|
Để
theo Chúa, phải ưu tiên chọn Ngài hơn tất cả
ĐỌC LỜI CHÚA
• 2V 4,8-11.14-16a: (9) Tôi biết người thường ghé vào nhà chúng
ta là một thánh nhân của Thiên Chúa.
•
Rm 6,3-4.8-11: (8) Nếu chúng ta đã cùng chết với Đức Kitô, chúng
ta cũng sẽ cùng sống với Người: đó là niềm tin của chúng ta.
•
TIN MỪNG: Mt 10,37-42
Từ bỏ mình để theo Đức Giêsu
(37) «Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai
yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. (38) Ai
không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy.
(39) Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng
sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được.
Ai
đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy
(40) «Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy
là đón tiếp Đấng đã sai Thầy. (41) Ai đón tiếp một ngôn sứ, vì
người ấy là ngôn sứ, thì sẽ được lãnh phần thưởng dành cho bậc
ngôn sứ; ai đón tiếp một người công chính, vì người ấy là người
công chính, thì sẽ được lãnh phần thưởng dành cho bậc công chính.
(42) Và ai cho một trong những kẻ bé nhỏ này uống, dù chỉ một
chén nước lã thôi, vì kẻ ấy là môn đệ của Thầy, thì Thầy bảo thật
anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu».
CHIA
SẺ
Câu hỏi gợi ý:
1.
Một người từ bỏ mọi sự – những người thân yêu, tương lai sự nghiệp,
của cải ruộng vườn – để theo Chúa, có phải người ấy coi rẻ những
thực tại ấy không? Chúa có muốn ta khinh chê hay trân trọng những
thực tại trần gian?
2. Chúa nói: «Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy».
Phải chăng Ngài không muốn ta yêu thương cha mẹ ta? Như thế có
bất hiếu không?
3. Trong thực tế đời thường, ưu tiên chọn lựa Thiên Chúa cụ thể
là gì?
4.
Giữa Thiên Chúa và nhân loại, Thiên Chúa và Giáo Hội, Thiên Chúa
và tổ quốc, Thiên Chúa và những việc tốt đẹp ta đang làm cho Ngài,
ta phải ưu tiên chọn ai? Bạn đã khi nào phải chọn lựa giữa Thiên
Chúa và những đối tượng đặc biệt đó chưa? Bạn đã chọn lựa thế
nào?
Suy tư gợi ý:
1.
Chỉ khi chọn lựa, ta mới chứng tỏ mình quý cái nào hơn
Bình thường, tất cả mọi của cải, đồ đạc trong nhà, ta đều quý,
đều coi là có ít nhiều giá trị khiến ta muốn giữ lại. Nếu bị mất,
dù chỉ một cây kim, một cây viết, ta đều tiếc xót không nhiều
thì ít, tùy theo giá trị của nó lớn hay nhỏ. Dù không khinh chê
vật gì, nhưng khi cần phải bỏ nhà để di tản chẳng hạn, ta chỉ
đem theo những gì cần thiết nhất, giá trị nhất, và bỏ lại tất
cả những thứ khác. Những thứ phải bỏ lại ấy không phải là không
có giá trị. Nhưng ta bắt buộc phải bỏ chúng lại vì không mang
theo được.
Có
những trường hợp thật ngặt nghèo buộc ta phải chọn lựa giữa hai
thứ mà ta yêu hoặc quý nhất trên đời. Chẳng hạn giữa cha và mẹ,
giữa vợ (hoặc chồng) và con, giữa đứa con này với đứa con kia,
v.v… Cả hai đều vô cùng quý giá đối với ta. Nhưng nếu ta chỉ có
thể chọn một, nghĩa là chọn cái này thì phải bỏ cái kia, thì từ
bỏ bất kỳ cái nào trong hai cũng đều làm ta đau đớn, xót xa, đều
tạo cho ta vết thương lòng… Chỉ khi thực tế phải chọn lựa như
vậy, ta mới chứng tỏ ta quý cái nào hơn cái nào, coi cái nào quan
trọng hơn cái nào. Nếu không, chẳng ai biết được giữa hai người
hai vật mà ta đều yêu quý, ta quý người nào vật nào hơn.
