|
Ba Ngôi Thiên Chúa
Cộng Đồng Tình Yêu
“Ba
Ngôi Thiên Chúa là một cộng đồng Tình Yêu”.
Tư tưởng này đã được Đức Giám Mục Mai Thanh Lương, Giám Mục Phụ
Tá Giám Phận Orange, California trình bày qua buổi phát thanh
trên Chương Trình Tin Mừng Sự Sống vào dịp Lễ Chúa Ba Ngôi năm
2006.
Cộng
Đồng Tình Yêu là một cách thức diễn tả đầy đủ và trung thực về
sinh hoạt nội tại của Ba Ngôi Thiên Chúa. Thánh Gioan đã viết
về sinh hoạt này như một định nghĩa về Thiên Chúa: “Thiên
Chúa là tình yêu” (1 Gioan 4:8). Vì Thiên Chúa là
tình yêu, nên Thiên Chúa chính là một cộng đoàn tình yêu gồm Ngôi
Cha, Ngôi Con, và Ngôi Thánh Thần. Và sự kết hợp giữa Ba Ngôi
là Tình Yêu.
CỘNG
ĐỒNG TÌNH YÊU
Từ
Cộng Đồng Tình Yêu này phát sinh sức sống và thông ban sức sống
ấy cho các loài thụ tạo, mà cao cả nhất, rõ ràng nhất chính là
tình yêu được thông ban cho con người. Tình yêu, do đó, đã trở
thành nhu cầu và sức sống của con người. Tất cả chúng ta ai cũng
muốn được yêu và yêu. Tình yêu này được thể hiện qua những tiến
trình sau:
Tạo
dựng: Thiên Chúa tình yêu. Tình yêu nội tại và thâm sâu này không
thể chỉ để cho một mình, những đã được thể hiện qua việc Thiên
Chúa san sẻ tình yêu ấy cho mọi loài qua hành động tạo dựng. Ngài
tạo nên thiên thần và con nguời. Con người kém thiên thần một
chút vì còn lệ thuộc vào xác thể. Ngài còn tạo dựng nên muôn loài,
muôn vật trong vũ trụ mà cốt yếu là để cho con người có thể nhìn
thấy, khám phá thấy và cảm nhận được tình yêu của Ngài. Sách Sáng
Thế Ký đã cho biết, tất cả những công trình sáng tạo trên trời,
dưới đất, dưới lòng đất là chỉ để dành cho con người. Nó thuộc
quyền con người quản lý với chỉ duy một mục đích là để con người
nhận ra và yêu mến Thiên Chúa.
Mặc
dù công trình tạo dựng vẫn được dành riêng cho Thiên Chúa Cha,
nhưng trong tình yêu Thiên Chúa đã có Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi
Thánh Thần, và vì thế, nó cũng được coi là công trình tạo dựng
của cả Ba Ngôi Thiên Chúa. Một cộng đồng tình yêu.
Cứu
chuộc: Cũng trong Sáng Thế Ký và qua Thánh Kinh, chúng ta biết
rằng thiên thần và loài người sau khi được tạo dựng giống hình
ảnh của Thiên Chúa, đã tự cho mình tốt lành và muốn tự nhận mình
là Thiên Chúa. Ý thức và ước muốn tự do ấy đã đẩy một số thiên
thần xa rời tình thương Thiên Chúa. Thủ lãnh các thiên thần sa
ngã ấy là Lucifex sáng láng nay trở thành Satan tối tăm. Nguyên
Tổ con người là Adong và Evà đẹp đẽ trước mặt Thiên Chúa sau khi
sa ngã cũng đã trở nên trần truồng, hổ ngươi và lẩn trốn Ngài.
Vì
Lucifex và các thần dữ không bị lệ thuộc vào xác phàm, nên hành
động bội phản của chúng đã khiến chúng vĩnh viễn trở thành thù
địch Thiên Chúa. Riêng con người được Ngài cho một cơ hội mới,
đó là ơn Cứu Chuộc sẽ đến để hòa giải và ban cho con người ơn
tha thứ.
