ta biết tận dụng những điều hay từ cái lặng đó thì chính cái lặng đó sinh ra hoa trái.

Trong hoàn cảnh cụ thể, bằng những tâm tình rất thật, bằng những trang viết trải nghiệm cụ thể trong cuộc đời, tôi đón nhận được những tâm tình cũng rất thật của anh chị em. Anh chị em được an ủi, được thăng tiến trong đời sống đức tin, phải chăng đó là điều tô hằng mong đợi.

“Hãy rao giảng lời Chúa, hãy lên tiếng lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện; hãy biện bác, ngăm đe, khuyên nhủ, với tất cả lòng nhẫn nại và chủ tâm dạy dỗ” (2 Tm 4, 2)

Cuộc đời của nhiều vị cũng đã sống điều này từ gợi ý của Thánh Phaolô.

Thật thế, nhìn lại cuộc đời của nhiều vị với nhiều hoàn cảnh của Xã Hội và Giáo Hội nhưng rồi các vị vẫn rao giảng, vẫn sống và vẫn nói lời Chúa và đặc biệt nhất là tuyên xưng niềm tin vào Chúa có khi mãnh liệt hơn là bình thường.

Còn nhớ Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, trong góc nhìn của con người thì ta thấy Ngài bị thua thiệt. Thế nhưng trong ơn Thánh Chúa, trong quyền năng của Chúa và trong ý nhiệm mầu của Chúa, Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận đã hoàn thành xuất sắc cuộc đời chứng tá của Ngài.

Giữa cảnh tù đày biệt giam như thế, không đánh mất niềm tin nơi Ngài mà Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận còn sống mãnh liệt hơn niềm tin ấy. Đặc biệt hơn là Ngài đã biến đổi lòng tin của những người cai ngục nữa.

Loan báo Tin Mừng có lẽ bằng nhiều nẻo nhiều phương. Có khi là những lời hùng hồn và hùng biện mạnh mẽ trên tòa giảng nhưng cũng có khi là trầm lắng khi trong vai trò của người đồng hành thiêng liêng. Hay có khi chỉ là một tu sĩ hay một linh mục gọi là quèn trong Tu Viện. Một Giêrađô xem chừng là nhỏ bé, bị thua thiệt và bị chính anh em mình rẻ rúng nhưng rồi lại là một vị thánh tuyệt vời của Chúa. Giêrađô đâu có dùng tài hùng biện hay khôn khéo như bao nhiêu người nghĩ. Giêrađô sống thầm lặng và trầm lắng trong 4 bức tường của Tu Viện.

Và, mọi người còn nhớ một Têrêsa Hài Đồng Giêsu ốm yếu và bị o ép trong Đan Viện. Thế nhưng rồi Têrêsa Hài Đồng Giêsu lại trở nên bổn mạng của các Xứ Truyền Giáo.

Cái nhìn của con người luôn luôn ngược và khác với Thiên Chúa. Thiên Chúa luôn dùng những điều nhỏ bé để làm nên những điều kỳ diệu. Thế cho nên những ai cảm thấy mình nhỏ bé, bị tàn phế, bị bỏ rơi đi thì cũng đừng bận tâm và hãy tín thác vào Chúa.

Tàn nhưng không phế ! Đó là suy nghĩ và chọn lựa cung cách sống của mỗi người thôi.

Mỗi người hãy tận dụng khả năng, hoàn cảnh, thời gian mà Chúa ban để sống Lời Chúa, đế nói Lời Chúa cho mọi người. Sống và nói Lời Chúa ngang qua cử chỉ, hành động sống của mình. Trong đời sống gia đình, có khi chỉ đơn thuần là một người mẹ lo nội trợ thì hãy gói ghém cả tâm tình của mình vào nồi cơm, chén thịt, bát canh là đủ rồi. Cũng chả cần phải làm gì to tát. Người chồng cũng vậy, hãy hoàn thành sứ mạng của người chồng bằng những công việc nhỏ bé trong gia đình. Trong phận việc mình, mỗi người vẫn có cơ hội cũng như thời gian để cầu nguyện. Có khi tàn nhưng không thể nào không cầu nguyện.

Mỗi lần nhìn Cáo Phó phát đi từ Dòng Tên, tôi đọc thấy dòng chữ thật hay : “Từ năm ... Cha ... : Cầu nguyện cho Giáo Hội và Hội Dòng”. Dòng chữ thật đẹp của linh mục vào những năm cuối đời.

Cầu nguyện phải chăng là hơi thở của linh hồn. Chính vì thế trong hoàn cảnh không thuận tiện thì lời cầu nguyện cũng chính là lời rao giảng tuyệt vời nhất của đời tu sĩ – linh mục.

Với tâm tình đó, trong những năm tháng lặng của cuộc đời, đời sống cầu nguyện cũng như chia sẻ tâm tư của những người khốn cùng chính là ưu tiên chọn lựa của ai đó nếu như họ thích. Trong dòng chảy đó của cuộc đời, tôi thấy mình tàn nhưng không phế. Dù hạn hẹp về mọi thứ nhưng mình vẫn còn hữu ích cho ai đó cần đến mình. Nhiều và nhiều người đến với mình và chung chia thân phận của cuộc đời và ấm lòng hơn là chung chia của những tu sĩ linh mục.

Cũng là con người, linh mục và tu sĩ cũng bị hạn chế của sức khỏe, của không gian, của thời gian cũng như nhiều mặt khác. Có khi sống chung, sống cùng và sống với nhau đó nhưng không tiện để nói với nhau để rồi các vị lại tìm đến để chung chia niềm vui nỗi buồn.

Có những chuyện không tiện nói ra và nhất là trong đời tu. Chả biết tìm đến ai để ngỏ lời nhất là khi rơi vào cảnh cô đơn cùng khốn. Khi được nói với ai đó, có lẽ các vị cũng cảm thấy nguôi lòng. Và bản thân tôi, tôi cũng cảm thấy vui khi đã dọn lòng để lắng nghe nhiều tâm tư đó.

Có những tâm tình phải nói thật riêng tư để rồi người nói đó tạm có thể ví như “chọn mặt gửi vàng” để trao gửi. Thương và trân quý những tâm tình như thế. Xin nghe, xin đón nhận và xin dâng lên Chúa lời cầu nguyện.

Cà rồi dẫu mình tàn nhưng mình thấy mình chưa phế vì mình cũng còn giá trị sử dụng với ai đó trong khi có người chả cần mình. Giữa cuộc đời ngổn ngang nhiều suy nghĩ, mỗi người đều có sự chọn lựa cung cách sống của riêng mình. Với tôi, mỗi ngày sống là mỗi ngày vui. Đơn giản là trong mỗi ngày đó, nhiều tâm tư, nhiều cảm xúc được chung chia. Vậy là vui rồi !

Chưa bao giờ mà tôi lại ham sống như bây giờ dẫu rằng mình chả có tài và đức thì đang tôi luyện. Vui vì lẽ được nghe, được cảm và chung chia với những người đồng thân đồng phận hay là những người đang gặp cảnh khốn cùng trong cuộc sống.

NGƯỜI ĐI THÌ AN GIẤC, NGƯỜI Ở LẠI BẤT AN
6 tháng 3 năm 2023

Bất cứ ai, dân tộc nào cũng có văn hóa và tập tục. Có những nét đẹp của văn hóa nhưng cạnh đó có những tập tục, tập quán cần phải thay đổi. Thế nhưng rồi có khi quá cứng ngắt với những tập tục như thế sẽ phát sinh ra những điều xem chừng nguy hại.
Từ xưa, người đồng bào nơi tôi đang sinh sống khi có người qua đời được dân trong làng làm tất cả các việc từ tẩm liệm đến an táng đều theo cung cách của làng. Họ dường như không có đội mai táng cũng như lo hậu sự.
Câu chuyện xem ra đắng lòng khi những ai nghe theo lời dỗ dụ về chuyện an táng. Những người ý thức đủ thì tìm đến Nhà Thờ để nhận áo quan về và tự trong gia đình lo hậu sự. Thế nhưng có những người chạy theo thời đại và theo lời dụ nên gia cảnh thêm khổ.
Một áo quan khi nhận ở Nhà Thờ thì dĩ nhiên sẽ hoàn toàn miễn phí nếu là người có gia cảnh nghèo. Thế nhưng có những người nghèo chạy đến Trại hòm để lo hậu sự cho người thân. Chí phí trọn gói cho chuyện hậu sự ở cái vùng này được tính 20 triệu bạc. Chi phí cho cái áo quan có lẽ cũng chỉ chiếm một phần nhỏ trong gói cước đó.
Với chi phí như vậy, phải nói là một gánh thật nặng cho người ở lại nhưng vì thích chạy theo người Kinh. Với lời ngon ngọt là trước khi chôn cho đi xe hơi chứ không nên cho đi xe cọc cạch. Cho đi xe cọc cạch thì tội người thân nên rồi giao cho trọn gói như thế và được đi xe hơi.
Anh em đùa với tôi : “Hay là Cha Th mở dịch vụ mai táng đi. Mình lấy 15 triệu thôi ! Chi phí đầu tư đâu có bao nhiêu đâu ! Mà làm như thế xong là lời chán !”
Nghe đùa nhưng lòng đau. Muốn làm đó chứ nhưng lực bất tòng tâm và nhìn những đám tang chạy theo dịch vụ an táng trọn gói mà thấy đau lòng. Họ sẽ tiếp tục nghèo khi cứ cố chạy theo xu thế của thời đại.
Và rồi trong những ngày tang lễ, tập tục của người đồng bào thiểu số là giết bò giết heo. Những tập tục này xem chừng ra là phù hợp và theo văn hóa của anh chị em sắc tộc nhưng có khi lại là gánh nặng cho người ở lại.
Mỗi lần nhìn thấy đám tang của người đồng bào tôi lại thấy nao lòng. Biết là văn hóa, biết là tập tục nhưng tưởng nghĩ phải “liệu cơm gắp mắm”. Và hình như người đồng bào không có khái niệm “liệu cơm gắp mắm” là gì cả. Có ở trong nhà cái gi là lôi ra ăn cho bằng hết và không quan tâm đến bữa mai.
Một chuyện nhỏ thấy rõ điều này.
Thứ Sáu, cơm nước tôi đã nấu xong. Có người cho vài quả su hào. Con bé con cầm đến : Ama !
Thì ra là con bé đưa để xào ăn ! Hiểu suy nghĩ của bé nên tôi có nói : “Con ơi ! Cơm đã đủ phần thức ăn rồi. Người ta cho thì mình cũng phải biết để dành chứ ! Bây giờ có làm đi chăng nữa cũng không ăn hết đâu !”
Chúa Nhật, dặn trưa nay ăn canh măng chua cá lóc. Hết hồn khi thấy nửa ký măng chua được cho ra cái thau nhỏ để chuẩn bị nấu. Cũng hết hồn và giải thích : “Con ơi ! Ama mua nửa ký cho rẻ ! Con phải ướm chừng nhà mình bao nhiêu và nấu bấy nhiêu chứ ! Con nấu như thế này là không được !”.
Thật ra não trạng của họ không xấu. Đừng nghĩ họ xấu vì từ xưa đến nay họ là như vậy. Mình sống chung với họ và từ từ giải thích cho họ để họ hiểu rằng ăn cũng cần phải cân nhắc và để dành cho bữa sau nữa. Suy nghĩ của họ thật đơn giản, có bao nhiêu thì ăn bấy nhiêu thôi chứ có gì đâu. Đã nói là họ không xấu. Điều cần là giúp cho họ suy nghĩ lại.
Chuyện thức ăn là như thế và chuyện văn hóa ma chay của họ là như thế ! Thật sự khó mà thay đổi não trạng của họ.
Một linh mục đàn anh sống dường như gắn bó với họ hơn chục năm ròng rã cũng đành phải bó tay với những suy nghĩ và lối sống của họ. Biết làm sao để thay đổi nếp nghĩ tự lâu đời của họ.
Cứ mỗi lần nghe có người qua đời thì sẽ lại thêm đau đầu nhức óc. Nếu họ ý thức và họ vào Nhà Thờ thì họ sẽ nhẹ gánh nợ nần cho người ở lại. Và, nếu ý thức thì họ sẽ không giết bò hay giết heo theo tập tục vì hoàn cảnh của họ nghèo. Nếu như họ biết được họ còn khó khăn và đủ can đảm chọn lựa thì sẽ không có chuyện mổ bò giết heo.
Vậy đó ! Có khi cuộc sống nghèo tiền nghèo bạc và nghèo luôn cả tri thức nữa. Vì rơi vào cảnh túng quẫn nên có khi họ càng không có lối thoát. Họ cứ nghĩ rằng ai sao tôi vậy và họ không bỏ đi những thói quen, tập tục lâu đời để rồi gánh thêm phần nợ sau khi trong nhà có người thân quá cố !
Mỗi lần đưa tiễn một người trong làng về lòng đất Mẹ, tôi thấy phần người ra đi thì bình an thanh thản. Người ở lại thì lại cứ loay hoay với đống nợ vừa lo tang.
Biết nói sao bây giờ khi cái nghèo nó cứ ôm chầm lấy đời người đau khổ. Biết nói sao giờ khi họ không chịu thay đổi nếp sống và suy nghĩ. Cứ như thế thì cái nghèo sẽ ôm họ mãi suốt đời không buông.
Lm. Anmai, CSsR