2. Người theo Chúa, phải ưu tiên chọn Ngài hơn tất cả
Đối với với những ai thật sự muốn theo Đức Giêsu, Ngài đều đặt
họ vào một chọn lựa giữa Ngài với những đối tượng mà họ yêu quý,
trân trọng nhất trên đời. Chỉ khi ta sẵn sàng chọn Ngài và sẵn
sàng chấp nhận mất hay từ bỏ đối tượng ta vô cùng yêu quý kia,
thì ta mới thật sự xứng danh theo Ngài. Thật vậy, Ngài đòi hỏi
ta phải quý Ngài hơn bất kỳ người nào, vật nào, cho dù ta có quý
mến hay gắn bó người hay vật ấy tới đâu. Ngài nói: «Ai yêu cha
yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con
gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy» (Mt 10,37-38). Vì Ngài
chính là kho báu hay viên ngọc quý mà Ngài nói đến trong dụ ngôn
Mt 13,44-46: phải sẵn sàng bán hết tất cả mọi thứ mình có, thậm
chí tới đồng xu cuối cùng, mới có thể mua được kho báu hay viên
ngọc ấy. «Sẵn sàng» ở đây là một thái độ tâm linh mà Ngài đòi
hỏi tuyệt đối phải có; chứ trong thực tế, chẳng mấy khi Ngài bắt
ta phải thật sự «bán hết» tất cả rồi mới đạt được Ngài. Thật vậy,
khi ta đã có được thái độ sẵn sàng tuyệt đối ấy, lắm khi Ngài
còn cho ta thêm gấp bội những gì ta đã có nữa: «Chẳng ai bỏ nhà
cửa, anh chị em, cha mẹ, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì
Tin Mừng, mà ngay bây giờ, ở đời này, lại không nhận được nhà
cửa, anh em, chị em, mẹ, con hay ruộng đất, gấp trăm, cùng với
sự ngược đãi, và sự sống vĩnh cửu ở đời sau» (Mc 10,29-30).
Câu Mt 10,37-38 vừa nêu – «Ai yêu cha mẹ hơn Thầy…» – không có
nghĩa là Ngài bảo ta không được yêu thương quý mến cha mẹ, con
cái mình. Trái lại, qua giới răn của Ngài, ta thấy Ngài đòi hỏi
ta phải yêu thương, trước hết là những người thân thuộc, rồi đến
người ngoài, và thậm chí cả kẻ thù nữa. Để chứng tỏ ta đích thực
yêu thương họ, Ngài muốn ta phải thật sự quên mình, sẵn sàng hy
sinh cho họ. Ngài chỉ yêu cầu ta – những kẻ muốn thật sự theo
Ngài – phải đặt Ngài lên trên tất cả những gì ta yêu quý nhất
trên đời. Và nếu có yêu thương quý mến ai, thì đều phải vì Ngài
mà yêu thương, vì nhận ra họ là hình ảnh hay hiện thân của Ngài.
Trong thực tế đời thường, ưu tiên chọn lựa Thiên Chúa là coi việc
thực hiện thánh ý của Ngài quan trọng hơn làm theo ý riêng mình
hoặc ý muốn hay lệnh truyền của bất kỳ ai khác, dù người ấy là
cha mẹ, bề trên, vua chúa, chính quyền hay giáo quyền. Mà thánh
ý Ngài chính là mọi người biết yêu thương và hy sinh cho nhau
(x. Ga 13,34-35;15,12.17). Thánh ý Ngài cũng được phản ảnh qua
tiếng lương tâm của ta khi lương tâm ấy được xây dựng trên nền
tảng đức ái. Ngoài ra thánh ý Ngài còn được biểu lộ qua lệnh truyền
của cha mẹ, bề trên, vua Chúa, chính quyền, giáo quyền khi lệnh
truyền này không phản lại tinh thần yêu thương của Ngài. Thánh
ý Ngài cũng đòi hỏi ta hy sinh lợi ích cá nhân cho lợi ích chính
đáng của tập thể, hoặc hy sinh lợi ích của tập thể nhỏ (chẳng
hạn gia đình mình) cho lợi ích chính đáng của tập thể lớn (chẳng
hạn xã hội, tổ quốc mình).
3. Những trường hợp chọn lựa đặc biệt
Trong đa số hay trong hầu hết các trường hợp, quan niệm hay lệnh
truyền của cha mẹ, bề trên, vua chúa, chính quyền, giáo quyền
thường được coi là phù hợp với quan niệm hay lệnh truyền của Thiên
Chúa. Vì thế, ta phải vâng theo lời chỉ dạy và lệnh truyền của
những người trên ấy, nhất là khi ta chưa xác định được quan niệm
và ý muốn của Thiên Chúa thế nào. Tuy nhiên không phải quan niệm
và ý muốn của họ luôn luôn phù hợp với quan niệm và ý muốn của
Thiên Chúa. Khi ta biết rõ quan niệm hay lệnh truyền của những
bậc bề trên ấy không phù hợp với quan niệm hay lệnh truyền của
Thiên Chúa, thì ta «phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người
phàm» (Cv 5,29). Vâng lời các bậc bề trên trong trường hợp này
không phải là đức vâng lời, nghĩa là không đẹp lòng Thiên Chúa.
Nếu không gặp những trường hợp ngặt nghèo khiến ta phải chọn lựa
giữa Thiên Chúa và những gì ta yêu quý nhất, thì ta không biết
được ta yêu mến Thiên Chúa đến mức nào, vì trên nguyên tắc, ta
vẫn chủ trương phải yêu quý Ngài hơn hết mọi sự. Và ta tưởng mình
thật sự yêu Ngài như vậy. Nhưng khi phải chọn lựa giữa Ngài với
một người hay một vật nào đó mà ta yêu quý, ta mới thấy mình không
yêu mến Thiên Chúa như mình tưởng. Rất có thể trong những trường
hợp cụ thể nào đó, đối tượng ưu tiên ta chọn không phải là Thiên
Chúa (hay Đức Giêsu), mà là một nhân vật, một tập thể, hay một
thực tại nào đó. Có những trường hợp đặc biệt mà ta phải chọn
một trong hai, như:
•
Giữa Thiên Chúa và người mình yêu thương nhất trên đời: Chẳng
hạn có người được Chúa mời gọi hiến dâng trọn cuộc đời mình cho
Chúa để làm tông đồ chuyên nghiệp cho Ngài, nhưng cha mẹ họ thì
lại muốn họ lập gia đình để nối dõi tông đường, hay gia đình họ
chỉ muốn họ dành trọn tình yêu, thì giờ, sức lực cho gia đình.
