Lý do
Giáo Hội không truyền chức Linh Mục cho nữ
giới
Vatican
15/7/2008
Phỏng
vấn Đức Ông Antonio Miralles, thuộc hiệp hội
Opus Dei, giáo sư thần học bí tích tại Đại
Học Giáo Hoàng Thánh Giá, về lý do tại sao Giáo Hội
Công Giáo không chấp nhận việc truyền chức linh
mục cho phụ nữ
Trong các ngày từ mùng 4 đến mùng 8-7-2008, 467 Giám
Mục, Mục sư và giáo dân của Giáo Hội Anh giáo
đã nhóm Công Nghị tại York, để chuẩn bị
cho Hội Nghị Lambeth lần thứ 14 sẽ chính thức
khai diễn hôm 16-7-2008 và kéo dài cho tới ngày mùng 4-8-2008. Trong số các vấn đề được
thảo luận và bỏ phiếu tại Công Nghị York có
việc tấn phong Giám Mục cho nữ giới và
những người đồng tính luyến ái. Ngày mùng 7-7-2008 Công nghị đã bỏ phiếu
chấp nhận quyết định tấn phong Giám
Mục cho nữ giới và nam giới đồng tính
luyến ái.
Ngày mùng 8-7-2008 Hội Đồng Tòa Thánh hiệp nhất
các tín hữu Kitô đã công bố thông cáo khẳng
định rằng quyết định này là một ”xé rách truyền thống tông
đồ đã được tất cả mọi Giáo
Hội của ngàn năm đầu tiên duy trì, và vì thế
sẽ là một chướng ngại đối với
việc hòa giải giữa Công Giáo và Anh Giáo”.
Thông cáo cho biết lập trường của Giáo Hội
Công Giáo về vấn đề này đã được
Đức Giáo Hoàng Phaolô VI và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô
II trình bầy rõ ràng. Và như Đức Hồng Y Walter
Kasper đã giải thích rõ ràng khi được Đức
Tổng Giám Mục Canterbury mời nói chuyện với
tất cả các Giám Mục Anh giáo ngày mùng 5 tháng 6 năm
2006, quyết định này sẽ có các hậu qủa
đối với cuộc đối thoại, cho tới nay đã đem lại nhiều
kết qủa tốt. Đức Hồng Y
Kasper cũng đã được mời trình bầy
lập trường của Giáo Hội Công Giáo trong Hội
nghị Lambeth khai diễn ngày 16-7-2008.
Trước đó trong các ngày từ 22 đến 29 tháng 6,
280 Giám Mục Anh Giáo đã nhóm đại hội quốc
tế tại Giêrusalem để duyệt xét tương lai
của Giáo Hội Anh Giáo. Trong thông cáo chung kết các Giám
Mục tham dự đại hội đã quyết
định tẩy chay Hội Nghị Lambeth, là Hội
Nghị do Đức Tổng Giám Mục Canterbury triệu
tập 10 năm một lần để đề ra
đường hướng hoạt động cho Giáo
Hội trong 10 năm tới. Lý do là vì ”có vài khuynh
hướng xa rời giáo lý truyền thống liên quan
tới hôn nhân và tính dục, và các khuynh hướng này trái
ngược với Tin Mừng”, khiến cho Giáo Hội Anh
Giáo bị hư hại một cách nghiêm trọng, và có các
yếu tố có thể làm đổ vỡ sự hiệp
thông”.
Các Giám Mục đe dọa sẽ thành lập một giáo
hội song song giữa lòng Giáo Hội Anh Giáo, nếu
để cho phụ nữ làm Giám Mục. Hôm mùng 1-7-2008 một
số Giám Mục phe bảo thủ đã gặp
Đức Tổng Giám Mục Rowan Williams để trao
đổi ý kiến và thảo luận thêm về tình hình
căng thẳng hiện nay trước khi Công Nghị bắt
đầu tại York.
