THỂ HIỆN SỨ MỆNH ĐỨC
MẸ MARIA
85.
Thánh Kinh minh chứng thế nào về Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Thiên
Chúa?
Thánh
Kinh Tân Ước nêu lên ba trường hợp sau đây:
1.
Khi truyền tin cho Trinh Nữ Maria, Sứ Thần nói: “Thưa Trinh
Nữ, đừng sộ, vì Trinh Nữ được đầy tràn ơn Chúa. Trinh nữ sẽ
thụ thai và sinh hạ một Con Trai, Trinh Nữ sẽ đặt tên là GIÊSU.
Ngài là Con Đấng Tối Cao…” (Lc 1: 30-32).
2.
Khi bà Dì Elizabeth đáp lời chào thăm của Mẹ Maria:
“Ồ! Bởi đâu tôi được
diễm phúc có Mẹ Chúa tôi đến thăm tôi!” (Lc1:43)
3. Khi Thánh Phaolô
Tông Đồ dân ngoại nói với giáo dân:
“Đến
thời chỉ định, Thiên Chúa đã sai Con mình đến, sinh bởi Người
Nữ…” (Gal 4:4). “… Chúa Kitô về phần xác, đã sinh bởi các Tổ
phụ Israel, nhưng Người là Thiên Chúa” (Rom 9:5).
Vì
thế, mặc dầu Thánh Kinh không gọi một cách trực tiếp Đức Maria
là Mẹ Thiên Chúa, nhưng một cách gián tiếp đã gọi Đức Trinh Nữ
Maria là Mẹ Chúa Kitô, mà Đức Giêsu Kitô chính là Thiên Chúa,
cho nên Đức Trinh Nữ Maria đích thực là Mẹ Thiên Chúa.
Sách
Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo đã minh xác:
“Thánh
Kinh gọi Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Đức Kitô” (Jn 2:1; 19:25). Do
tác động Chúa Thánh Linh, Đức Trinh Nữ Maria được xưng tụng: “Mẹ
Chúa tôi” (Lc 1:43) ngay trước khi sinh Con. Đúng thế, Đấng mà
Mẹ cưu mang làm người do Chúa Thánh Linh và trở thành Con Mẹ thật
sự về thể xác, cũng chính là Con hằng hữu của Chúa Cha, là Ngôi
Hai của Ba Ngôi Thiên Chúa.
Giáo
Hội đã tuyên xưng Đức Trinh Nữ Maria thực sự là MẸ THIÊN CHÚA
(Theotokkos). (Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo số 495)
86.
Thánh Truyền đã làm chứng Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Thiên Chúa
như thế nào?
Tất
cả lưu truyền Kitô Giáo, từ các thánh Tông Đồ đến nay, đều công
nhận chân lý trọng đại có nền tảng nay, như lịch sử Kitô Giáo
đã chứng minh.
Các
tín hữu tiên khởi vẫn tuyên xưng theo kinh Tin Kính các Thánh
Tông Đồ: “Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô Con Thiên Chúa hằng sống”.
Thời thánh Hipôlytô (năm 215), các dự tòng được sát hạch trước
khi lãnh Bí Tích Thánh Tẩy:
“Con
có tin Đức Giêsu Kitô Con Thiên Chúa, sinh bởi Chúa Thánh Linh
và Đức Trinh Nữ Maria không?”
Trước
Công Đồng chung Êphêsô, Thánh Grêgôriô Nazianzênô (+390) đã tuyên
bố: “Nếu ai không tin Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Thiên Chúa, hoặc
quan niệm Đức Giêsu Kitô ra khỏi lòng Đức Mẹ Maria giống như cách
sinh sản các đàn bà khác, vì Đức Kitô không có hai bản tính: kẻ
đó là người rối đạo”. (Mariology
Vol. 2, pp. 184-194)
Công
đồng chung Êphêsô năm 431 đã tuyên bố:
Nếu
ai không tin Đấng Emmanuel là Thiên Chúa thật và Đức Trinh Nữ
Maria là Mẹ Thiên Chúa vì đã sinh hạ Ngôi Hai mặc xác làm Người,
kẻ đó bị vạ tuyệt thông”. (Florilegium Mariae tr. 155 số 5)
87.
Chúng ta có thể xác quyết Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Thiên Chúa
theo ý nghĩa nào?
Chúng
ta gọi Đức Trinh nữ Maria là Mẹ Thiên Chúa không phải là vì Người
đã sinh ra bản tính Thiên Chúa, nhưng Đức Mẹ đã sinh hạ Đức Kitô
trong bản tính nhân loại, mà Chúa Giêsu Kitô chính là Ngôi Hai
của Ba Ngôi Chí Thánh, Ngài chính là Thiên Chúa, nên Đức Maria
là Mẹ Thiên Chúa.
|