Thật bất ngờ, trong huấn từ cuối Thánh Lễ ở Đan Viện Châu Sơn, Đức Tổng Giám Mục Giuse Nguyễn Năng đã nói những lời như thế này :

... Qua bình luận đấy, chúng ta thấy được dân Chúa mong mỏi cái gì ? Một sự bức xúc thánh thiện. Dân chúng mong muốn các linh mục phải được đào tạo đến nơi đến chốn. Và linh mục phải là người linh mục thánh thiện, nhiệt tình hăng say làm việc tông đồ chứ linh mục không là công chức muốn làm thì làm không làm thì thôi. Dân Chúa mong muốn có những linh mục cho ra linh mục, linh mục thánh thiện, linh mục được đào tạo đàng hoàng ...

Và rồi Đức Tổng nhắc đến ngày hôm nay người ta đi mua hàng người ta cũng chọn hàng chất lượng cao. Hàng không chất lượng thì ế và chất vào kho ... Linh mục cũng thế ...

Trước đó, Đức Tổng nói : Thấy người ta xôn xao chuyện linh mục 3 H. Linh mục 3 H đó người ta thắc mắc phong chức hơi có gì bí ẩn, không biết có được đào tạo kỹ lượng không, không biết có sự thành thật, lừa dối không ? Cộng đồng dân Chúa bức xúc ...

Rõ ràng rằng chuyện về 3 H cũng đã đến tai của Đức Tổng Giuse và chắc có lẽ không chỉ một mình Đức Tổng.

Tôi bất ngờ là vì Đức Tổng dùng từ “bức xúc thánh thiện” ! Hóa ra rằng nơi một vị Chủ Chăn, Đức Tổng phần nào phân định được bức xúc nào thánh thiện hay bức xúc nào gọi là chống đối.

Thời gian qua, tưởng nghĩ tôi cũng phải nhắc lại vì tôi được một số người liệt vào chuyện chống đối Giáo Hội khi thấy những hình ảnh được đưa trên mạng về chuyện múa lân trên Cung Thánh hay là chuyện chủ tế mặc áo đỏ khi dâng Lễ cùng với chiếc mũ đỏ. Theo suy nghĩ bình dân của một số người thì đó là hội nhập văn hóa. Cứ cho là hội nhập văn hóa đi chăng nữa thì cũng phải giữ đúng quy tắc của Phụng Vụ.

Nếu nói hội nhập văn hóa như thế thì các linh mục vùng Tây Nguyên chắc muốn cho phù hợp với văn hóa nơi mình đang phục vụ linh mục sẽ đóng khố để cử hành phụng vụ sao ? Thử nghĩ nếu như chọn lựa phù hợp văn hóa mà linh mục chủ tế Thánh Lễ đóng khố thì mọi người nghĩ như thế nào ?

Chỉ mới là chuyển tải những video hay hình ảnh không phù hợp với quy tắc của Phụng Vụ một chút xíu thôi thì đã bị ăn gạch đá đủ thứ.

Chuyện 3 H cũng thế ! Tôi hoàn toàn không bình luận, không nói lời nào, chỉ là chuyển tải video truyền chức thôi thì cũng bị liệt vào hàng gọi là phá Giáo Hội. Có người còn cho tôi là lẻo mép nữa.

Cũng chả sao cả. Đơn giản là thấy sự việc xảy ra về 3 H làm cho lòng tin của anh chị em bị lung lay. Bởi đơn giản, trong ánh mắt bình dị của anh chị em giáo dân thì linh mục phải là người được tuyển chọn và ai ai cũng biết là linh mục phải là người được đào tạo hẳn hoi.

Như Đức Tổng có nói, dân chúng bức xúc vì việc đào tạo nơi vị 3 H này có gì đó không ổn.

Và, cũng tưởng mọi người nên nhớ rằng mọi người đi tìm cái ngọn nhưng quên đi tìm cái gốc. Đức Tổng nói có những bức xúc thánh thiện thì xin thưa với anh chị em luôn rằng không phải bức xúc này có phải là bức xúc thánh thiện hay không đó là về chuyện đào tạo linh mục của 3 H.

Văn bằng Tốt Nghiệp Thần Học là mấu chốt cơ bản để được để cử tiến đến chức linh mục. Thế nhưng nhiều người đang và vẫn thắc mắc rằng Văn vằng Tốt Nghiệp Thần Học đến nay vẫn im lặng và lặng im từ phía người cấp.

Nhiều người hỏi rằng văn bằng đó là văn bằng giả hay thật ?

Nếu là văn bằng giả thì tiến trình tiến tới chức linh mục là gian dối.

Nếu là văn bằng thật thì sẽ như thế nào ? Ai là người chịu trách nhiệm khi văn bằng đó là văn bằng thật. Có người nói với tôi : “Cha ơi ! Cha chờ nè ! Mọi sự sẽ chìm xuồng vì lẽ cạnh cái bằng đó thì còn nữa những cái bằng thật mà như giả - giả mà như thật như thế lắm !”.

Thử hỏi những ai đặt vấn đề về văn bằng của 3 H thì gọi là bức xúc thánh thiện hay bức xúc chống phá Giáo Hội. Nếu không bận tâm, không bức xúc thì sau này sẽ có bao nhiêu 3 H trong Giáo Hội cũng như trước đây đã có bao nhiêu 3 H đã làm linh mục rồi ?

Đó là thắc mắc và bức xúc của giáo dân mà theo tôi nghĩ như lời Đức Tổng Giuse Nguyễn Năng đó là bức xúc thánh thiện. Đơn giản là vì không ai chấp nhận một linh mục không được đào tạo đàng hoàng, đào tạo đúng nghĩa mà được chịu chức. Như thế, bức xúc của giáo dân về phần đào tạo vẫn chưa được nói lên tiếng nói của chân lý, của sự thật chứ đừng nói đến những tiến trình sau lưng tấm bằng.

Tạ ơn Chúa ! Đức Tổng Giuse cũng đã hiểu và cảm được những cái gọi là bức xúc thánh thiện. Phần tôi, là một linh mục, nói thẳng luôn cho nó vuông là linh mục Dòng Chúa Cứu Thế. Tôi được Nhà Dòng cho ăn học, đào tạo và với lương tâm cũng như danh dự và uy tín của Dóng Chúa Cứu Thế, tôi mang ơn Giáo Hội, mang ơn Nhà Dòng, mang ơn thân nhân, ân nhân và mọi người thế cho nên không thể nào tôi đi phá Giáo Hội bằng những tâm tư như tâm tư của những giáo dân về những câu chuyện vừa qua trong Giáo Hội.

Cách nào đó, tôi cảm ơn Đức Tổng Giuse đã “giải oan” cho tôi, cho những anh chị em bức xúc chuyện 3 H và chuyện sai phụng vụ. Đức Tổng nói đó là những bức xúc thánh thiện.

Thật thế, chả được lợi gì cả qua những bức xúc vừa qua. Có chăng là những lời sỉ vả, gạch đá dành cho tôi. Thế nhưng vì chân lý, vì sự thật, tôi và anh chị em cùng suy nghĩ và thao thức bức xúc thôi. Chỉ là muốn có những linh mục thánh thiện như lòng Chúa mong muốn. Chỉ là muốn có những linh mục được đào tạo có quy trình. Chỉ là mong muốn có những linh mục được phong chức đúng theo chuẩn của Giáo Hội ấy vậy mà được gán cho là phá Giáo Hội.

Lời Đức Tổng Giuse phần nào cũng an ủi cho chúng tôi là những người có bức xúc và bức xúc thánh thiện.

Chia vui với Cha hai thùng thuốc vừa nhận được. Lát sau Cha gọi lại để chia sẻ tâm tình.

Cha nói Cha vừa nhận kết quả khám bệnh không vui mấy. Cha nói mọi sự phó thác cho Chúa và bắt đầu tiến trình điều trị của bác sĩ.

Nghe cha nói như vậy thì cũng thỏ thẻ với Cha : “Cha ơi ! Con nghe tin hàng từ một người anh em cho biết sức khỏe của Cha. Con đã cầu nguyện từ khi nghe tin đó. Thôi thì mọi sự ta phó thác cho Chúa. Con không quên cầu nguyện cho Cha !”

Vậy đó ! Cuộc sống mà, đan xen nhau những niềm vui, những nỗi buồn và những nỗi lo âu để cùng nhau cầu nguyện. Đơn giản cầu nguyện là phương thuốc hữu hiệu nhất.

Trước khi nói về bệnh, Cha hỏi : “T ơi ! Thuốc gì nhiều vậy ? Có thuốc ung thư không ?”.

Nghe Cha nói vậy phần nào hiểu và nói : “Cha ơi ! Có thuốc ung thư chứ Cha ! Thuốc đó do Thầy Giêsu cấp và chữa Cha à !”.

Thật vậy ! Tôi cũng là một bệnh nhân và hiện tại phải dùng thuốc để kháng bệnh. Và trong niềm tin, tôi cũng vừa uống vừa cầu nguyện cũng như tìm đủ mọi cách để giữ cho sức khỏe mình để cho ổn. Chả phải là gì. Chỉ là mong đừng làm phiền đến ai cả. Nếu có đi thì đi ngay cho khỏe chứ nằm một chỗ mà người khác phải lo thì lại càng phiền hơn. Thôi thì mọi việc phó thác cho Chúa.