Thực ra sự rạn nứt đã xảy ra ngay từ
năm 2003 với vụ tấn phong Gene Robinson,
người đồng tính luyến ái làm Giám Mục New
Hampshire. Biến cố này đã gây chia rẽ
giữa lớn lòng Giáo Hội Anh Giáo. Ngày mùng 10-6-2008 Đức
Cha Robinson đã thành hôn với ông Mark Andrew trong một nghi
lễ dân sự và sau đó với lễ nghi tôn giáo trong nhà
thờ chính tòa St Paul tại Concord, có thân nhân bạn bè tham
dự. Thế rồi cách đây vài tuần
lại có tin hai Giám Mục Anh giáo đồng tính lấy
nhau, khiến cho Đức Tổng Giám Mục Canterbury Rowan
Williams rơi vào cơn lốc chính trị tôn giáo.
Chính vì các hỗn loạn này Đức Cha Michael Nazir Ali,
Giám Mục Rochester, và Đức Cha Akinola người
Nigeria đã cùng với 280 Giám Mục Anh Giáo nói trên nhất
quyết không tham dự Hội nghị Lambeth. Sự kiện này khiến cho tổng số 650
Giám Mục Anh giáo toàn thế giới tham dự hội
nghị Lambeth giảm sút nghiêm trọng.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho tuần báo ”The Catholic
Herald” Đức Cha Andrew Burnham, Giám Mục giáo phận Anh
giáo Ebbsfleet, cho biết ý định sẽ cùng với các
Giám Mục và mục sư anh giáo khác xin gia nhập Giáo
Hội Công Giáo. Đức Cha Burnham bầy tỏ lòng
biết ơn đối với ”cử
chỉ cao thượng của các anh em công giáo, đặc
biệt là của Đức Giáo Hoàng” tiếp nhận các
Giám Muc và Mục Sư anh giáo.
Đức Cha cho biết đã sang Roma trong các ngày qua cùng
với Đức Cha Keith Newton của giáo phận anh giáo
Richborough, và hai vị đã gặp Đức Hồng Y
William Levada, Tổng Trưởng Bộ Giáo Lý Đức
Tin, và Đức Hồng Y Walter Kasper, Chủ tịch
Hội Đồng Tòa Thánh hiệp nhất các tín hữu
Kitô. Hai vị đã xin Giáo Hội Công Giáo mở rộng
cửa cho số đông đảo các giám mục, mục sư
và tín hữu các giáo xứ anh giáo xin theo Công Giáo. Đức Cha Burnham nói: ”Đây là
ước mong của nhiều người trong hàng giáo
sĩ anh giáo xin được hiệp thông trọn vẹn
với Giáo Hội Roma”.
Thật ra ngày mùng 1-7-2008, 1300 mục sư đã đe
dọa ra khỏi Giáo Hội Anh Giáo nếu Giáo Hội
để cho phụ nữ làm Giám Mục.
Trong bức thư ngỏ gửi Đức Cha Rowan Williams,
Tổng Giám Mục Canterbury và York, được báo chí Anh
đăng tải ngày mùng 1 tháng 7, các mục sư anh giáo
nói trên cũng cho biết nếu giáo phận của các
vị do một nữ Giám Mục trông coi, thì các vị xin
được chuyển sang một giáo phận khác có Giám
Mục là nam giới.
Trong Hội Nghị nhóm hồi năm 2005 Giáo Hội Anh giáo
đã chấp thuận cho phụ nữ được
tấn phong Giám Mục. Giới quan sát viên cho rằng 1300
mục sư nói trên cũng có thể xin gia nhập giáo
Hội Công Giáo. Hồi năm 1992 đã có hàng trăm
mục sư xin theo Công Giáo vì Hội
Nghị Anh giáo quyết định truyền chức linh
mục cho phụ nữ.
Sau đây chúng tôi xin gửi tới qúy vị và các bạn
bài phỏng vấn Đức Ông Antonio Miralles, thuộc
hiệp hội Opus Dei, giáo sư thần học bí tích
tại Đại Học Giáo Hoàng Thánh Giá, về lý do
tại sao Giáo Hội Công Giáo không chấp nhận truyền
chức linh mục cho phụ nữ. Đức Ông Miralles
là cố vấn của Bộ Giáo Sĩ, và từ năm
1990 cũng là cố vấn của Bộ Giáo Lý Đức
Tin.
