Chúng không thuộc về thế gian

Vào đầu thập niên 1970, tại Việt Nam nổi lên phong trào nhạc đạo vào đời, nhưng có lẽ đúng hơn là đem nhạc đời du nhập vào thánh ca. Tại sao gọi như vậy? Trước đó thánh ca Việt Nam có nét trang trọng, êm đềm riêng. Sau này các nhạc sĩ bắt đầu sáng tác thánh ca theo nhịp điệu tây phương như Bolérô, Twist, Rock... và gọi đó là nhạc "đạo vào đời". Ban đầu có nhiều sáng tác mang âm điệu trẻ trung hấp dẫn, nhưng sau này nhiều nhạc sĩ sáng tác gượng ép những bản nhạc mang âm điệu y chang nhạc đời, gây nhàm chán cho thính giả. Căn tính là điều quan trọng không thể đánh mất. Đời và đạo không phải kẻ thù nhưng là hai lãnh vực khác biệt.

Trong bài Phúc Âm thánh Gioan thuật lại lời Chúa Giêsu cầu nguyện thiết tha cho các môn đệ trong những ngày cuối cùng ở thế gian. Chúa Giêsu đã dùng một chữ "thế gian" (the world) nhưng nhắm đến hai ý nghĩa: Thứ nhất, "thế gian" là nơi chốn người ta cư ngụ, làm ăn, sinh sống; thứ hai, "thế gian" là quyền lực đối chọi với sự thiện, với Thiên Chúa, với chân lý. Khi Chúa nói: "Con không xin Cha đưa chúng ra khỏi thế gian... Như Cha đã sai Con vào thế gian, con cũng sai chúng vào thế gian..." Ngài có ý nói đến ý nghĩa thứ nhất, nơi chốn. Chúa lặp lại hai lần câu: "Chúng không thuộc về thế gian cũng như Con không thuộc về thế gian" Ngài nhắm đến ý nghĩa thứ hai, quyền lực sự dữ.

Mỗi người chúng ta khi được rửa tội lúc sơ sinh hay khi trưởng thành đã tự mình hoặc qua cha mẹ tuyên bố từ bỏ quyền lực của ma quỷ, của tội lỗi, của thế gian. Theo tu đức, chúng ta có ba kẻ thù tinh thần là ma quỷ, thế gian và xác thịt. Khi được rửa tội chúng ta trở nên phần thân thể nhiệu mầu của Đức Kitô. Chúng ta thuộc về Đức Kitô, thuộc về quyền lực của ánh sáng, của sự thiện, do đó không thuộc về thế gian, quyền lực của sự dữ. Theo lời Chúa Giêsu cầu nguyện trong Phúc Âm, thế gian là quyền lực của ma quỉ, của điều gian dối. Do đó Đức Kitô đã xin Chúa Cha gìn giữ các môn đệ chống lại ma quỉ và thánh hoá họ trong chân lý.

Sống ở thế gian mà không thuộc về thế gian là một thách đố lớn cho người Kitô hữu, vì thế gian rất hấp dẫn với những của cải vật chất, danh vọng và lạc thú. Nhiều người Kitô hữu có máu mê cờ bạc. Họ tuyên dương sòng bài casino thành "đền thánh". Họ bào chữa rằng "chơi cho vui thôi mà!" Thế nhưng "vui" mà sao cái mặt lầm lì như bị... kiết lỵ ngồi bên sòng bài thâu đêm, rồi về nhà cáu kỉnh với vợ con hoặc chồng con? "Vui" mà sao bao nhiêu gia đình mất nhà, mất tàu, mất xe, ly dị... rồi có khi đi đến chỗ tự tử? Có người bào chữa rằng tại mấy người đó không biết tự chủ. Nếu ai vào sòng bài cũng tự chủ thì các chủ sòng bài đã xập tiệm từ lâu. Các sòng bài chỉ sợ một điều là không có người tới chơi. Một khi người ta đã đến chơi, giới chủ sòng bài nắm chắc phần thắng. Có nhiều chuyện lạ xảy ra trên thế gian nhưng chưa bao giờ thấy chuyện lạ này: casino phải đóng cửa vì quá đông khách. Nếu những người đến sòng bài mà tự chủ được thì chuyện lạ này đã xảy ra từ khuya rồi!

Lm. Nguyễn Hùng

Lễ Chúa Thăng Thiên B 17-5-2015
Nước Trời Cho Mọi Người (Mc 16:15-20)

Trước khi về trời Chúa Giêsu gặp riêng 11 Tông Đồ và truyền cho các ông đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật và làm Phép Rửa cho họ. Ai tin và lãnh nhận Phép Rửa sẽ được cứu độ. Chúa cùng hoạt động với các ông và củng cố bằng các phép lạ.

Vĩnh biệt ai thì người ta sẽ nói lời quan trọng nhấtcho người thân và chắc chắn muốn người thân tìmmọi cách để thi hành. Chúa Giêsu cũng không ngoại lệ. Đây là một trong những lời truyền mà Giáo Hộicoi là “bản tính” của mình: Truyền giáo, tức làm chongười ta nhận biết Thiên Chúa và Tin Mừng của Ngài.Tại sao Chúa Giêsu muốn Giáo Hội phải truyền giáo?Thưa vì Ngài muốn mọi người được cứu độ, tức làđược hưởng Thiên Đàng. Vì thế Nước Trời là thực tạidành cho mọi người, không trừ ai. Người ta khôngvào đó được là vì người ta không muốn. Thiên Chúa không loại trừ ai, nhưng Ngài cũng không cưỡng épai vào Nước Trời, vì đó là phản lại với tự do mà ThiênChúa đã ban cho con người.

Mừng Lễ Chúa Thăng Thiên giúp chúng ta ngướctrông về quê hương thật của mình; ở nơi đó không có ngày tàn, không còn khổ đau, không mảy may lo âu, phiền muộn; ở nơi đó hạnh phúc vĩnh cửu, bình antràn đầy, trọn niềm vui sướng.

Chúng ta chỉ sống một cuộc sống trên trần giannày mà thôi, không có cuộc sống thứ hai để mang cuộcsống thứ nhất ra thử nghiệm. Vì thế hãy cố gắng sốngcho “nghiêm túc” tức là dồn mọi nỗ lực cho Nước Trời.Đặt Nước Trời ưu tiên hơn mọi sự, như Lời Chúa nói“Tiên vàn hãy tìm Nước Thiên Chúa trước đã rồi mọi sự khác sẽ ban cho sau” hay “Các con hãy tích trữ kho tàng ởtrên Trời.” Nên nhớ dù chúng ta có bán mọi sự để muaviên ngọc quí là Nước Trời thì vẫn còn lời lớn.

Được Nước Trời là do Tình thương của Chúaban, nhưng chúng ta cũng đừng quên tìm cách cho người khác cùng hưởng Nước Trời nữa, bằng: lời cầunguyện, làm việc lành, việc bác ái, đóng góp công của.Đó là truyền giáo, đó là cuộc sống chứng nhân như điều Chúa Giêsu mong muốn.

Lm. Louis Phạm Hữu Độ, CMC