Ngôi
Con đã lãnh trách nhiệm này. Ngài đã nhập thể và đến với gia đình
nhân loại qua thân phận con người: “Và
Ngài đã làm người và ở cùng chúng tôi”. Niềm xác tín
này đem con người về với tình thương vô biên của Thiên Chúa, nhất
nữa, khi thấy Chúa Con chấp nhận cái chết trên thập tự để hòa
giải con người với Thiên Chúa.
Một
lần nữa, công trình cứu chuộc là việc làm của Ngôi Con, nhưng
cũng chính là việc làm của Ba Ngôi Thiên Chúa. Vì yêu thương công
trình tạo dựng của mình mà Ngôi Cha không đành lòng bỏ rơi con
người. Vì yêu thương con người mà Ngôi Con đã chấp nhận xuống
thế. Và cũng vì yêu thương con người, mà Ngôi Thánh Thần đã không
ngừng hoạt động để khơi lên một tình mến bao la nơi tâm hồn con
người, và để khai sáng tâm hồn họ nhận ra tình yêu Ba Ngôi Thiên
Chúa.
Thánh
hóa: “Thánh Thần khấn xin ngự đến”.
Trong Ca Tiếp Liên ngày Lễ Hiện Xuống, Giáo Hội đã cầu xin với
Chúa Thánh Thần để ngài ngự xuống trên Giáo Hội và với mỗi tâm
hồn các tín hữu. Ngài đến để thánh hóa các tạo vật mới đã được
cứu chuộc bởi cuộc khổ nạn của Chúa Con. Và Ngài đến để canh tân
bộ mặt trái đất, biến nó thành nơi mà ánh sáng lời Chúa và ơn
Cứu Độ được chiếu sáng và đơm bông nở hoa. Tất cả công trình sáng
tạo, cứu chuộc của Thiên Chúa giờ đây lại được kiện toàn nơi Chúa
Thánh Thần bằng tình yêu và ngọn lửa sốt mến.
Cũng
như công trình tạo dựng và cứu chuộc, công trình thánh hóa và
bảo vệ được dành riêng cho Chúa Thánh Thần, ngọn lửa tình yêu
của Ba Ngôi Thiên Chúa. Chính với ngọn lửa yêu mến này mà Thiên
Chúa đã tạo dựng con người, và đã cứu chuộc con người. Và như
vậy, thánh hóa con người sau khi được cứu chuộc cũng chính là
việc làm của chung Ba Ngôi Thiên Chúa, một công đồng tình yêu.
NGỌN
LỬA TÌNH YÊU
Tình
yêu Thiên Chúa là sức sống nội tại của Ba Ngôi. Sức mạnh tình
yêu ví như ngọn lửa rực sáng và nóng bỏng mà Ngài đã thông ban
cho nhân loại, đặc biệt trong ngày Thánh Thần Hiện Xuống.
Lửa
tình yêu ấy cũng được cảm nhận qua 3 đặc tính căn bản: Sáng, nóng,
và thiêu hủy.
Ánh
sáng tình yêu: Ánh sáng ngọn lửa tình yêu Thiên Chúa được chiếu
tỏa rạng ngời qua công trình sáng tạo của Ngài. Ba Ngôi Thiên
Chúa được mọi loài, mọi vật trên trời, dưới đất nhận biết qua
những công trình vỹ đại và diệu kỳ của Ngài. Ở đâu và bất cứ nơi
nào bàn tay hóa công cũng dễ dàng được nhận biết. Đặc biệt, công
trình sáng tạo kỳ diệu và vỹ đại nhất của thế giới hữu hình là
con người. Chỉ cần nhìn vào con người là ta có thể nhận ra sự
khôn ngoan, tài năng tuyệt đối, và tình yêu vô biên của Ngài.
Bởi thế, thân xác con người được gọi là: “Đền
thờ sống động của Chúa Thánh Thần”. Và con người được
gọi là “con Thiên Chúa”.
Đức Kitô đã dậy cho con người biết điều này khi truyền dậy chúng
ta cầu xin với Chúa Cha trên trời: “Lậy
Cha chúng con ở trên trời”.