Hỏi: Thưa Đức Ông Miralles, tại sao Giáo
Hội Công Giáo lại không chấp nhận cho phụ
nữ làm Linh Mục?
Đáp: Hồi năm 1975 khi Đức Tổng Giám
Mục Canterbury, Donald Coggan báo tin cho Đức Giáo Hoàng
Phaolô VI biết là Giáo Hội Anh Giáo sắp sửa chấp
nhận cho phụ nữ làm Linh Mục - và sau đó họ
đã quyết định như thế - Đức Giáo
Hoàng Phaolô VI viết cho Đức Tổng Giám Mục Coggan
một bức thư để giải thích rằng Giáo
Hội Công Giáo không cảm thấy được phép làm
điều này, vì Giáo Hội Công Giáo bị bó buộc
bởi sự lựa chọn của Chúa Giêsu Kitô, là
Đấng đã chỉ lựa chọn tông đồ
giữa các người nam. Một cách cụ thể,
Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã xin Bộ Giáo Lý Đức
Tin soạn thảo một văn kiện giải thích lý do
của lập trường này. Tuyên ngôn “Inter insignores”
đã nảy sinh từ đó và được công bố
năm 1976, trong đó Bộ giải thích rộng rãi hơn
lý do Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã nêu ra. Vào tháng 5 năm
1994 lập trường này đã được tái nêu
bật một cách vĩnh viễn trong Tông Thư của
Đức Gioan Phaolô II tựa đề ”Ordinatio
sacerdotalis”, ”Việc truyền chức linh mục”.
Hỏi: Nhưng mà có người phản bác rằng
sự lựa chọn của Chúa Giêsu đã bị xác định
bởi bối cảnh lịch sử, và tâm thức của
thời đại bấy giờ, thì sao thưa Đức
Ông?
Đáp: Đó là một phản bác không có nền
tảng. Chúa Giêsu đã chứng minh cho thấy Ngài hoàn toàn
tự do không bị điều kiện hóa bởi xã
hội, trong đó Ngài đã sinh ra và lớn lên. Chúa Giêsu
đã chứng minh cho thấy sự tự do đó
chẳng hạn như khi Ngài chống lại thói quen
chấp nhận cho rẫy vợ của xã hội do thái
cũng như của xã hội hy lạp roma, nghĩa là Chúa
Giêsu không chấp nhập thói quen ly dị.
Và Chúa Giêsu đã có rất nhiều môn đệ là phụ nữ,
bắt đầu là Mẹ Ngài là Đức Trinh Nữ
Diễm Phúc Maria - dưới chân thập giá có nhiều
phụ nữ nhưng chỉ có một nam tông đồ là
thánh Gioan - nhưng Chúa đã chỉ chọn các người
nam làm tông đồ thôi, một cách cố ý và tự do,
chứ không bị ai hay thói quen nào bắt buộc cả. Và sự lựa chọn này chỉ có thể có tính
cách bắt buộc cho Giáo Hội nếu muốn là Giáo
Hội của Chúa Giêsu.
Hỏi: Thế tại sao Chúa Giêsu lại chọn như
thế thưa Đức Ông?
Đáp: Các nhà thần học hãy tìm trả lời cho
câu hỏi này vì đó là nghề của họ. Nhưng
tất cả mọi giải thích có thể đưa ra
để trả lời cho câu hỏi này đều phụ
thuộc, đối với sự lựa chọn Chúa Giêsu
đã làm, và Giáo Hội phải theo Chúa, chứ không thể
thay đổi tùy thích dựa trên các ước muốn
của các giai tầng ít nhiều rộng rãi của dư
luận công cộng được.
Hỏi: Nhưng mà việc loại trừ nữ giới
khỏi chức linh mục lại không gây tổn
thương cho phẩm giá của chị em phụ nữ
hay sao thưa Đức Ông?
