|
HÒM BIA GIAO ƯỚC
Câu truyện
Ngay
từ thời xa xưa, các tín hữu đã nhìn
thấy nơi Đức Maria và sự kiện
Mẹ thụ thai là việc Thiên Chúa hiện thực
tặng ân Giao Ước của Người cho
dân tuyển chọn. Thực vậy, qua lời
fiat của Đức Maria, Thiên Chúa đã có thể
thực hiện Giao Ước mới của
Người. Rất nhiều đoạn Thánh
Kinh đã làm nổi bật sự so sánh này:
Ta
hãy so sánh:
Và
đám mây đã phủ trướng Tao Phùng, và
vinh quang Giavê đầy nhà tạm (Xh 40:34).
Với:
Thánh
Thần sẽ đến với bà, và quyền
năng Đấng Tối Cao sẽ bao trùm bà;
vì thế, con trẻ được sinh ra sẽ
là Đấng Thánh; Người sẽ được
gọi là Con Thiên Chúa (Lc 1:35).
Theo
sách Xuất Hành, Thiên Chúa đã ngự xuống
khi dân Do Thái làm xong một hòm bia để đựng
hai bia đá tạc mười giới luật
và xây một nhà tạm để chứa hòm bia
ấy. Các giáo phụ đã coi biến cố ấy
là hình bóng của mầu nhiệm Nhập Thể,
như lời sứ thần Gabriel đã loan báo
cho Đức Maria trong Phúc Âm thánh Luca. Vinh quang
Thiên Chúa đầy dẫy hòm bia Giao Ước
cũng ngự đến và bao trùm Đức
Maria.
Ta
hãy so sánh:
Làm
sao hòm bia của Thiên Chúa đến với tôi
được? (2 Sm 6:9).
Với:
Bởi
đâu tôi lại được Mẹ Thiên Chúa
đến với tôi? (Lc 1:43)
Ta
hãy so sánh:
Vậy
Đavít cùng toàn thể nhà Israel đã kiệu hòm
bia Thiên Chúa lên trong tiếng reo hò và tiếng tù
và. Vào lúc hòm bia Thiên Chúa vào đến thành của
Đavít, Michal, con gái của Saolê, từ cửa
sổ trông xuống thấy vua Đavít vừa
nhảy vừa múa trước nhan Giavê… (2 Sm 6:15-16).
Với:
Vì
khi tôi vừa ngheo lời bà chào, thì hài nhi trong dạ
tôi liền nhảy mừng (Lc 1:44).
Cả
vua Đavít lẫn hài nhi Gioan đều hớn
hở nhảy mừng, biểu lộ niềm
hoan lạc trước sự hiện diện
của Thiên Chúa. Từ anafametzen được
dùng trong Phúc Âm thánh Luca nghĩa là “reo mừng,”
chỉ về những nghi thức phượng
tự, nhất là những nghi thức liên hệ
đến sự hiện diện của hòm bia
Giao Ước. Việc Phúc Âm dùng lại từ
ngữ ấy là một biểu hiện mạnh
mẽ về sự tương đồng giữa
Đức Maria với hòm bia.
Ta
hãy so sánh:
Hòm
bia Giavê đã lưu lại nhà của Obed-edom người
thành Gat ba tháng; và Giavê đã chúc lành cho Obed-edom và
tất cả gia đình ông (2 Sm 6:11).
Với:
Đức
Maria đã lưu lại với bà [Elizabeth] độ
ba tháng và sau đó trở về nhà mình (Lc 1:56).
Cả
hòm bia Giao Ước và Đức Maria đều
lưu lại miền thôn dã ba tháng, và hai sự
hiện diện thánh thiện ấy đều
mang lại phúc lành cho gia chủ.
Đối
với dân riêng của Chúa, hòm bia Giao Ước
là vật thánh thiêng nhất vì chứa đựng
hai bia đá Lề Luật, chiếc gậy chăn
chiên của ông Aaron, và một mẫu manna là lương
thực Thiên Chúa ban tặng cho họ trong hoang
mạc. Hơn nữa, đó lại là nơi và
là dấu chỉ nói lên sự hiện diện
của Thiên Chúa giữa họ, đem lại cho
họ phúc lành trong thời bình và vinh thắng trong
cuộc chiến.
Tương
tự, các tín hữu tin rằng Đức Maria
là người thánh thiện nhất, bởi vì
Mẹ được ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội,
được đầy ơn phúc, là Đấng
Theotokos. Mẹ đã cưu mang Chúa Kitô là hiện
thân của Lề Luật Mới, Đấng
sẽ là Mục Tử tốt lành, là Bánh Hằng
Sống, và là Giao Ước Mới với dân
Thiên Chúa. Vì vậy, Đức Maria được
xưng tụng là Hòm Bia Giao Ước Mới,
và bằng cách ấy, Mẹ tiếp tục làm
cho mọi người nhận thức về
sự hiện diện của Chúa Kitô.
LỜI
KINH TRUYỀN THỐNG
Lạy
Hòm Bia Giao Ước Mới, mọi mặt đều
được mạ vàng ròng; nơi đựng
chiếc bình vàng chứa manna đích thực, là
xác thể cưu mang Thiên Chúa.
Lời kinh được cho là của thánh Athanasius.
LỜI
KINH MỚI
Lạy
Hòm Bia Giao Ước Mới toàn thánh, khi ngày mới
hừng sáng và còn sung mãn tiềm lực, xin nhắc
nhở chúng con về quyền năng sáng tạo
của Thiên Chúa giữa thế giới.
Lạy
Hòm Bia Giao Ước Mới toàn thánh, khi ngày đã
tỏ sáng và đầy dẫy hoạt động,
xin nhắc nhở chúng con về sự hiện
diện năng động của Thiên Chúa giữa
thế giới.
Lạy
Hòm Bia Giao Ước Mới toàn thánh, khi ngày đã
tàn và đã trọn đủ, xin nhắc nhở
chúng con về tình ấp ủ muôn đời của
Thiên Chúa dành cho thế giới.
Lạy
Mẹ chí thánh, xin nhắc nhở chúng con về
sự gần gũi của Thiên Chúa, để
từng giây phút chúng con được hân hoan trong
tình yêu bao la của Người. Amen.
|