| |
Con lừa
Mỗi lần Chúa Nhật Lễ
Lá mở đầu Tuần Thánh, Giáo Hội lại cho đọc lại những trình thuật
về cuộc khải hoàn của Chúa Giêsu vào Thành Thánh Giêrusalem. Gọi
là cuộc khải hoàn, nhưng đúng hơn, đây là hình ảnh của việc chiếm
ngự tâm linh mà Chúa Giêsu sẽ thực hiện khi ngài chịu chết để
cứu chuộc nhân loại. Một hình ảnh của cuộc chiến thắng tinh thần.
Cả người chiến thắng và những người tham dự vào cuộc chiến thắng
này rất đơn sơ, khiêm tốn, hiền lành, và tự nhiên.
Trong
cuộc khải hoàn và chiến thắng ấy không thấy bóng dáng những nhân
vật quan trọng đạo, đời. Không có những diễn văn hùng hồn. Không
có những màn trình diễn, duyệt binh rầm rộ với những chiến mã
và đoàn xe hộ tống. Nhưng phương tiện duy nhất được dùng trong
cuộc khải hoàn này là một con lừa con. Chúa Giêsu đã nói với các
môn đệ ngài: “Các con hãy đến làng trước
mặt kia, vừa vào làng, các con sẽ gặp con lừa con cột sẵn đó chưa
ai cỡi bao giờ, các con hãy mở dây mà dẫn về.” (Luca
19:30). Nhưng tại sao lại là con lừa con?
Hồi
còn nhỏ, mỗi lần phá phách, nghịch ngợm mà mẹ bảo không nghe thì
thường được nghe câu nói: “Mày là con
lừa. Nhẹ không ưa, ưa nặng”. Có nghĩa là bảo nhẹ mà
không nghe, liệu muốn bị đánh đòn không đây?! Con lừa ưa nặng.
Như vậy là bản tính của nó hay tự nó muốn nặng. Có lẽ là do bản
tính của nó hơn là nó muốn nặng. Lừa hay ngựa thì con gì mà chẳng
muốn nhẹ, ưa nhẹ. Thật vậy, ngoài cái “ưa nặng” của lừa, nó còn
là con vật im lặng, chịu đựng và nhẫn nại. Không ồn ào, không
xông xáo, và cũng không hiếu chiến. Một con vật như vậy được dùng
để tượng trưng cho sự nhẫn nhục, chịu đựng và hiền hòa của người
đang cỡi trên lưng nó, và đoàn người đi theo người đó là một điều
hết sức ý nghĩa.
Người
ngồi trên lưng lừa:
Chúa
Giêsu, đấng đang tiến vào Giêrusalem hôm nay với những tiếng tung
hô tưng bừng, và niềm vui hớn hở của những kẻ theo ngài, cũng
chính là đấng mà ít ngày sau giống như con lừa, vừa hiền từ, câm
nín, và vừa chịu đựng.
Quang
cảnh ở vườn Giệtsimani bị các môn đệ bỏ rơi vì mê ngủ. Bị Giuđa
phản bội trao nộp. Quang cảnh bị dẫn đến dinh tổng trần và dinh
thượng tế và bị tra khảo. Bị chế nhạo bởi Hêrôđê, và bị kết án
bất công bởi tổng trấn Philatô. Nhất là trước cuộc tra tấn dã
man ở dinh tổng trấn, bị nhục mạ và chọn lựa sau tên cướp, bị
vác thập giá lên Núi Sọ, và chịu đóng đanh ở đó. Đặc biệt, như
còn bị chính Chúa Cha từ bỏ: “Eli, Eli,
lema sabachthani?” – Lậy Chúa Trời tôi. Lậy Chúa Trời
tôi, sao nỡ bỏ tôi – (Mat 27:46).
Hình
ảnh của Chúa Giêsu trong những ngày thuộc Tuần Thương Khó, ngập
tràn những nét tiều tụy, đau thương, và thống khổ. Nhưng bên cạnh
những bất hạnh ấy, là sự nhẫn nại, phó thác, tin yêu, và chấp
nhận. Như một con lừa vẫn thường ngày chậm dãi bước đi mang trên
vai những gánh nặng mà chủ nó đặt trên đó. Không một lời than
thở. Không một lời trách móc. Và không ồn ào phản bác. Tất cả
là hy sinh và chấp nhận.
Đến
đây chúng ta mới thấy rằng tại sao Chúa không dùng ngựa. Chúa
ngồi trên một con chiến mã trông sẽ oai phong, lẫm liệt, và giống
ông vua hơn. Nhưng có lẽ đấy cũng là điều mà ngài muốn chúng ta
cần phải lưu ý khi muốn tìm gặp một hình ảnh trung thực của ngài
trong cuộc đời.
Chúng
ta sẽ không thấy ngài xuất hiển vẻ vang, oai phong, và lẫm liệt,
nhưng có lẽ chúng ta thường thấy ngài lầm lũi, nghèo khổ, bệnh
tật, bị trù dập và bị hất hủi. Và thật vậy, chính những hình ảnh
ấy qua cặp mắt đức tin, chúng ta sẽ khám phá ra ngài. Ngài muốn
chinh phục chúng ta bằng tình thương, bằng lòng nhân từ, và bằng
sự khiêm tốn. Ngài không chiến thắng, không chinh phục lòng tin
của con người bằng những vẻ huy hoàng và quyền lực nhưng bằng
cái nội tâm nhân hậu và hiền lành. Bằng sự hy sinh đến chấp nhận
chịu khổ và chịu chết. Như vậy, ngài mới thật là vua chiến thắng.