Ánh
sáng tình yêu, và vinh quang Thiên Chúa không chỉ dành để cho
một người, mà cho mọi tạo vật, cho tất cả chúng ta. Và đây cũng
là lý do mà chúng ta phải làm vinh danh Ngài: “Nguyện
danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến dưới đất cũng như trên trời”.
Khả
năng thiêu hủy: Đặc tính thứ hai của lửa là phá hủy và thiêu đốt.
Chính ngọn lửa tình yêu của Ba Ngôi trong Ngôi Con đã thiêu đốt
mọi tội lỗi nhân loại và tội riêng của mỗi người. Đã làm cho thân
xác của Chúa Con trở nên bánh thơm ngon, và máu của Chúa Con trở
nên rượu thơm ngon nuôi sống linh hồn mỗi người.
Sức
phá hủy và tận diệt ấy còn giúp con người vì yêu mến Thiên Chúa
biết hãm dẹp xác thịt và cầm hãm nổi ngũ quan trước muôn cám dỗ.
Và cũng như Chúa Con, nhiều tín hữu đã can đảm chấp nhận lấy máu
đào và mạng sống mình để làm chứng nhân cho sự hiện diện và tình
yêu Ba Ngôi trong cuộc đời. Đó là những cái chết của các vị tử
đạo, cũng như của mỗi Kitô hữu chúng ta hằng ngày trên hành trình
đức tin tiến về quê hương vĩnh cửu.
Sức
nóng cháy của tình yêu: Sức nóng cháy và đổi mới chính là hành
động riêng biệt của Thánh Thần trong sứ mạng thánh hóa và đổi
mới tâm hồn, cuộc đời các tín hữu. Bẩy ơn của Chúa Thánh Thần
như những chất xúc tác làm chuyển hóa tâm hồn và đời sống con
người, khiến chúng ta được sốt nóng lên ngọn lửa yêu mến.
“Không
có Chúa thì còn chi thanh khiết”.
Không có ngọn lửa nóng bỏng này, các tín hữu làm sao có thể giữ
được tình mến của mình đối với Chúa, và tình yêu của Chúa đối
với mỗi người.
CON
ĐƯỜNG TỪ ÓC XUỐNG TRÁI TIM
Đức
Giám Mục Mai Thanh Lương trong khi dẫn giải khả năng cảm nhận
tình yêu Thiên Chúa đã cho rằng con đường từ óc xuống trái tim
là con đường dài nhất và khó đi nhất của con người.
Nhiều
khi chúng ta biết, chúng ta tri thức được Thiên Chúa, được sự
hiện diện của Ngài trong cuộc sống, nhưng cảm nhận và bị thu hút
bởi cái biết cũng như sự hiện diện của Ngài lại là một điều hết
sức khó khăn. Nhiều người đã mất cả cuộc đời mình mới cảm nhận
được điều mình biết. Có những người phải mất nửa cuộc đời mới
cảm nhận được. Và may mắn hơn, một số ít cảm nhận được điều ấy
một cách sớm sửa.
Như
vậy, khi nói về Chúa Ba Ngôi, nhất là sự hiện hữu của Ngài trong
cuộc đời của mỗi người chúng ta, thì ngoài tầm hiểu biết của mỗi
người, việc cảm nhận được điều ấy mới thật sự là điều khó khăn
và cần thiết. Tri thức con người có thể giúp ta hiểu biết về Thiên
Chúa, nhưng cảm nhận được Ngài và yêu mến Ngài là việc làm của
con tim tức lòng mến. Và ở đây ngọn lửa tình yêu chính là ánh
sáng, sức thiêu hủy và nóng cháy giúp chúng ta cảm nhận được sự
hiện diện của Ba Ngôi Thiên Chúa trong cuộc đời của mỗi người.
“Thiên Chúa là tình yêu” (1 Gioan 4:8), và Tình Yêu
ấy luôn luôn sống động nơi Ba Ngôi Thiên Chúa và được thể hiện
qua công trình sáng tạo, cứu chuộc và thánh hóa.
T.s.
Trần Quang Huy Khanh
|