Trở lại cái niềm vui mới của ngày hôm nay đó là chuyện thuốc.

Ở những nơi kinh tế ổn định hay đời sống kha khá chắc có lẽ chả bao giờ chạy đến Nhà Thờ để xin thuốc. Ngược lại, ở những xứ nghèo, chắc nhiều Cha có kinh nghiệm này hơn kẻ mọn, là ít nhiều gì có tủ thuốc để “trang trải” cho dân của mình.

Cùng với nhiều tâm tư lo lắng. Nhất là tưởng nghĩ mỗi lần con cái mình ra hiệu thuốc mua thuốc bèo lắm cũng phải cả trăm. Hôm nọ giáo dân nói : “Không phải trăm đâu Cha ! Hơn đó !”

Thật thế ! Hôm nọ chỉ là bị chút chút đang cái ... do ngồi nhiều và nóng trong người. Ra quầy thuốc mua. Chỉ còn vài chục nữa là đủ tờ 500. Từ cái cảm thức như vậy để rồi nghĩ mãi nghĩ mãi cuối cùng nghĩ đến chuyện có thuốc cho dân.

Liều và mọi chuyện Chúa cứ thu xếp. Tôi vẫn thường liều với Chúa trong mọi chuyện.

Thật thế, to mồm, hay gõ phím đó nhưng chả dám liều với ai cả. Ai nào đó mới hù một cái là y như con rùa thụt cái đầu vào trong cái vỏ. Thế nhưng với Chúa thì tôi liều và liều lắm. Có thể nói là tôi “vật lộn” với Chúa hay là “ăn thua đủ” với Chúa. Tôi luôn lẩm bẩm với Chúa : “Chúa nè ! Chuyện người nghèo cần gạo, cần thuốc, cần bữa cơm bữa cháo và tụi nhỏ cần bữa sáng không phải chuyện của con nha Chúa ! Con không giỡn với Chúa đâu nhé ! Người nghèo là của Chúa chứ không phải của con. Chúa cho thì con làm và Chúa không cho thì con không làm”.

Có sao nói vậy mà thật ! Chúa lại “thua” tôi thật ! Và dường như tôi hay nhõng nhẽo với Chúa lắm. Tôi vẫn thường nhõng nhẽo với Chúa như một đứa trẻ vậy. Ngay cả với sức khỏe, ngay cả với cái máy thở, ngay cả mọi lo toan trong cuộc sống, tôi cứ y như đứa trẻ đến làm nũng với Chúa. Và, kết quả là hơn lòng mong đợi.

Câu chuyện thực tế là đầu tuần có người gửi tiền. Dường như Chúa biết hay sao đó ! Mà công nhận Chúa hay thật ! Chúa biết hết nha bà con ơi ! Nhận xong thì mua thuốc thôi. Thuốc về thì chia sẻ với mọi người niềm vui thôi ! Chúa cho thì mình phải nói cho mọi người biết chứ ! Giấu diếm chi mệt ! Của Chúa mà !

Niềm vui vừa đến thì nỗi buồn về người anh em cũng vừa hé trên môi : “Mình nói cho Cha T biết thôi ! Chứ các cháu trong nhà mình mình chưa nói ...”

Thương là vậy đó ! Cha cách tuổi hơn mình, Cha nghiêm nghị hơn mình nhưng những ngày tháng gần đây Cha con hay qua lại những dòng tin và cả tình thương chia sẻ. Cha còn dặn : “Khi nào có bài viết hay có hình ảnh chia sẻ cho người nghèo cho mình xem với nhé !”

Thương quá ! Cứ như thế ! Tôi chỉ mạn phép chung chia những niềm vui nỗi buồn trong cuộc sống cho những ai cảm, những ai hiểu và cùng tạ ơn Chúa và cầu nguyện với tôi. Ồn ào, náo nhiệt, khua chiên múa mỏ làm chi cho nó mệt !

Tôi vẫn tin Chúa luôn thương tôi ! Tôi vẫn tin Chúa thương cái thằng hay mè nheo này của Chúa ! Chúa vẫn thương cái thằng “môi mỏng” này của Chúa ! Tôi vẫn tin Chúa thương cái thằng hay càm ràm với Chúa để rồi ngày hôm nay, không chỉ càm ràm về Chúa với anh chị em nghèo cũng như anh chị em vẫn thường nhờ tôi cầu nguyện mà tôi còn càm ràm Chúa để xin Chúa chữa lành cho người Cha thân yêu mới phát hiện ra bệnh nữa.

Cha hiền lành, nhân hậu và dường như lặng lẽ cũng chả bao giờ gây hấn với ai. Cha đón nhận căng bệnh một bên tai bị điến cũng như cái bụng của Cha thường luôn bất ổn đã lâu. Nay Cha lại nhận thêm bệnh với lòng bình an, thanh thản và phó thác. Xin Chúa thương gìn giữ Cha như bao lâu nay Chúa đã gìn giữa. Và xin Chúa cũng tiếp tục thương kẻ mọn này như Chúa đã từng thương.

Cuộc đời này đáng sống lắm chứ ! Đang xen giữa niềm vui thì cũng có khi lòng nặng trĩu. Tạ ơn Chúa, Chúa cho ta vui để ta ngợi khen Chúa. Tạ ơn Chúa, khi lòng ta trĩu nặng với căn bệnh thân xác, của hờn ghen, của hiểu lầm thì ta lại phó dâng lên Chúa tất cả.

Hôm nay cũng là thứ Bảy đầu tháng, xin dâng lên Mẹ anh chị em nghèo, xin dâng lên Mẹ căn bệnh mà Cha đang mang cũng như tôi đang mang. Tin và tin lắm bởi vì Mẹ Hằng Cứu Giúp chứ không phải hôm nay giúp, mai giúp rồi lại ngưng. Cứ như thế, ta cứ hãy chạy đến vớI Mẹ Hằng Cứu Giúp vì chả bao giờ Mẹ bỏ ta về tay không.

LẤY CHỒNG SỚM LÀM GÌ ? ĐỂ LỜI RU THÊM BUỒN ...(3 tháng 3 năm 2023)

Thi thoảng có dịp hát với nhau nghe, tôi vẫn chọn những bài hát nhí nhảnh như Mặt Trời bé con, Lá diêu bông, Tơ Hồng ... Đơn giản là muốn mọi người cùng vui chứ không có cái kiểu yểu điệu thục nữ và trầm buồn.

Từ lâu, nghe cái bài Lá diêu bông thấy cũng vui vui và hay hay. Trong bài hát đó, có cái câu mà tôi cứ ngân nga hát : “Lấy chồng sớm làm gì ? Để lời ru thêm buồn ...”.

Quả thế ! Lấy chồng sớm xem chừng như là lành ít dữ nhiều và vui ít buồn nhiều. Điều này nếu như ngồi lại với nhau để kiểm tra chỉ số hạnh phúc thì sẽ rõ lắm. Ai nào đó lấy chồng sớm thì chỉ được có cái đẻ sớm và có con sớm. Ngoài ra thì bao nhiêu điều khó khăn ập đến vì lẽ ngay cả như bà mẹ của đứa bé cũng không hề biết cũng như không hề được trang bị một chút nào kiến thức làm mẹ. Đâu phải muốn làm mẹ là làm mẹ ! Ấy vậy mà ...

Cạnh cái kiến thức bà mẹ và trẻ em còn bao nhiêu điều khác nữa trong cuộc sống. Và, có thể nói quan trọng nhất vẫn là kinh tế ! Nếu như không đủ để trang trải cho hai vợ chồng mà gồng thêm con cái nữa thì cái khổ đó nó sẽ đi về đâu.

Cùng chung mâm, con bé đang học 12 ở trọ trong Nhà Thờ nói : “Ama biết không ? Như tụi con bây giờ gọi là ế ! Hôm qua con lướt phây búc và con thấy hình bạn con có con rồi. Mà khổ cái là chồng nó bỏ đi biền biệt rồi. Con về làng thì mọi người nhìn con với ánh mắt lạ thường và nói con là ế !”

Ngạc nhiên chưa ! Ngừng một lát cô bé nói tiếp : “Ngay cả em con, năm nay 16 tuổi, lấy chồng 19 tuổi. Con cản nhưng nó đâu có chịu nghe. Tụi nó bây giờ đang học Giáo Lý ...”.

Ơ hay ! 16 tuổi và 19 tuổi thì học Giáo Lý cũng bằng thừa là vì 16 và 19 tuổi chả có cơ quan nào cấp giấy Chứng Nhận Kết Hôn cả. Và khi không có giấy Chứng Nhận Kết Hôn thì chả có ai dám cử hành bí tích Hôn Phối cho cả. Như thế thì sống trong tình trạng hôn nhân bị rối !

Đó là xét về mặt giấy tờ ngoài đời cũng như trong Đạo. Hoàn toàn bế tắc trước những đôi hôn phối như thế này.

Như một trào lưu trong cuộc sống của những người đồng bào thiểu số. Cứ 15, 16 là đã chung chạ với nhau và cũng chả cần phép tắc gì cả. Ở cái tuổi ăn chưa no lo chưa tới và hỉ mũi chưa sạch đó thì làm gì có thể cán đáng được gia đình. Bao nhiêu thế hệ rồi nhưng vẫn không thoát khổ thoát nghèo cũng vì lý do lấy chồng sớm và đẻ nhiều con. Cái nghèo dường như cứ muốn ôm lấy cuộc đời của những người đồng bào thiểu số.

Điều gần hơn cả mà tôi nghĩ đến cho những đôi này đó chính là kế sinh nhai. 16 t uổi đầu thì biết làm gì để sống và có khả năng để làm gì ? Ở với nhau chả bao lâu thì sinh con đẻ cái và rồi cái gánh nặng nó cứ chồng chất lên nhau.

Thật sự tôi không hề muốn bước chân vào làng. Đơn giản là mỗi lần vào làng là lòng cứ nặng trĩu. Không nặng mới là lạ khi nhìn đám trẻ nheo nhóc mà dường như không lối thoát.

Chả cần vào làng, cứ Chúa Nhật hàng tuần thì đâu đó vẫn thấy những khuôn mặt non choẹt đã ẵm con. Mà có nếu như ẵm thì cũng là có phước. Ngạc nhiên hơn khi thấy có trường hợp ẵm một đứa, dắt một đứa và còn một đứa ở trong bụng.

Nhìn những mảnh đời như thế lòng tôi tự hỏi cuộc đời của họ sẽ đi về đâu ? Lòng buồn buồn cho những mảnh đời như vậy đang sống quanh tôi.

Những tấm hình về đời sống trong làng cũng như những đứa trẻ nheo nhóc cùng với cha mẹ trẻ của chúng chỉ ghi lại làm kỷ niệm chứ cũng không nên công chiếu. Khi công chiếu nó sẽ vướng về nhiều mặt để rồi không nên. Và, thường người ta vẫn thích trưng ra những điều tốt đẹp chứ không bao giờ dám đưa ra một thực tiễn của cuộc sống bi đát. Đưa ra không khéo bị đánh sập trang cũng như phiền phức cho cuộc sống.

Vậy đó ! Cứ đừng nhìn, đừng thấy thì có lẽ không phải ám ảnh. Cứ như thế cuộc sống của người trẻ như thế này thì cuộc sống sẽ đi về đâu.