Và như ngài đã nói: “Nước ta không thuộc
về thế gian này” (Gioan 18:36).
Người
theo đón tiếp:
Nếu
để ý đọc lại những trình thuật về cuộc khải hoàn của Chúa Giêsu
vào Giêrusalem, chúng ta cũng thấy rằng không có bộ mặt lớn nào
trong giới chính quyền và giáo quyền nào xuất hiện để tiếp đón
ngài hôm đó. Ngược lại, chỉ có những người tầm thường và con nít.
Nhưng khi ngài bị bắt, bị trao nộp, thì những bộ mặt lớn ấy lại
xuất hiện. Thượng tế Anna và Caipha. Vua Hêrôđê. Tổng trấn Philatô.
Vậy điều này nói lên cái gì?
Có
nghĩa là những kẻ muốn theo Chúa, và thực sự là thế, là những
kẻ khiêm nhường, bé mọn, và đơn sơ. Chính những người này đã nhận
ra Chúa. Và họ vui mừng đón rước Chúa. Những kẻ quyền thế, cao
sang, không thấy xuất hiện trong đám rước ngày hôm nay, nhưng
họ lại đang sẵn sàng chờ đợi, để khi có dịp là ra mặt trấn át,
bắt bớ và thủ tiêu ngài. Họ là những người đại diện cho thế giới
tội lỗi, kiêu căng và thù hận. Họ là đại diện của thế giới vật
chất, và phù phiếm. Nơi họ không có sự khiêm tốn, đơn sơ và bác
ái.
Phải
chăng, đó cũng là tâm trạng của chính mỗi người chúng ta khi muốn
đón tiếp ngài. Đón tiếp ngài giữa công hội, giữa đám đông, hay
đón tiếp ngài âm thầm vào nhà mình. Thật vậy, trước hết là chúng
ta không thể tìm đâu ra Chúa Giêsu giữa những ồn ào, huyên náo.
Giữa những rừng cờ phất phới. Giữa những tiếng nhạc quân hành,
và những đoàn quân chiến thắng. Giữa những vó ngựa reo vang.
Chúng
ta cũng không nhìn ra khuôn mặt của Chúa nơi những khuôn mặt của
những kẻ chiến thắng, vênh váo, và tự đắc. Nhưng chúng ta chỉ
có thể tìm thấy ngài giữa những cảnh sống đơn sơ, nghèo hèn, hoặc
bắt bớ, và tù đày. Ở đó chúng ta nhìn thấy Chúa Giêsu qua những
anh chị em nghèo, túng, thiếu ăn, thiếu mặc, và lam lũ. Ở đó,
chúng ta nhìn thấy Chúa qua những anh chị em bệnh tật, tù đầy
và bị ức hiếp. Những người mà khi chúng ta làm những việc như
cho một bát nước, một chén cơm, một manh áo. Hay những lần chúng
ta nở một nụ cười chào thăm, là chúng ta làm cho chính Chúa: “Ta
bảo thật, khi các ngươi làm những việc ấy cho một trong những
anh em hèn mọn nhất của ta là làm cho chính ta” (Mt
25:40).
Con
lừa:
Hình
ảnh con lừa xem như được dùng nhiều trong Thánh Kinh. Ít nhất
nó cũng được nhắc tới trong cuộc hành trình về Belem của Thánh
Giuse và Đức Mẹ. Nó được nằm kề bên máng cỏ trong đêm Chúa Giáng
Trần để cùng với đoàn vật hà hơi ấm cho Chúa Hài Nhi giữa đêm
trường lạnh giá. Và hôm nay, nó lại được Chúa dùng để vào Thành
Thánh Giêrusalem. Nhưng ở bất cứ hoàn cảnh nào, nó vẫn là con
vật nhẫn nhục, chịu đựng, và không ồn ào.
Chúng
ta có thể tìm thấy hình ảnh ấy qua việc so sánh về thái độ chấp
nhận và hy hiến của Chúa Giêsu từ khi ngài cỡi lên mình nó, cho
đến lúc ngài tắt thở trên thập giá. Và chúng ta cũng có thể tìm
thấy hình ảnh của nó nơi tất cả những ai khiêm tốn, và đơn sơ
đang dong duổi tìm kiếm Chúa trong hành trình đức tin của mình.
Và hình ảnh ấy cũng chính là hình ảnh mà tôi cần phải học đem
ra áp dụng trong đời sống tâm linh của mình. Tôi phải khiêm tốn,
đơn sơ, nhẫn nhục và chịu đựng. Không phải vì miễn cưỡng, mà vì
lòng yêu mến Đức Kitô. Tôi phải là con lừa để ngài cỡi và để tôi
có thể đem ngài đến với bất cứ ai, bất cứ đâu mà ngài muốn. Điều
này cũng có nghĩa là qua tôi, người ta nhìn thấy và tìm gặp được
ngài.
T.s.
Trần Quang Huy Khanh
|
|