Đáp: Phẩm giá của nữ giới trong Giáo
Hội chắc chắn là không tùy thuộc việc
được hay không được làm linh mục. Lịch sử của Giáo Hội, từ
Đức Trinh Nữ Diễm Phúc Maria cho tới các nữ
chân phước và các thánh nữ đang ở đó
để chứng minh cho sự kiện này.
Hỏi: Thưa Đức Ông tại sao Giáo Hội đã
đợi cho tới năm 1975 mới long trọng tuyên
bố việc không thể chấp nhận phụ nữ
làm linh mục?
Đáp: Một cách đơn sơ chỉ vì cho
tới lúc đó sự kiện chức linh mục chỉ
được dành cho nam giới là một thói quen liên
tục từ ban đầu, và trong gần 2000 năm nó
đã không bao giờ được thảo luận,
cả khi Giáo Hội được phố biến trong các
môi trường văn hóa và tôn giáo, trong đó có các hình thức
chức linh mục phụ nữ, chẳng hạn như
trong thế giới hy lạp roma, và cả trong các
trường hợp thiếu ơn gọi linh mục và
thiếu giáo sĩ nữa. Theo lệ, Huấn Quyền không
can thiệp một cách định đoạt, nếu
một sự thật được chấp nhận
một cách hòa bình, và không bị đặt vấn
đề.
Hỏi: Trong tương lai khi đào sâu vấn đề
Huấn Quyền của Giáo Hội Công Giáo, có thể đi
tới các kết luận khác và cho phép phụ nữ làm linh
mục không thưa Đức Ông?
Đáp: Khả thể này bị loại trừ. Lý do
là vì chức linh mục nam giới là một sự thật
đã được coi như thuộc gia tài lòng tin không thể
xúc phạm được, thuộc Truyền Thống
với chữ ”T” viết hoa. Bộ Giáo Lý Đức Tin đã
nhắc lại điều này một cách rõ ràng với tài
liệu ”Trả lời cho nghi hoặc về giáo lý của
Tông Thư ”Ordinatio sacerdotalis” công bố hồi tháng 10
năm 1995, với sự phê chuẩn và quyết
định của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Thật thế có nhiều tác giả công giáo
gợi ý cho rằng việc từ chối phong chức linh
mục cho phụ nữ được coi như tạm
thời và không thể loại trừ việc nghĩ
lại trong tương lai. Nhưng không
phải thế.
Hỏi: Thưa Đức Ông Miralles, quyết định
của Công Nghị Anh giáo chấp nhận cho nữ
giới làm giám mục có gia tăng các khoảng cách với
Giáo Hội Công Giáo hay không?
Đáp: Có gia tăng, nhưng một cách tương
đối thôi. Sự đoạn tuyệt thê
thảm đã xảy ra với quyết định
truyến chức linh mục cho nữ giới rồi. Quyết đinh cho phụ nữ làm giám
mục chỉ là một hậu qủa phụ thuộc,
không thể làm tồi tệ thêm một tình hình vốn
đã khá tồi tệ rồi.
Hỏi: Con xin có câu hỏi cuối cùng. Thế
còn liên quan tới các phụ nữ phó tế thì sao thưa
Đức Ông?
Đáp: Về vấn đề này Huấn Quyền
chưa đưa ra lời tuyên bố nào, như
đối với vấn đề nữ giới làm linh
mục. Nhưng các điều lệ và thói quen
vẫn dành chức Phó Tế cho nam giới. Có đúng
thật là trong các thế kỷ đầu của Kitô giáo,
chúng ta có các tin tức liên quan tới các ”nữ phó tế”,
nhưng đây không phải một phụ nữ trong
chức vụ tương đương với các nam phó
tế. Vì thế cho tới nay cả chức
phó tễ vĩnh viễn cũng chỉ được dành
cho nam giới. Nhưng vấn đề
này vẫn còn đang được nghiên cứu.
(Avvenire 9.11-7-2008; SD 8-7-2008; ZENIT 6-7-2008; KNA 1-7-2008)
Linh Tiến Khải