Theo như con bé đang ở trọ nói. Vì lao vào cuộc sống hôn nhân sớm như thế nên nhiều đôi gãy đổ. Những bà mẹ bồng con sống trong cảnh hòn vọng phu có mà đầy trong làng xóm. Và tình trạng bỏ học để đi làm bây giờ như không còn kiểm soát. Dù đầu tư, dù cố gắng và có khi khản cả cổ để nói các em đến trường nhưng dường như chỉ tốt nghiệp có cấp II đã là tốt. Cứ như thế thì thử hỏi đời sống kinh tế của họ sẽ đi về đâu ? Trăm năm nữa cũng hoàn nghèo.

Đứng trước thực tại của cuộc sống như thế này tôi tự hỏi rằng mươi, mười lăm năm nữa thì họ sẽ đi về đâu ? Chắc chắn cũng tiếp tục như thế nếu như tình trạng 15, 16 tuổi lấy chồng và 18 được coi là ế !

Thật sự là khó để thay đổi một lối sống và lối nghĩ mà bao lâu đời nay con người cố thủ. Ở cái tuổi còn rất trẻ như vậy mà lập gia đình thì thử hỏi còn gì đến chuyện công danh sự nghiệp.

Kèm theo chuyện lấy chồng sớm ở trong làng, con bé con học lớp 12 kể thêm về tệ nạn nhậu nhẹt và ăn chơi. Trong làng, nổi lên những cuộc chơi vô bổ, chủ yếu là lao vào rượu chè và hút sách.0

Lũ choi choi tay cầm điếu thuốc và bu quanh cái sập bầu cua cá cọp vẫn còn như in trong trí tôi. Bằng cái tuổi ấy không lo kiếm sống mà còn lao vào cờ bạc như thế thì cuộc đời chả biết sẽ đi về đâu.

Lấy chồng sớm để làm gì vẫn còn là câu hỏi nhức nhối và là vấn nạn xem chừng ra không lối thoát nơi những người đồng bào thiểu số.

Lm. Anmai, CSsR

Miệng mồm con người là nơi phát ra những điều mà tâm người đó suy. Câu nói “lòng đầy miệng mới nói ra” diễn tả sự thật này của con người.

Tâm hay lòng dạ của con người chứa đựng tất cả những suy nghĩ, toan tính của con người mà chỉ có người đó biết. Con người hơn con vật ở chỗ có suy nghĩ, có lý trí và chuyển cái suy nghĩ đó thành lời nói và hành động.

Trong kinh Cáo Mình mà ta thường đọc trước mỗi Thánh Lễ nhắc nhớ ta điều đó : “Tôi thú nhận cùng anh chị em, tôi đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót ...”.

Tội của con người được “lượng giá” không chỉ qua việc làm mà còn là trong tư tưởng và nhất là khi thốt thành lời.

Trên đời này, có biết bao nhiêu mối quan hệ tốt đẹp, bao đại sự bị tiêu tan chỉ vì cái miệng.

Trong rừng sâu, loài nhím từ lâu đã là món ngon ưa thích của loài cáo nhưng khổ nỗi thân nhím đầy lông sắc nhọn nên cáo không thể nào ra tay chén thịt.

Nhím với Quạ là đôi bạn tốt, Quạ vô cùng ngưỡng mộ bộ áo giáp trên người Nhím.

Trước những lời nịnh hót của Quạ, Nhím không kìm lòng được bèn bộc bạch rằng: "Thực ra, tôi cũng có điểm yếu. Đó là khi tôi cuộn mình lại, dưới bụng tôi sẽ có một cái mắt nhỏ, nếu như thổi vào cái mắt nhỏ đó, tôi sẽ bị buồn mà duỗi người ra"

Nói xong, Nhím nhắc đi nhắc lại với Quạ rằng phải giữ bí mật giúp nhím. Quạ thề sống thề chết sẽ tuyệt đối không bán rẻ bạn bè.

Không lâu sau, Quạ rơi vào móng vuốt của Cáo. Để giữ mạng sống của mình, Quạ đã nói với Cáo điểm yếu của Nhím. Và kết quả mà chúng ta đều đoán ra, Nhím nhanh chóng trở thành mồi ngon của Cáo.

Chúng ta có thể nói rằng là Quạ đã phản bội Nhím. Nhưng nếu như Nhím không tiết lộ bí mật của mình, thì Cáo làm sao có thể biết được?

Vì cái mồm mà làm hỏng bao nhiêu việc. Cho nên mới nói môn học khó nhằn nhất của con người đó chính là: "Giữ mồm giữ miệng"

Bởi vậy, trước khi tiết lộ bí mật gì đó, xin hãy quan sát và suy nghĩ thật kỹ lưỡng.

Thánh Kinh đã khá nhiều lần nhắc nhớ chúng ta về lòng dạ cũng như ngôn từ của chúng ta. Thánh Phê rô nói rất rõ trong thư của Ngài : “Vậy, anh em hãy từ bỏ mọi thứ gian ác, mọi điều xảo trá, giả hình và ghen tương cùng mọi lời nói xấu gièm pha.Như trẻ sơ sinh, anh em hãy khao khát sữa tinh tuyền là Lời Chúa, nhờ đó anh em sẽ lớn lên để hưởng ơn cứu độ,nếu anh em đã nghiệm thấy Chúa tốt lành. (1 Pr 2, 1-3). Còn nữa : “Đừng lấy ác báo ác, đừng lấy lời nguyền rủa đáp lại lời nguyền rủa, nhưng trái lại, hãy chúc phúc, vì anh chị em được Thiên Chúa kêu gọi chính là để thừa hưởng lời chúc phúc (1 Pr, 3, 9)

Còn Thánh Phaolô, Ngài đã viết trong thư gửi giáo đoàn Êphêsô : “Anh em hãy sống cho xứng với ơn kêu gọi mà Thiên Chúa đã ban cho anh em. Anh em hãy ăn ở thật khiêm tốn, hiền từ và nhẫn nại; hãy lấy tình bác ái mà chịu đựng lẫn nhau. Anh em hãy thiết tha duy trì sự hiệp nhất mà Thần Khí đem lại, bằng cách ăn ở thuận hoà gắn bó với nhau” ...Anh em đừng bao giờ thốt ra những lời độc địa, nhưng nếu cần, hãy nói những lời tốt đẹp, để xây dựng và làm ích cho người nghe. Anh em chớ làm phiền lòng Thánh Thần của Thiên Chúa, vì chính Người là dấu ấn ghi trên anh em, để chờ ngày cứu chuộc. Đừng bao giờ chua cay gắt gỏng, nóng nảy giận hờn, hay la lối thoá mạ, và hãy loại trừ mọi hành vi gian ác. Trái lại, phải đối xử tốt với nhau, phải có lòng thương xót và biết tha thứ cho nhau, như Thiên Chúa đã tha thứ cho anh em trong Đức Ki-tô. Ep 4, 1-5. 29-32

Và Thánh Vịnh cũng nhắc chúng ta : Phải giữ mồm giữ miệng, đừng nói lời gian ác điêu ngoa Tv 34, 14)

Có một số người thường tùy tiện buông lời bình luận, phỉ bảng người khác trước khi biết rõ chân tướng sự việc. Họ không bao giờ nghĩ đến việc sẽ gây ra những hậu quả như thế nào cho đối phương.

Những kẻ đưa chuyện, chẳng qua chỉ là tạo dựng niềm vui cho mình dựa trên nỗi đau của người khác. Cười trên sự đau khổ của người khác.

Đầu lưỡi mềm mại cũng có thể cắt đứt gân cốt của con người. Lời nói có khi còn có sức sát thương mạnh hơn cả bạo lực. Miệng lưỡi thế gian có thể nung chảy kim loại, có sức hủy diệt vô cùng khủng khiếp.

Sức mạnh của tiếng nói dự luận thực sự có thể nấu chảy kim loại, hủy diệt sự sống

Nếu ý thức được hậu quả khôn lường của việc nhiều lời. Trước khi nói hãy tự hỏi mình ba điều:

Thứ nhất: Lời mình nói đều đã được xác nhận là sự thật hay chưa?

Thứ ba: Lời mình nói có thể giúp cải thiện tình hình hiện tại không?

Nói là bản năng, giữ mồn giữ miệng là tu dưỡng đạo đức, im lặng là trí huệ.

