Tân Giáo Hoàng Biển Đức XVI: Quê Hương, Thiên Tài và Danh Nghiệp

ĐTGM Edwin Josef Ender, vị đại diện người Đức của Giáo Hoàng ở thủ đô Bá Linh Đức quốc, đã chia sẻ với mạng điện toán toàn cầu Zenit, như được Zenit phổ biến ngày 21/4/2005, về nhận định của mình về thái độ chung chung của dân chúng trong việc chấp nhận vị tân giáo hoàng và việc dấn thân đại kết Kitô giáo của vị tân giáo hoàng, như sau.

Trước hết, về thái độ của dân chúng trước vị tân giáo hoàng, vị TGM này cho biết: “Việc chấp nhận ngài dĩ nhiên không hào hứng bằng cuộc tuyển chọn Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, vì vào bấy giờ hoàn cảnh lịch sử ở Balan rất khác biệt. Chúng ta hãy nhìn về tương lai và hãy gạt sang một bên các cuộc tranh luận”.

Sau nữa, về việc dấn thân đại kết, vị TGM này cho biết: “Tôi lạc quan về các thứ liên hệ đại kết; dĩ nhiên là vấn đề này lệ thuộc vào cả đôi bên, thế nhưng ngài sẽ dấn thân như vị tiền nhiệm của ngài. ĐHY Ratzinger chắc chắn là không cần biết hay học về vấn đề đại kết; ngài xuất thân từ một mảnh đất không phải là nơi có người Công Giáo và Tin Lành mà là nơi của những người có tín ngưỡng và vô tín ngưỡng.

“Cuộc cải cách đại thể bao giờ cũng cần phải trở về với nguồn mạch của mình, với Phúc Âm, và ngài sẽ làm như vậy. Tôi đã gặp ngài vào năm 1981 khi ngài còn làm việc ở Văn Phòng Quốc Vụ Khanh, và tôi có thể nói cùng quí vị là ngài là con người đầy hứa hẹn, ngài có cả một tầm vóc tâm linh.

“Hôm qua, trên truyền hình, người anh của Vị Giáo Hoàng đã nhắc lại là một hôm, vào những năm trước đây, (Joseph Ratzinger) đã nói rằng ngài thích danh xưng ‘Biển Đức’ đối với các vị giáo hoàng. Tôi nghĩ rằng khi quyết định lấy danh hiệu này ngài cũng đã chịu ảnh hưởng bởi mảnh đất sinh trưởng Bavaria của ngài là nơi có đầy những đan viện Biển Đức”.

Còn ĐHY Karl Lehmann, TGM giáo phận Mainz kiêm chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Đức, lại thấy rằng việc bầu chọn tân Giáo Hoàng Biển Đức XVI này “như là một dấu hiệu quan trọng cho việc Đức Quốc hoàn toàn với cộng đồng chư quốc của thế giới”, sau Thế Chiến Thứ Hai 6 thập niên.

Vị hồng y này là 1 trong những vị đã bỏ phiếu bầu đức tân giáo hoàng còn cho biết việc ngài chọn danh hiệu giáo hoàng “thực sự là lạ lùng”.

Giáo Hoàng Biển Đức là vị giáo hoàng trong thời Thế Chiến Thứ I, ngoài việc ban hành Thông Điệp “Ad Beatissimi Apostolorum” để kêu gọi hòa bình và phân tích các nguyên nhân gây ra chiến tranh, ngài còn thiết lập Tuần Bát Nhật Hiệp Nhất Kitô Giáo (từ 18 đến 25/1 lễ Thánh Phaolô Tông Đồ như Tòa Thánh vẫn cử hành hằng năm cho tới nay) vào năm 1916. 

Vị Hồng Y chủ tịch hội đồng giám mục Đức quốc này cho biết:

“Thật là may mắn thay gần 60 năm sau khi kết thúc Thế Chiến Thứ Hai, chúng ta hãy nghĩ riêng đến ngày Đức quốc đầu hàng, thì có một vị hồng y người Đức đã được chọn bầu vào vị thế cao nhất của Giáo Hội. Nhiều người không nghĩ rằng điều này có thể xẩy ra sau những biến cố kinh hoàng ấy, những biến cố vẫn còn trước mắt, đã xẩy ra trong thế kỷ 20 tại Đức. Vì thế, đó cũng là một dấu hiệu quan trọng cho thấy việc Đức Quốc hoàn toàn quay về với cộng đồng thế giới chư quốc, một cộng đồng cũng được phản ảnh nơi Giáo Hội Công giáo. Tận đáy lòng mình, chúng tôi xin cám ơn các vị hồng y tuyển bầu về dấu hiệu quan trọng này. Nó là những gì phấn khởi cho quốc gia của chúng tôi ở nhiều khía cạnh…

“Phần tử của cuộc mật nghị hồng y bầu tân giáo hoàng này, thành phần đến từ các lục địa, đã chọn vị trưởng hồng y đoàn là hồng y Joseph Ratzinger, một con người của Giáo Hội, con người mà đối với các vị là biểu hiệu sống động của chứng từ liên tục nơi Giáo Hội, chứng từ được nâng đỡ bởi Thánh Kinh và Truyền Thống giáo hội qua mọi thế kỷ, một con người can trường bảo toàn tính chất vững chắc của đức tin bất chấp tất cả mọi đổi thay, một thần học gia thiên phú nổi tiếng khắp thế giới trong nhiều thập niên và là một trong những phụ tá viên thân cận nhất của Đức Gioan Phaolô II, vị mà mấy ngày trước khi chết, trong những gì đàm thoại giữa hai người với nhau, đã ngỏ lời cám ơn ngài về việc đóng góp quí báu của ngài”.

Vị hồng y giáo phận Mainz này còn nhận định hoạt động của Đức Hồng Y Joseph Ratzinger với vai trò là Tổng Trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin như sau: “Ngài đã chu toàn một trong những việc tinh tế nhất, tức là bảo tồn yếu tính của đức tin Công giáo nguyên vẹn giữa tất cả mọi đổi thay về tâm linh, xã hội và thần học…. Hầu như hiển nhiên là, bất chấp những ý kiến khác nhau, kể cả trong chính Giáo Hội, không phải là tất cả mọi người đều có thể hay muốn theo ngài,… ngài vẫn, ở các nơi, kể cả nơi thành phần chống đối, được tôn kính về những công nghiệp thần học của ngài và được nhìn nhận về lòng can đảm chống thỏa hiệp của ngài nơi cuộc đối thoại và tranh luận với các lực lượng hiện đại”.

Cuối cùng, vị hồng y chia sẻ này còn nói đến “vai trò quan trọng” của ngài “đối với việc canh tân Giáo Hội trong Công Đồng Chung Vaticanô II”: “Chắc chắn một điều về nguyên tắc ngài chủ trương liên quan tới những nỗ lực và đối thoại đại kết với các Giáo Hội Cải Cách và Đông Phương. Nó đã thể hiện ở nhiều sách vở đã được phổ biến của ngài trên 50 năm qua”.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến - Thoidiemmaria.net