Đức Thánh Cha Biển Đức XVI: với Lễ Mình Máu Thánh Chúa Thứ Năm 7/6/2007

Vào lúc 7 giờ tối Thứ Năm 7/6/2007, Lễ Trọng Kính Mình Máu Thánh Chúa Kitô, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã cử hàn h Thánh Lễ ở quảng trường Đền Thờ Thánh Gioan Lateranô, sau đó ngài chủ sự cuộc kiệu Thánh Thể đến Đền Thờ Đức Bà Cả.

Trong bài giảng của mình, ngài đã nhắc lại làm thế nào Lễ Trọng Mình Máu Thánh Chúa Kitô “đã được bắt nguồn trong một bối cảnh lịch sử và văn hóa đặc biệt. Lễ này hiện hữu với một mục đích chính yếu là để công khai tái xác nhận niềm tin của Dân Chúa vào Chúa Giêsu Kitô,  Đấng sống động và thực sự hiện diện nơi Bí Tích Thánh Thể”.

Bởi thế, “Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô là âm vang của mầu nhiệm Thứ Năm Tuần Thánh, hầu như là một tác động tuân  theo lời mời gọi của Chúa Giêsu trong việc ‘loan báo trên mái nhà’ những gì Người đã chia sẻ trong nơi kín đáo. Các Vị Tông Đồ đã lãnh nhận tặng ân Thánh Thể từ Chúa trong mối thân tình của Bữa Tiệc Ly, thế nhưng, tặng ân này là để giành cho mọi người, cho toàn thế giới. Đó là lý do tại sao Thánh Thể cần phải được công khai loan báo và hiện lộ, để mọi người có dịp gặp gỡ ‘Chúa Giêsu đi ngang qua’…. Đây là di sản vĩnh tồn và sống động được Chúa Giêsu để lại cho chúng ta trong Bí Tích Mình Máu Thánh của Người.

“Đây là một mầu nhiệm vượt trên tầm hiểu biết của chúng ta, và chúng ta cần phải lấy làm lạ lùng khi thấy ngày nay nhiều người cảm thấy khó chấp nhận sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Thánh Thể…. Thánh Thể vẫn là ‘một dấu hiệu xung khắc’, và Thánh Thể không thể nào khác đi được, vì Vị Thiên Chúa hóa thành nhục thể và hy hiến Bản Thân Minh cho thế gian được sự sống đã khiến cho sự khôn ngoan của loài người bị khủng hoảng”.

Tuy nhiên, “đối với mỗi một thế hệ Kitô hữu thì Thán h Thể là thứ dưỡng thực bất khả thiếu để bảo trì họ khi họ vượt qua sa mạc thế gian, một thế gian bị cằn cỗi bởi những thể chế ý hệ và kinh tế không cổ võ sự sống;… một thế giới bị thống trị bởi lý lẽ của quyền lực và sở hữu hơn là bởi lý lẽ của phục vụ và yêu thương; một thế giới thường bị khống chế bởi nền văn hóa bạo động và chết chóc. Thế nhưng, Chúa Giêsu đã đến gặp chúng ta và bảo đảm với chúng ta rằng: Chính Người là ‘bánh sự sống’”. 

ĐTC tiếp tục với việc dẫn giải về bài Phúc Âm của Thánh Luca về phép lạ bánh và cá. “Nó chất chứa hiển nhiên một lời mời gọi từng người hãy thực hiện việc góp phần của riêng mình. Năm con cá và hai ổ bánh tiêu biểu cho việc góp phần của chúng ta, ít ỏi nhưng cần thiết, được Người sử dụng để biến thành một tặng ân  yêu thương cho mọi người…. Bởi thế Thánh Thể là tiếng gọi thánh hóa và hiến  mình cho người khác, vì ‘mỗi người chúng ta thực sự được kêu gọi, cùng với Chúa Giêsu, trở nên tấm bánh được bẻ ra cho thế gian được sự sống’”.