ĐI ĐÂU LOANH QUANH CHO ĐỜI MỎI MỆT 1 tháng 3 năm 2023
            Cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã bộc bạch về phận người
            Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi
            Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt
            Trên hai vai ta đôi vầng nhật nguyệt
            Rọi suốt trăm năm một cõi đi về !
            Đời người là thế thôi ! Cùng lắm cũng chỉ là trăm năm nhưng chưa chắc mấy ai được trăm năm. Con người, loay hoay đó rồi cũng cố nhạc sĩ họ Trịnh chợt thấy : Ôi phù du từng tuổi xuân đã già một ngày kia đến bờ đời người như gió qua. Không còn ai đường về ôi quá dài những đêm xa người chén rượu cay một đời tôi uống hoài ...
            Sáng hôm nay, một Thầy trên vài lớp nhắn cho tôi dòng tin : Mấy nay bỗng nhiên suy nghĩ về đời tu, những anh em cứ làm bề trên hết nhiệm kỳ này đến nhiệm kỳ kia, những anh em cứ sống một mình làm cha xứ.... rồi sau khi tuổi già ập đến, lại sống cô độc và cô đơn !
            Chả lẽ nói Thầy buồn chứ điều này tôi nghĩ đã rất lâu. Cứ ngoảnh mặt nhìn Nhà Hưu Dưỡng, ta sẽ thấy thấp thoáng hình bóng của ta một ngày nào đó cũng về “chốn xưa”.
            Cũng là một mối duyên hay định mệnh ! Nhà Hưu Dưỡng của Dòng Chúa Cứu Thế nằm rất gần nhà “chờ đợi”. Chỉ vài bước thôi thì từ Nhà Hưu Dưỡng sẽ đến Nhà Chờ Phục Sinh thôi.
            Nhìn Nhà Hưu thì thấy bao mái đầu xanh đã bạc đi rất nhiều và thân xác cũng tàn phai theo năm tháng. Quy luật của con người và của vòng sinh tử mà !
            Bước xuống Nhà Chờ Phục Sinh, dãy “nhà mặt tiền” là dãy của các Cha, các Thầy trong Dòng đã về với Chúa trước. Cạnh đó trong “hẽm” một chút là nơi chờ anh em kế tiếp. Và cứ như vậy lần lượt “từng người tình bỏ ta đi như những dòng sông nhỏ ! Ôi cát bụi phận người ! Bao nhiêu năm làm kiếp con người. Rồi một chiều tóc trắng như vôi. Lá úa trên cao rụng về !”.
            Một Thành Tâm từng ngang dọc với sức hút của một linh mục tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế của thiếu nhi và giới trẻ. Thế nhưng rồi giờ đây lững thững cùng với chiếc xe 4 bánh ra vô Nhà Nguyện và nhà cơm.
            Một Anphongsô Phạm Gia Thụy cả đời gắn bó với công việc đào tạo trong trọng trách là Tập Sư nay cũng hao mòn.
            Một và một ... nhiều lắm chứ ! Từng là cha Xứ và đã xây dựng Ngôi Thánh Đường khang trang cho Giáo Phận. Đến khi Giáo Phận muốn nhượng lại việc chăm sóc mục vụ thì Anh về với Nhà Dòng, về với anh em sống với Chúa chìm sâu hơn trong đời sống cầu nguyện.
            Và như thế, tuổi già và tuổi hưu chả chờ một ai cả.
            Tiếp theo tâm tình của Thầy, tôi viết : “Thầy ơi ! Biết thân phận của con người mình là như thế thì khi còn khỏe, còn sức, còn chức và còn quyền thì nên yêu thương nhau một chút để đến khi già anh em còn nhìn mặt nhau ! ... Thật sự thì tu lâu năm ai ai cũng phải biết điều này để chừa lối về khi anh em sống trong Nhà Hưu Dưỡng.”.
            Dừng một lát, tôi nhắn thêm cho Thầy : “Hãy cố yêu người mà sống ! Lâu rồi đời mình sẽ qua !”.
            Thật thế ! Mới ngày nao khấn dòng mà năm nay đã ngoài hai chục năm rồi. Mới ngày nao mái tóc vẫn còn xanh nhưng bây giờ đã điểm bạc ! Mới ngày nao chưa cần dùng đến thuốc men nhưng bây giờ phải nhờ nó để sống.
            Chiều tối về, sau giờ Chầu Thánh Thể, một cô bé hỏi thăm về chuyện già nua tuổi tác. Cô bé có vẻ lo cho tuổi già hưu không có ai chăm sóc. Quả thật, tâm tình của Cô bé thật dễ thương.
            Đáp lại tâm tư của Cô bé đó tôi liền nói : “Có sao đâu T ơi ! Bây giờ còn sức thì cứ cày ! Cày đi rồi tới đâu tới ! Nếu cứ dừng lại và nhìn đến những ngày hưu dưỡng e rằng sẽ chẳng làm gì đâu !”.
            Cô bé an ủi : “Thôi ! Cứ nghĩ vậy đi Cha ! Phần thưởng dành cho Cha ở trên Trời khi Cha lao nhọc thời trai trẻ !”.
            Lời an ủi đó cũng có lý đó chứ ! Và cũng là động lực để sống trong những ngày đau bệnh và ẩn dật đó chứ ! Chúa cho bao nhiêu thì cứ làm bấy nhiêu thôi ! Cũng chả cần lo lắng nhiều.
            Chiều tà, ngồi tòa giải tội. Hối nhân đến có vẻ rụt rè ! Hỏi thăm sao bỏ Lễ 2 tuần thì cô bé nói : “Dạ con đi núi !”.
            Ở đây, cái từ “đi núi” thì không còn xa lạ ! Thường ngày thì người dân nghèo chỉ bám vào núi để trồng ít sắn khoai.
            Kế cô bé là mẹ. Rụt rè cũng 2 tuần bỏ Lễ. Nhẹ nhàng hỏi thì mẹ cô bé cũng nói bỏ lễ vì “đi núi”. Kèm theo lời đó là lời sụt sùi khóc không ra lời : “Dạ ! 2 tuần lên núi nhưng năm nay thấy mùa ! Khoai mì chỉ có được bằng ngón chân cái (vừa nói vừa chỉ ngón chân). Năm nay đói và nợ ! Mọi năm thu được hai mươi mấy bao. Năm nay được 6 bao thôi !”.
            Đố đứa nào mà yên lòng hay cầm lòng được trước mảnh đời như vậy. May quá ! Nhà còn gạo và gửi hai mẹ con bao gạo về ăn cho qua bữa. Nụ cười và nước mắt trào tràn trên hàng mi. Họ mừng đến rơi lệ và người cho cũng quắn lòng.
            Vậy thôi ! Chỉ vậy thôi ! Chung chia chút gì đó cho người nghèo ! Và hình như như vậy là mình đang đi đúng đường Chúa muốn đó chứ ! Thầm nghĩ nếu như chiều hôm nay Chúa có mặt ở đây chắc Chúa cũng sẽ không làm khác hơn mình nghĩa là cũng gửi gạo cho họ về ăn qua bữa.
            Nếu như mình cứ khư khư nắm giữ và lo vun vén thì sẽ rất mệt mỏi. Chính vì thế cứ cho đi và cho đi. Trong lòng tin thì Chúa lại cứ cho đi cái khác. Cứ nghĩ như vậy mà nhẹ lòng.
            Sức hèn, tài kém ! Chả làm được gì hơn vì hạn chế về ngôn ngữ, sức khỏe và tri thức. Chỉ có chút gì đó san sẻ cho những ai cần đến. Lòng nhủ lòng như vậy mà thấy đời tu mình nó nhẹ nhõm. Thôi thì cứ như thế mà sống cho đến ngày về Nhà Hưu Dưỡng.
            Đời là như vậy đó ! Cũng như cố nhạc sĩ họ Trịnh nói : “Sống trên đời này chỉ có thân phận và tình yêu ! Thân phận thì hữu hạn còn tình yêu thì vô cùng. Hãy nuôi dưỡng tình yêu để tình yêu có thể cứu bạn trên cây thập giá đời !”.
            Vâng ! Cứ như thế, ngày mỗi ngày tôi cứ sống, cứ nuôi dưỡng tình yêu với những ai đang sống chùng, sống cùng và sống cạnh để rồi tình yêu mà tôi trao ban có thể cứu tôi trên cây thập giá đời và còn cứu tôi khỏi tội khiên nữa. Cứ yêu đi rồi muốn làm gì làm ! Ý thức như vậy để rồi dù tàn hơi kiệt sức hay nay mai gì đó về Nhà Hưu Dưỡng tôi vẫn nuôi dưỡng và sống tròn đầy tình yêu của cuộc đời tôi.
Lm. Anmai, CSsR 2023

Nhớ ngày đi xa của Đức Cố Giám Mục Giuse Vũ Duy Thống cũng là bút hiệu Thông Vi Vu với một số tác phẩm thân quen. Nghêu ngao hát bài “Để Mẹ trọn niềm vui” của Đức Cố Giám Mục, thấy lời và ý tứ bài hát này dễ thương quá !

Có một điều tôi không sao dám nói với mẹ tôi
Chuyện mùa thi mẹ từ quê gởi cho tôi món quà
Quà là chai thuốc sóng sánh nước
Mẹ dặn dò tôi mau uống thôi
Bởi con đang học thuốc này bổ óc đó con ơi

Dẫu không cần tôi mân mê uống với cả tình yêu
Nào ngờ đâu lại bị đau khiến tôi mãi nhớ đời
Rồi mùa thi ấy cũng kết trái
Mẹ nhận tin vui vui rất vui
Nhắn lên tôi rằng thuốc thật công hiệu phải không con

Mẹ tôi là thế giống như bao mẹ quê thương con trọn bề
Dang cánh tay âm thầm vỗ về mãi chở che
Tình thương vì thế mới thiêng liêng làm sao
Tâm tư dạt dào nhưng nỗi riêng con nào dám ngỏ để mẹ trọn niềm vui.

Trót tâm tình tôi trao khăn mới đến cho người yêu
Nào ngờ đâu lại bị chê khiến tơ duyên lỡ làng
Rồi tình yêu mới cũng tiến tới
Mẹ nhận tin vui vui rất vui

Sự chung thủy mà Đức Cha Giuse viết cần và rất cần trong đời sống của con người. Để cho Mẹ trọn niềm vui thì con nghe theo lời Mẹ để uống thuốc, để học và để trao khăn cho người mình yêu mà nhất là chung thủy. Đức Cha đã chọn con đường tận hiến và Đức Cha đã chung thủy với Đấng Tình Quân cho đến ngày nhắm mắt xuôi tay.

Thật thế ! Giữa bao nhiêu sóng xô của cuộc đời, đời tu hay lập gia đình luôn luôn cần sự chung thủy. Lập gia đình thì chung thủy với nhau và đi tu thì chung thủy với Chúa.

Thời đại nào cũng thế và nhất là ngày hôm nay, sự chung thủy phải nói là hiếm và khó gặp nhất là trong đời sống hôn nhân gia đình. Đời tu thì thi thoảng đâu đó ta thấy có những người đã rẽ đi ngã khác. Thế nhưng dù gì đi chăng nữa cũng cần có sự chung thủy khi rẽ ngã khác của cuộc đời.

Tâm tình quan trọng nhất mà ta đọc được ở dòng tâm tình của Thông Vi Vu đó chính là câu chuyện “Để Mẹ trọn niềm vui”. Câu chuyện “Để Mẹ trọn niềm vui” phải chăng là câu chuyện đời của mỗi chúng ta. Tôi thiết tưởng chả phải mình tôi mà tất cả những ai trong thân phận làm con cũng cố gắng sống như thế nào đó để Mẹ trọn niềm vui.

Mẹ tôi dẫu rằng đã xa tôi cùng anh chị em chúng tôi gần 30 năm tròn. Khoảng thời gian dư để cảm thấy sự trống vắng của Mẹ. Thế nhưng rồi trong niềm tin, chúng tôi vẫn luôn tin và xác tín rằng Mẹ luôn luôn ở gần với chúng tôi. Chính vì thế, trên mọi nẻo đường đời, chúng tôi vẫn hướng về Mẹ và tự nhủ với nhau hãy sống sao để cho Mẹ thật sự trọn niềm vui.

Mỗi khi nói gì, làm gì, tôi vẫn luôn thường nghĩ đến Mẹ. Hãy làm, hãy nói điều gì để mang lại niềm vui cho Mẹ chứ đừng làm điều gì để Mẹ phải hổ ngươi. Tôi may mắn được phần phúc là ngày nào cũng được dâng Lễ tế để cầu nguyện cho Cha cho Mẹ và cho những người thân quen.

Vâng ! Chữ hiếu được thể hiện ở hành động chứ không phải ở lời nói. Mỗi chúng ta khi nghĩ về Mẹ - Cha chúng ta đừng quên câu lao to lớn của Cha và Mẹ.

Mới đây, có một người bức xúc vì chuyện con cái bỏ bê bà mẹ già của gia đình. Họ nghĩ rằng thuê kẻ ăn người ở lo cho bà là xong. Đó là quan niệm và lựa chọn sống của họ. Họ sống như thế nào thì về già họ sẽ được như vậy. Phần tôi, tôi lại nghĩ khác ! Cứ chăm cha mẹ của mình hết sức có thể và rồi Chúa chả bao giờ nỡ bỏ mình đâu.

Đâu đó tôi cũng quen những gia đình có cha mẹ già. Một gia đình nữ tu ở Đà Lạt thân quen cũng đang rơi vào tình cảnh khó. Cha mẹ già có khi thay đổi tính nết. Và như thế, con cái hết sức khổ để chăm ông bà. Thế nhưng vì chữ hiếu, lũ cháu đàn con cứ phải chăm như chăm em bé. Tôi tưởng nghĩ rằng những hy sinh đó sẽ được Chúa bù đắp bằng cách khác. Chúa chả bao giờ bỏ rơi những người hiếu kính.

Mỗi người đều có Cha và có Mẹ. Tưởng nghĩ rằng Cha Mẹ còn sống hay qua đời ta cũng hãy sống làm sao để cho Cha và Mẹ trọn niềm vui.