Hoặc như đôi nam nữ kia yêu thương nhau thật chân thành và tha
thiết, nhưng một người cảm thấy tiếng Chúa mời gọi hiến dâng cuộc
đời mình cho Ngài, đang khi người mình yêu chỉ muốn mình dành
cả cuộc đời mình cho họ.
• Giữa Thiên Chúa và sự nghiệp: Một thanh niên có tương lai thật
tươi sáng, có thể tạo lập được một sự nghiệp lớn lao. Nhưng chàng
lại nghe thấy tiếng Chúa kêu gọi mình dấn thân phục vụ người nghèo,
người bị áp bức, tranh đấu cho công lý trong một xã hội đầy bất
công. Từ bỏ sự nghiệp để nghe theo tiếng Chúa trong trường hợp
này là cả một hy sinh.
• Giữa Thiên Chúa và tổ quốc: Một người đang sống trong một đất
nước có tham vọng chinh phục những nước chung quanh. Điều này
nhiều khi buộc người dân phải hành động thất đức đối với những
người thuộc các nước chung quanh. Nhiều người nhận ra làm như
thế là đi ngược lại tinh thần yêu thương đồng loại của Thiên Chúa.
Nhưng nếu mình không chấp hành lệnh của đất nước thì không khỏi
gặp phiền nhiễu, bị tẩy chay, chụp mũ…
• Giữa Thiên Chúa và Giáo Hội: Trong những trường hợp bình thường,
Thiên Chúa và Giáo Hội được đồng hóa với nhau: làm theo ý Giáo
Hội cũng chính là làm theo ý Thiên Chúa. Nhưng không phải là luôn
luôn như vậy. Những người có ơn gọi làm ngôn sứ đôi khi nhờ Thánh
Thần soi sáng, có thể nhận ra rõ rệt Giáo Hội đang theo một quan
niệm hay một con đường chưa đúng như đã từng xảy ra trong lịch
sử. Tiếng Chúa thúc giục trong lòng họ phải làm một điều gì đó
để giúp Giáo Hội đi đúng ý Thiên Chúa hơn. Nhưng lên tiếng theo
như đòi hỏi của lương tâm mình thường rất dễ bị chụp mũ là chống
phá Giáo Hội, có thể bị giáo quyền kết án, «dứt phép thông công»,
bị đồng đạo tẩy chay, xa lánh, mất đi những quyền lợi tinh thần
hay vật chất mà mình đang được hưởng từ Giáo Hội… Như trường hợp
thầy dòng Galilê, nữ thánh Jeanne d’Arc, và mới đây là hai nhà
thần học Karl Rahner và Yves Congar, v.v… Nếu cứ «mũ ni che tai,
ai sai mặc kệ» thì cuộc đời sẽ thật an toàn và thuận lợi, còn
làm theo lương tâm thì thật nguy hiểm và cuộc đời có thể sẽ gặp
nhiều bất trắc. Vậy thì phải chọn lựa theo ai? Các ngôn sứ đều
bị đồng đạo mình bách hại (x. Mt 5,12), «ném đá» (x. Mt 23,27)
khi còn sống. Chờ đến lúc đồng đạo mình hiểu mình, nhận ra mình
hoàn toàn đúng, thì mình đã hóa ra người thiên cổ (x. Mt 23,29-31).
Số phận các ngôn sứ đích thực hầu hết đều như vậy. Trong những
trường hợp này, có rất nhiều người lựa chọn: thà làm người của
Giáo Hội thì có lợi cho mình hơn là làm người của Thiên Chúa,
của sự thật, của công lý. Làm ngôn sứ đích thực quả thật không
dễ!
CẦU NGUYỆN
Lạy Cha, nếu con không ưu tiên chọn Cha hay Đức Giêsu mà chọn
một đối tượng nào khác, thì suy cho cùng, hóa ra con chỉ lựa chọn
chính con, vì những lợi ích trần tục nào đó của con. Nhưng Đức
Giêsu cho biết: «Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai
liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được» (Mt 10,39).
Nghĩa là kết cuộc kẻ chọn chính mình, vì lợi ích của mình, lại
là kẻ mất mát và thiệt thòi nhiều nhất. Xin cho con biết khôn
ngoan và can đảm dám coi nhẹ chính bản thân và lợi ích của con
để luôn luôn dành mọi ưu tiên cho Cha hay Đức Giêsu. Amen. (JK)
Nguyễn
Chính Kết
|
|