Ngài đã kết thúc bài giảng của mình bằng cách nhắc nhở rằng cuối Thánh Lễ ngài sẽ “mang Chúa Giêsu cách tượng trưng dọc theo các đường phố và qua những khu lân cận thành Rôma. Nhờ đó chúng ta có thể nói làm cho Người chìm ngập vào đời sống hằng ngày của chúng ta, để Người có thể bước đi ở những nơi chúng ta tiến bước… Chúng ta đang bước đi trên những con đường thế gian, biết rằng Người ở gần bên chúng ta, hy vọng một ngày kia chúng ta thấy Người giáp diện trong cuộc hội ngộ tối hậu”.

Sau Thánh Lễ, một chiếc xe chở Thánh Thể lộ thiên trong mặt nhật có Đức Thánh Cha quì chầu nguyện c ầu, chung quanh dọc theo đường phố là hằng ngàn tín hữu cầu nguyện và xướng ca hướng về Thánh Thể.

Trước khi nguyện kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha đã ban huấn dụ truyền tin hằng tuần với những ý tưởng chính yếu và tiêu biểu như sau:

Lễ Mình Máu Thánh Chúa kêu mời chúng ta “hãy chiêm ngưỡng V ị Sư Phụ tối cao của đức tin chúng ta: Bí Tích Thánh Thể, sự hiện  diện thực sự của Chúa Giêsu Kitô trong Bí Tích Bàn Thờ.

“Mỗi lần  vị linh mục lập lại hy tế Thánh Thể là ngài cho Chúa Kitô mượn tiếng nói, bàn tay và trái tim, Đấng muốn ở lại với chúng ta và là con tim thổn thức của Giáo Hội. Thế nhưng, ngay cả sau khi cử hành các mầu nhiệm thánh, Chúa Giêsu vẫn sống động trong nhà tạm, và vì lý do này mới có một hình thức đặc biệt chúc tụng Người là việc tôn thờ Thánh Thể”. Ngoài Thánh Lễ, việc tôn thờ ấy “kéo dài và gia tăng những biến cố của việc cử hành phụng vụ, và làm cho việc cử hành này trở thành dịp đón nhận Chúa Kitô một cách thực sự và sâu xa”.

“Nơi tất cả mọi cộng đồng Kitô hữu, hôm nay diễn ra một cuộc rước kiệu Thánh Thể, một hình thức đặc biệt của việc công khai tôn thờ Thánh Thể, được phong phú hóa bởi những việc bày tỏ tuyệt vời và theo truyền thống của lòng sùng kính phổ thông.

“Tôi muốn lợi dụng cơ hội của Ngày Lễ Trọng này để khuyến khích việc thực hành tôn thờ Thánh Thể với các vị chủ chiên và tín hữu….. Tôi hân hoan ghi nhận là nhiều giới trẻ đang khám phá ra vẻ đẹp của việc tôn thờ, cả riêng cũng như chung. Tôi mời gọi các vị linh mục hãy khuyến khích các nhóm giới trẻ thực hiện mục đích ấy, thế nhưng cũng đi kèm theo họ để bảo đảm rằng việc tôn sùng cộng đồng bao giờ cũng thích đáng và xứng hợp, v ới những giây phút thích hợp lặng thinh và lắng nghe Lời Chúa.

“Trong cuộc sống tân tiến, rất thường bị ồn ào và phân tâm, hơn bao giờ hết cần phải tái phục hồi khả năng thinh lặng nội tâm và nguyện cầu. Việc tôn thờ Thánh Thể có thể giúp thực hiện điều ấy, chẳng những chỉ riêng ‘tôi’, mà còn cùng với ‘Người’ là Chúa Giêsu Kitô, ‘Thiên Chúa gần gũi chúng ta’”.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo VIS ngày 11/6/2007 - Thoidiemmaria.net