Tội cho người em kết nghĩa. Em không vui khi Mẹ không cùng lối nghĩ. Ba mất đi để lại bơ vơ hai đứa không biết đâu là điểm tựa. Nhiều lúc hai em chơi vơi nhưng lòng vẫn tự nhủ sống sao cho đẹp ý của Ba. Tôi cũng nói thế với hai em. Hơn nhau là cung cách sống để thể hiện và vuông tròn chữ hiếu. Ai làm gì là chuyện của họ. Miễn sao mình sống cho đấng sinh thành tron niềm vui.

Những ai chọn đời sống tận hiến hãy chung thủy với Đấng Tình Quân.

Những ai sống đời đơn độc cũng chung thủy với con đường mình chọn.

Nếu mình thương Cha thương Mẹ thật sự thì hãy sống sao để ngày mỗi ngày Cha và Mẹ ta được trọn niềm vui.

Dù bất cứ là ai đi chăng nữa. Mỗi chúng ta hãy sống làm sao để Cha, Mẹ của chúng ta mãi trọn niềm vui nhé !

Đã hơn một lần tôi lên tiếng về những trang mạng câu like – câu view với những tiêu đề xem chừng ra rất giật gân và hot !

Có trang tôi phải cảnh báo riêng vì lẽ xào nấu bài của tôi cũng như dựng chuyện để câu chuyện thêm hot. Thế nhưng rồi dường như chả ai dám lên tiếng hay ngại lên tiếng để rồi các trang ấy vẫn tiếp tục chiêu trò đăng những bài hay clip trên youtube nhằm câu like, câu view để kiếm tiền.

Những ngày gần đây, khi các sự kiện trong Giáo Hội có vẻ nóng lên thì ta lại thấy những trang kiếm tiền lại có cơ hội để làm nhiều bài và nhiều clip rất hót nhằm thu hút lượt người xem.

Dù đã cảnh báo nhưng không ít người vào xem, chia sẻ và gửi những trang như thế cho tôi. Khi nhận được, tôi chỉ mỉm cười và ghi dòng chữ đơn giản : xin cẩn thận với trang này.

Nực cười là có người rất mạnh miệng và to miệng để gọi là đấu tranh cho sự thật, cho công lý nhưng lại sập bẫy ngọt ngào với những bài viết nặc mùi Công Giáo nhưng không phải là người Công Giáo viết. Những bài đó xem chừng ra bênh vực Giáo Hội nhưng ngấm ngầm bên dưới là lèo lái theo chủ đích có thể nói là xấu của họ.

Tôi thật sự không có thời gian để đọc hay quán xuyến các sự việc trên mạng. Qua nay thấy người ta loan truyền các câu nói của đấng này đấng kia nhằm lên án những câu nói đó. Thế nhưng rồi phải hết sức cẩn thận khi đọc những câu mà người ta trích dẫn. Cần và cần lắm một đoạn văn hay cả một bài viết thì mới hiểu được ý của các đấng. Một vài câu nói như là “không sợ” thì rất nguy hiểm và sẽ hiểu lệch lạc về ý của đấng đó. Chính vì thế hết sức thận trọng khi đọc, khi hiểu và khi chia sẻ.

Mạng xã hội cũng như kênh youtube thời nay rất nhiều nhưng cần nhất vẫn là chuyện cân nhắc xem trang nào là trang chính thống và trang nào là của một người hay một nhóm người dựng lên để trục lợi.

Cách đơn giản mà ta dễ phân biệt nhất về trang web đó là trang chính thống dường như không bao giờ đặt quảng cáo. Những trang kiếm tiền chắc chắn có đặt quảng cáo. Cách thế thứ hai phân biệt đó là font chữ ! Font chữ của những trang chính thống thường là font đơn phương chứ không có những ký tự lạ. Nhìn kỹ một chút sẽ phân biệt được ngay trang nào là chính thống và trang nào ngoại lai.

Youtube thì rất dễ để phân biệt. Những trang chính thống thường thấy có hình ảnh của người dẫn chương trình. Trang kiếm tiền thì họ mở giọng đọc bằng máy ra để đọc bài viết và up lên youtube. Không khó để nhận ra giọng đọc như thế này ! Giọng đọc của những trang kiếm tiền nó cứ đều đều chứ không hề có cảm xúc như người đọc thật vì là máy cài đặt trình duyệt chuyển chữ viết sang giọng đọc.

Và dễ thấy nhất đó là những tựa đề rất hot ! Những trang chính thông dường như đặt tiêu đề rất bình thường chứ không có cái kiểu như là : “Xót xa ... Ngay trong lúc này ... Tin nóng ! Chấn động VN ... Tin mới ngay lúc này... Tin khẩn ...”. Chính vì giật tít câu view như thế nên rồi mỗi clip của họ có đến vài chục ngàn người xem.

Tín hữu cần lời lên tiếng để đời sống đức tin được ổn định thì ăn đủ gạch đá nào là phá Giáo Hội, nào là bình tĩnh chờ đợi, nào là ... Chính vì không nói lời nào để rồi những trang câu like kiếm tiền ngày càng lộng hành và càng nhân cơ hội ấy lộng hành hơn bao giờ hết.

Thiết nghĩ về những trang như thế này ảnh hưởng rất lớn đến đạo Công Giáo thì các vị hữu trách phải lên tiếng để cảnh báo cho cộng đoàn dân Chúa. Khi không có một lời cảnh báo từ các vị hữu trách thì dân càng thích vào xem và càng share cho nhau xem thậm chí tin rằng đây là tin chính thức của Giáo Hội. Thà một vài dòng minh định về những trang web không chính thông này được đưa ra từ phía các vị hữu trách thì các trang này sẽ không thể làm được chuyện như đang làm.

Thật không khó để truy tìm những chủ kênh youtube mượn chuyện đạo để kinh doanh như thế này. Những chủ nhân này là dân Công Giáo chứ không phải ngoài đạo. Thế nhưng rồi không một ai lên tiếng để các kênh này cứ tha hồ mà tung tăng đưa tin giật gân và bóp méo sự thật.

Các trang này phải nói là xúc phạm đến Hội Đồng Giám Mục nhưng các Ngài trong Hội Đồng Giám Mục vẫn không lên tiếng khi họ làm video với tiêu đề : Chính thức Hội Đồng Giám Mục VN nói gì về vụ Hồ Hữu Hòa ? Tài sản Khủng của Hồ Hữu Hòa. Còn nhiều và nhiều tin khác được thêu dệt đánh vào lòng hiếu kỳ của giáo dân. Theo tôi biết là Hội Đồng Giám Mục chưa nói gì về vụ Hồ Hữu Hòa cũng như tài sản khủng của Hồ Hữu Hòa nhưng trang này đã làm video như vậy mà Hội Đồng Giám Mục vẫn không có động thái nào thông báo đến cộng đoàn dân Chúa về trang này. Chả lẽ những người làm truyền thông và sử dụng truyền thông không hề biết chuyện này sao ?

Tất cả đều chìm trong im lặng ! Một sự im lặng đáng sợ và một sự im lặng đáng buồn cho những người hữu trách. Cứ như thế nhiều trang muốn làm gì làm và gây tổn hại cho Giáo Hội.

Nói riết rồi cũng chán ! Chỉ là mong muốn Giáo Hội được hiệp nhất yêu thương nhưng đôi khi bị hiểu lầm và chống đối.

Khi các vị không nói về các trang mạng hai mang và các kênh youtube giật tít câu like thì Giáo Hội sẽ phải trả một cái giá thật đắt về kiểu truyền thông như thế này ! Thật buồn và đáng tiếc khi các trang này tranh thủ để kiếm tiền bằng mọi giá và mọi cách.

Tin anh bạn học Phaolô Nguyễn Thanh Bình, OFM về nhà Cha lúc 5 giờ chiều ngày 17 tháng 2 năm 2020 tại cộng đoàn Tỉnh Dòng Phanxicô làm cho mọi người không khỏi bàng hoàng dù biết rằng Anh đã “ôm” trong mình căn bệnh hiểm nghèo từ mấy năm qua. Bàng hoàng vì lẽ con đường phục vụ tương lai của Anh đang mở ra thì lại khép lại.

Cùng học chung với Anh vài năm ở Học Viện Liên Dòng Đaminh, tuy không gần nhưng thật gần khi có hội thảo, khi có chương trình gì đó của Niên Khóa. Đơn giản là Anh có giọng ca khá tốt và thời sinh viên ấy, Anh Em học chung với nhau không thể nào quên được giọng ca trầm ấm và dễ thương của “Tam Ca Áo Nâu” (tu phục dễ thương chất chứa sự khiêm nhường và khố hạnh của Thánh Phanxicô).

Sau khi hoàn tất chương trình Tu Học ở Học Viện, Anh cùng anh em cùng lớp lãnh sứ vụ linh mục. Lớp chúng tôi nhỏ hơn nhưng được lãnh tác vụ trước lớp của các Anh 1 năm vì chương trình đào tạo mỗi Dòng khác nhau.

Bẵng đi thời gian dài không gặp gỡ, được biết Anh được Tỉnh Dòng tuyển chọn đi du học. Và rồi, sau thời gian du học Anh trở về để chuẩn bị sứ vụ mới giúp cho Tỉnh Dòng trong việc đào tạo nhưng rồi sức khỏe không cho phép và Anh đón nhận những cơn đau đớn giằng xéo từ trong thể xác. Biết như thế và Anh cứ chịu đựng như cùng chịu thêm phần đau khổ với Đức Kitô khổ nạn.

Tuổi đời như Anh, tu học như Anh, học vị như Anh là điều mà mọi người mơ ước và ngay cả bản thân Anh cũng có nhiều ước mơ để cống hiến cho Giáo Hội, cho Hội Dòng. Thế nhưng rồi, Thiên Chúa đã dùng Anh trong sứ vụ khác, trong con đường khác đó chính là con đường thập giá ngang qua đau khổ của bệnh tật.

Điều Anh đón nhận chả ai muốn nhưng rồi trong đau khổ, mọi người tìm và nhận ra thánh ý của Chúa để hiệp cùng Chúa Giêsu trên Thập Giá với lời xin vâng.

Tâm tình khi tưởng nhớ đến Anh mời mọi người nhìn đến lời của Isaia :

Dĩ nhiên, là con người, nhất là những ai từ bỏ cha mẹ và gia đình để dấn thân phục vụ thì đều mãi dệt đời mình bằng những nốt nhạc thiêng cho đời, mang tình yêu đến cho nơi mình hiện diện. Thế nhưng rồi tất cả những ước mơ ấy được khựng lại và bị cắt như hàng chỉ đẹp đang thêu và bị cắt.

Không chỉ riêng Anh mà còn nhiều người khác nữa rất gần chúng ta như bác sĩ Lý Văn Lượng. Ở cái tuổi sung sức của cống hiến đời mình nhưng rồi Lý Văn Lượng lại nằm xuống. Sự ra đi của Anh không vô bổ, không hề đánh mất ý nghĩa nhưng ngược lại. Anh để lại trong lòng mọi người bao niềm thương nỗi nhớ vì sự hy sinh của Anh. Cái chết của Anh là cái chết đẹp. Niềm tin vào Chúa của Anh là niềm tin đẹp.

Cuộc đời của Cha Phaolô Nguyễn Thanh Bình dẫu chỉ với 11 năm linh mục nhưng có lẽ cũng là cuộc đời đẹp. Cuộc đời của Cha Phaolô là cuộc đời đi tìm kiếm sự khôn ngoan theo kiểu của Thiên Chúa chứ không phải đi tìm kiếm sự khôn ngoan theo kiểu của người đời. Và, có lẽ sự ra đi của Anh cũng để lại trong lòng mọi người thân quen, Tỉnh Dòng Phanxicô niềm thương nhớ vô hạn. Kèm theo đó, cuộc đời của Anh Phaolô đã diễn tả mầu nhiệm thập giá trong cuộc đời.

Khi tưởng nhớ và nhìn lại cuộc đời của Anh Phaolô, tưởng nghĩ mỗi người trong chúng ta cũng năng nhìn lên Thập Giá để nhờ và với Thập Giá ta can đảm vác mọi đau khổ đau thương của cuộc đời như anh Bình đã vác. Có khi ta chả đau đớn trong những cơn bệnh như anh Bình nhưng ta lại càm ràm kêu réo. Kèm theo đó, sự ra đi của Anh Phaolô một lần nữa nhắc nhớ cho rằng cuộc đời của ta thật vắn và thật ngắn. Thiên Chúa ban cho chúng ta bao nhiêu đó là quyền của Ngài chứ không phải quyền của chúng ta.

Bằng tuổi Anh, hơn Anh 1 năm sứ vụ linh mục để rồi qua sự ra đi của Anh, phần nào cũng nhắc nhớ đến phận người và phận đời. Có lẽ nên chăng nên nhìn cuối cuộc đời của mình để cân chỉnh lối sống. Ngày cuối đời đến với ta bất chợt bởi lẽ ta là hàng chỉ nhưng Chúa mới chính là người thợ dệt chính hãng.

Với tâm tình nhớ thương và lắng đọng, ta xin Chúa thương cho Cha Phaolô Bình mau hưởng Nhan Thánh Chúa. Cũng xin Chúa cho ta biết nhìn nơi Cha để vui lòng đón nhận thập giá trong đời mình bởi lẽ qua thập giá mới đến Vinh Quang. Và, hơn cả mọi sự là giờ Chúa đến với chúng ta vào lúc ta không ngờ và giờ chúng ta không hề biết. Tưởng nghĩ cũng xin cho mỗi người chúng ta biết yêu thương hơn, biết đón nhận những đau khổ của đời mình hơn để dâng lên Chúa như của lễ toàn thiêu đẹp lòng Chúa.

Xin cộng đồng mạng, khi chia sẻ thông tin, xin cố gắng hết sức để đăng tin thật chứ đừng nghe đài cnn (Có Người Nói).

Chuyện là mình có một bệnh nhân đang điều trị tại Chợ Rẩy. Người thân nghèo không có chỗ ở, thế là mình tìm cách chạy vạy sao cho có chỗ ở gần Chợ Rẩy vì nghe nói có 2 chỗ trọ dành cho người nghèo miễn phí.

Mất buổi sáng tìm kiếm và mình đã tìm được thông tin chính xác sau khi liên lạc trực tiếp với Cha Chính Xứ Nhà Thờ Ngã Sáu cũng như Phòng Công Tác Xã Hội Biệnh Viện Chợ Rẩy.

1. Cha Xứ Ngã Sáu (Số phone : không chín tắm bốn một bốn hai chấm chấm)

Cha trả lời rằng Cha có làm khu nhà dành cho người thân nuôi bệnh. Cha chưa ra thông báo gì cả và cũng chưa kịp đưa hoạt động thì ai đó đăng lên facebook. Và đến nay, dãy nhà đó vẫn không được hoạt động vì lý do tế nhị (ai cần xác minh sự thật xin inbox). Nhiều người đọc từ thông tin Nhà Thờ Ngã Sáu có cho trọ bệnh để rồi đến đó và ra về vì không thể vào trọ. Ngoài ước mong của Cha Xứ.

2. Phòng Công Tác XH BV Chợ Rẩy (201B Nguyễn Chí Thanh, Phường 12, Quận 5, Hồ Chí Minh 028 3855 2486)

Khi phone đến, nhân viên trả lời rất nhã nhặn : "Bên em không hỗ trợ chỗ ở anh ạ. Nhiều người đọc thông tin trên facebook cũng đến và gọi cho bên em nhưng ai đó đăng chứ chúng em không có chỗ ở trọ cho người nuôi bệnh".

Kèm theo đó "khuyến mãi" thật dễ thương : "Bên em hỗ trợ bệnh nhân nghèo, khó khăn. Bác sĩ ghi giấy giới thiệu, người nhà xuống bên em và trao đổi. Tình hình cụ thể như thế nào thì bên em sẽ giúp cho bệnh nhân".

Kết quả và sự thật là không có chỗ trọ nào ở Nhà Thờ Ngã Sáu và Bệnh Viện Chợ Rẩy cho những người gặp hoàn cảnh khó khăn. Và, cả 2 bên đều trả lời là chưa hề đăng tin nào về chuyện cho trọ.

Chính vì thế, bỉ nhân chỉ xin mọi người khi đăng thông tin gì thì xin vui lòng kiểm chứng.

Vì lòng bác ái, xin đừng dựa vào đài cnn hay làm nhân viên của cnn (Có Người Nói) để gây hoang mang cũng như tổn hại cho người khác.

Xin chân thành cảm ơn ai đó đã đọc và xin chia sẻ để chúng ta cẩn trọng hơn khi share tin mà không đúng sự thật.

Gần đây, tiện đường nên ghé nơi cần làm để làm bằng lái xe đã bị mất. Điều đầu tiên phải nói đó là "tiền đâu".

Sau thủ tục đầu tiên ấy, bỉ nhân "trèo" lên lầu sau khi hướng dẫn để đến phòng khám sức khỏe. Phòng số 1 vượt qua nhẹ nhàng với chiều cao và cân nặng dù cân nặng tăng đáng kể so với chiều cao và cơ thể.

Phòng số 2, đo nhịp tim và huyết áp ! Huyết áp tăng kha khá tuy rằng vừa sáng đã uống thuốc. Bác sĩ chặn lại và bảo chờ thời gian.

Quay lại phòng 2 và tiếp tục bị "dịn" bởi áp huyết chưa xuống. Vì còn việc nên bỉ nhân xin bác sĩ cho đi công việc để chiều quay lại.

Sau khi làm căn cước, quay lại phòng 2 thì huyết áp chưa khá lắm. Có lẽ do đi lại nhiều kèm với việc lên cầu thang nữa nên huyết áp chưa chịu xuống. Giờ đã hết và giờ lên núi lại gần thế là bỉ nhân xin bác sĩ chờ lát để đo lại và rồi huyết áp ổn.

Qua chuyện này, bỉ nhân nhận ra rằng bác sĩ cũng dễ chịu chứ không đến độ nào quá gắt dù họ có thể gắt vì huyết áp của mình cao. Nếu như cứ nhìn con số mà nói chuyện thì có thể phải khám chuyên khoa tim mạch thì mới đủ điều điện. Kèm theo đó, dù khám cấp bằng lái xe nhưng bác sĩ không khám kiểu cho qua như nhiều người vẫn nói.

Rời khỏi phòng khám 2 với kết quả đạt, xuống dưới chờ đến gần giờ nghỉ mới xong được thủ tục cấp mới bằng.

Và rồi, lúc rảnh rỗi, nhớ lại vị bác sĩ lúc nảy cũng như nhiều bác sĩ mà bỉ nhân đã gặp, dường như bỉ nhân chưa bao giờ gặp một vị nào làm khó cả. Ngay cả bác sĩ Lê Minh là người cực kỳ bận rộn, khi khám cho bỉ nhân, 2 bác cháu trò chuyện như những người thân, Bác Lê Minh còn bộc bạch niềm đam mê nhiếp ảnh sau nghề y và kèm theo đó là những bức ảnh nghệ thuật do chính tay bác gặp.

Rồi cũng tại phòng khám nọ, một bác sĩ chuyên viên về đột quỵ cũng như tim mạch thật tận tình giải đáp sức khỏe của bỉ nhân.

Khi nghĩ về ngành y, không chỉ bác sĩ mà còn những y sĩ, dược sĩ mà bỉ nhân gặp gỡ, họ luôn trìu mến và rất nhiệt tình hỗ trợ mình chăm lo cho sức khỏe.

Lần nọ, ở bệnh viện An Bình, chính mắt bỉ nhân thấy bác sĩ kia đã bỏ tiền túi để mua thuốc để chích cho bệnh nhân nghèo.

Nói như thế, không phải ai ai cũng như thế ! Đơn giản là ngay cả bàn tay cũng có ngón dài ngón ngắn để rồi cũng có những vị lương y không như từ mẫu nhưng như dì ghẻ khi tán tận lương tâm với bệnh nhân.

Dĩ nhiên, ta cũng nên xét từng trường hợp cụ thể. Có khi là áp lực quá nhiều và có khi tâm trạng ngày hôm đó không vui vì chuyện gia đình. Bản thân ta cũng thế nên chăng ta đồng cảm với y bác sĩ hơn là khiển trách. Chả ai muốn thế vì dù sao y bác sĩ cũng hiểu thế nào là y đức. Ta không kể đến một số người trong ngành y đã bán linh hồn cho quỷ thì miễn bàn.

Dù sao đi chăng nữa, 27 tháng 2 vẫn là ngày đặc biệt để nhớ cũng như tri ân những thiên thần áo trắng. Bên trong, đàng sau và bên dưới chiếc áo blouse đó chất chứa những tâm hồn, những tấm lòng của những tâm hồn cao cả. Đặc biệt trong biến cố sự xuất hiện không ai muốn của Cô Vy ta thấy có những tấm lòng cao cả, thế giới biết đến Giáo sư Lưu Trí Minh là giám đốc bệnh viện đầu tiên chết vì nhiễm virus corona. Kèm theo đó, bác sĩ tiên phong cảnh báo về virus corona: Lý Văn Lượng cũng đã qua đời. Cạnh đó, hàng ngàn nhân viên y tế cũng đã nhiễm Cô Vy và đối diện với cái chết.

Vâng ! Vẫn trân quý và rất trân quý những chiếc áo blouse ngày đêm trong các bệnh viện, các cơ quan y tế để chăm lo sức khỏe cho đồng loại.

Xin gửi đến tất cả bác sĩ, nhân viên y tế đã lo cho cộng đồng, cách riêng cho bỉ nhân. Xin gửi đến quý y bác sĩ đóa hoa lòng của sự biết ơn.

Xin chân thành tri ân và cầu chúc mọi điều tốt đẹp nhất đến với những thiên thần áo trắng, những chiếc áo blue đầy tình thương đang giành giật mạng sống cho con người cũng như mang lại sức khỏe cho người khác.

Một con virus nhỏ nhoi mắt thường nhìn không thấy, kính lúp chẳng hề soi được đang "tung tăng" khắp mọi nẻo đường đời. Sự hiện diện của Cô Vy đã làm cho dường như cả thế giới phải điên đảo và đảo điên.

Với Cô Vy, con người phải đối diện với quá nhiều thử thách và gian nan. Một phần y khoa phải nghiên cứu như thế nào diệt được Cô ấy cũng như tìm đủ mọi cách để Cô ấy khỏi lan tràn. Phần khác nữa không khỏi âu lo là đời sống kinh tế đang bị tác động đến khốc liệt và sự giằng co chưa từng thấy trong xã hội.

Ngày mỗi ngày, ai nào đó bước chân ra đường chắc có lẽ trong lòng không khỏi chạnh lại với cuộc sống không còn như xưa. Cuộc sống dường như chậm lại và thấy đường sá không còn cảnh kẹt như trước đây nữa.

Mảnh đất Sài Thành, gần 2 triệu học sinh và sinh viên không đến trường đến lớp sau nhiều ngày dài nghỉ Tết. Có lẽ là điều chưa bao giờ xảy ra trong lịch sử của việc học hành.

2 triệu học sinh nghỉ học đó dường như làm xáo trộn không nhỏ về sinh hoạt của Sài Thành nói riêng mà còn cả nước nữa. Cả cha mẹ cũng như học trò cũng ngán ngẩm về chuyện phải chăm lo cho con cái. Con cái thì mến trường mến bạn cũng như học hành như là việc quen thuộc hàng ngày để rồi sự quen thuộc ấy bị đảo lộn. Chính vì vậy, từ tinh thần cho đến kinh tế cũng ảnh hưởng không nhỏ.

Có lẽ tội nhất mà mọi người nghĩ đến nay đó chính là con số không nhỏ thuộc về các giáo viên bậc Tiểu Học - Mầm Non. Nhìn thấy những quán nước những tiệm bán cà phê nhỏ mọc lên với hàng chữ "Giải cứu giáo viên mầm non" không khỏi làm không đắng lòng.

Và, câu chuyện "giải cứu" ngày hôm nay không chỉ dành cho dưa hấu, cho khoai lang nữa mà cho đến cả ngành giáo dục.

Bi thảm không lường được nữa phải kể đến ngành giao thông vận tải. Các chuyến xe nếu như trước đây đầy ắp vào những ngày cuối tuần thì nay vắng lặng. Nhìn lượng khách đến với các sân bay lớn trong đất nước ta bắt gặp cảnh đìu hiu vắng lặng.

Và, dường như mọi sinh hoạt bị chựng lại để rồi kinh tế sẽ không biết ra sao trong thời gian hiện tại và nhất là khi cơn dịch đi qua. Nhưng, bi đát là đến giờ thế giới vẫn còn chưa khống chế được sự lan tràn cũng như gây mất mạng của con virus quái ác này.

Nói chuyện chơi với vài người kinh doanh bất động sản, cho thuê nhà thì được biết dường như cũng bị khựng lại do ảnh hưởng của Cô Vy.

Thật tình mà nói thì chuyện đóng góp xây dựng các sơ sở tôn giáo, việc bác ái từ thiện thì cũng được trích ra từ phần lãi do những doanh nghiệp lớn kinh doanh mà có. Nay bị khựng lại chắc có lẽ chuyện xây cất các công trình tôn giáo và ngay cả chuyện chia sẻ cho người nghèo cũng không tránh khỏi những rủi ro. Thực tại, nhiều doanh nghiệp nhỏ đã đi vào con đường bế tắt và phá sản vì không trụ lại nổi trước cơn sóng của đại dịch.

Thế là với chị Cô Vy, đến ngay cả người giàu cũng phải khóc vì ảnh hưởng của chị. Và khi người giàu cũng phải khóc thì người nghèo chả lẽ cười ?

Trước khi Cô Vy đến, ta thấy khoảng cách giàu nghèo tăng đến đáng sợ nay càng sợ hơn.

Trước đại dịch này, giàu cũng như nghèo, sang cũng như hèn, cần dừng lại để nhìn như Chúa muốn nói với mỗi người chúng ta rằng tất cả đều do Chúa và bởi Chúa mà thôi. Chúa cho thì cái gì cũng có nhưng rồi khi con người cao ngạo và gian ác thì coi như đến cục đất cũng chả còn.

Chị Cô Vy đâu phải tự Chúa cho ra ! Chính con Cô Vy đã làm ra chị Cô Vy đó chứ ! Và rồi khởi đi từ sự ác của con người thì con người phải gánh chịu.

Điều quan trọng nhất mà giờ đây giàu hay nghèo cần phải làm và làm ngay đó chính là cầu nguyện. Những ngày này, khi Giáo Hội bước vào Mùa Chay Thánh, tưởng nghĩ lời cầu nguyện cũng như việc ăn chay càng phải khẩn thiết hơn để xin Chúa cất cho khỏi cơn đại dịch này để cuộc sống của con người được bình ổn hơn.

Chỉ khi nào con người dối diện với những thử thách đau thương thì mới nhận ra bàn tay cũng như quyền năng của Thiên Chúa hơn thì phải. Thế cho nên, giàu hay nghèo chả quan trọng. Tất cả đều phải chung tâm, chung sức và chung tình cầu nguyện thôi.

Ai ai cũng biết chiếc mặc nạ dùng để làm gì và công dụng của nó ra sao ? Đơn giản là khi không muốn biết bộ mặt thật của mình thì người ta dùng chiếc mặt nạ. Hẳn nhiên là khi làm điều gì đó không minh bạch, không trong sáng cũng như để giấu tung tích của mình thì người ta dùng mặt nạ. Vì càng sợ người khác biết mình để rồi người ta càng làm cho mặt nạ của mình độc và lạ hơn.

Đã là người, quả thật, ai ai cũng mong muốn người khác sống thật với mình. Thế nhưng, trong thực tế của cuộc sống, để dễ sống, và nhất là để không phải mất lòng người khác hay để đạt được ý muốn của mình, người ta lại đeo mặt nạ với nhau.

Có thể nói, hơn bao giờ hết, ngày hôm nay người ta đeo mặt nạ quá nhiều với nhau bằng những lời ngon ngọt, có cánh ... để dụ dỗ người khác vào bẫy của mình.

Ví dụ đơn giản nhất, đoạn trường qua cầu mới hay với những người bị lừa bịp. Nói thì hơi quá đáng, mới bước chân ra đường sẽ gặp rất nhiều mặt nạ. Đơn giản trong mua bán, trong phương tiện đi lại ... bất cứ ai cũng hơn một lần bị chính người đồng loại lừa mình. Bi đát nhất rằng biết họ lừa nhưng phải chấp nhận bởi đối phương quá khéo.

Chả hiểu sao ngày hôm nay người ta cứ thả thính với nhau. Họ dùng những từ ngữ hoa mỹ nhưng nội dung rỗng tuếch dành cho nhau. Mà có cái ngộ, càng rỗng và càng hoa mỹ bao nhiêu thì người ta càng thích với nhau. Ngược lại, những lời thẳng thắn và chân tình xem ra khó đón nhận.

Ngoài xã hội đã đành, trong Giáo Hội chắc cũng không khác mấy bởi Giáo Hội cũng bao gồm những phần tử của xã hội.

Một người tu cũng khá lâu năm không ngần ngại chia sẻ tâm tư của mình và người muốn trở về với đời thường vì quá ngao ngán với cung cách thả thính của những người có trách nhiệm hay nói khác đi là giả dối và mang mặt nạ với nhau. Điều trước tiên khi nghe tâm tư đó, dĩ nhiên tôi ngỏ lời khuyên can hãy hết sức bình tĩnh để cân nhắc trước khi quyết định.

Và rồi, trong quãng thời gian không ngắn, người đó đã diễn tả, đã kể cung cách mà người ta mang mặt nạ đối xử với nhau và với chính người đó. Nhìn bề ngoài, các sinh hoạt của xứ đạo đó xem ra rất vui vẻ và ấm áp nhưng bên dưới nó có điều gì đó không ổn.

Đang khi viết tâm tư này thì cùng lúc được “xem” Thánh Lễ qua mạng. Thánh Lễ đang xem là Thánh Lễ nhận chức của một cha sở mới.

Nói thật, xin phép đừng phẫn nộ, khi nghe những lời hoa bướm của Cha mới nghe nó sao sao đó. Không dám nói rằng Cha giả dối vì sợ mang tội và xúc phạm đấng bậc nhưng những lời Cha nói ra nghe nó sao sao ấy, có thể nói là nó ngượng ngượng.

Sau lời của cha Sở, hẳn nhiên là phần đáp lời của giáo dân. Cộng đoàn lại tiếp tục nghe những lời ong bướm từ vị đại diện. Có thể nói rằng bao nhiêu lời hay ý đẹp được tung ra trong giây phút này và cộng đoàn vui

Thiển nghĩ chẳng cần thiết phải thả những lời ong bướm đó để làm gì. Chuyện cần và rất cần đó là con người nên chăng hãy sống thật với nhau, hãy gỡ mặt nạ ra để sống thật với nhau.

Nói tới đây, tôi chợt nhớ đến những diễn viên, nghệ sĩ hát tuồng. Đứng trên sân khấu và đặc biệt dưới ánh đèn màu, những diễn viên nhìn thật lung linh và lộng lẫy. Thế nhưng sau vở diễn, khuôn mặt được rửa và trở về đời thường thì ôi thôi thật chán chê. Những khuôn mặt mới đây xem lung linh lộng lẫy đó mà giờ đây chả ai muốn dòm bởi lẽ sự thật quá phủ phàng.

Cũng thế ! Có những người, khi đi dự tiệc hay ăn cưới, họ trét cho đầy những mỹ phẩm cao sang và toát lên một vẻ đẹp kiều diễm. Thế nhưng rồi khi trở về với thực tại của cuộc sống, những khuôn mặt tội nghiệp đó làm ám ảnh rất nhiều người. Hỏi ra thì ai ai cũng muốn nhìn khuôn mặt thật dẫu nó còn đó những khiếm khuyết còn hơn là tô son trát phấn nhìn rất kinh dị.

“Đời đâu trả cát-xê nhưng sao lại diễn xuất hay thế !”. Câu nói của một người bạn thốt lên thật ngao ngán bởi lẽ tiếp xúc quá nhiều với những khuôn mặt giả tạo.

Phải nói thẳng nói thật với nhau rằng ai ai cũng muốn thật và không ai muốn giả. Thế nhưng chả hiểu sao người ta lại thích đến với nhau bằng những chiếc mặt nạ hoặc thoa son trát phấn.

Thật đau đớn khi nhiều người dùng mặt nạ để đối xử với nhau quá để rồi xã hội và Giáo Hội có quá nhiều mặt nạ. Có khi sống thật thà thẳng thẳng thường thua thiệt nên người ta đeo mặt nạ vào sống mới có lợi hơn để rồi mặt nạ cứ lan tràn.

Đáng tiếc thay và đáng buồn thay khi xã hội và cả Giáo Hội có nhiều người đóng kịch quá tài và mang mặt nạ quá giỏi. Họ cứ tưởng rằng người khác sẽ tán dương hay thích nhưng sự thật rằng người khác quá chán ngán với cung cách hai mặt hay diễn xuất của đối phương.

Ước gì mỗi người hãy trở về với chính mình, hãy nhìn lại chính bản thân mình để rồi sống sao cho thật với bản thân mình. Xin đừng đeo mặt nạ cũng như xin đừng diễn xuất với nhau nữa. Có sao sống vậy, nghĩ sao nói vậy, có sao nói vậy vẫn hay hơn là những lời ong bướm mật ngọt hay thả thích mà chả có chút chất lượng gì bên trong.

Mỗi người hãy thắp lên ngọn đến đời mình, và đặc biệt mỗi Kitô hữu hãy cố gắng sống thật với mình như Thầy Chí Thánh là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Khi và chỉ khi người đối xử với người thật tình thẳng thắng thì mới có một xã hội hay một Giáo Hội công bằng, bác ái và yêu thương được.