Tuyên Ngôn Manhattan (1):

Tuyên Ngôn Manhattan: Một Lời Kêu Gọi Lương Tâm Kitô Hữu

Tự Do Tôn Giáo

Thần khí của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng ngự trên tôi, vì ĐỨC CHÚA đã xức dầu tấn phong tôi, sai đi báo tin mừng cho kẻ nghèo hèn, băng bó những tấm lòng tan nát, công bố lệnh ân xá cho kẻ bị giam cầm, ngày phóng thích cho những tù nhân. Isaia 61:1

Hãy trả cho Xêsarê những gì thuộc về Xêsarê, và hãy trả cho Thiên Chúa những gì thuộc về Thiên Chúa. Matthêu 22:21

Cuộc tranh đấu cho tự do tôn giáo trải qua nhiều kỷ nguyên là một cuộc tranh đấu trường kỳ và cam go, nhưng không phải là một tư tưởng mới lạ hay một sự phát triển mới đây. Bản chất của tự do tôn giáo được dựa trên đặc tính của chính Thiên Chúa, Một Thiên Chúa được biết một cách đầy đủ nhất trong cuộc đời và việc làm của Đức Chúa Giêsu Kitô. Quyết tâm theo Chúa Giêsu một cách trung tín trong khi sống và chết, các Kitô hữu tiên khởi nại vào cách thế mà trong đó việc Nhập Thể xảy ra: “Có phải Thiên Chúa đã gửi Đức Kitô xuống, như một số người cho rằng, như một bạo chúa tung ra sợ hãi và khủng bố không? Không phải thế, nhưng trong sự hòa nhã và hiền lành..., vì cưỡng bách không phải là thuộc tính của Thiên Chúa” (Thu gửi Diognetus 7.3-4). Như thế quyền tự do tôn giáo đặt nền tảng trên gương của chính Đức Kitô và trên chính phẩm giá của con người được tạo dựng giống hình ảnh Thiên Chúa - một phẩm giá, như các nhà lập quốc của chúng ta đã công bố, vốn có trong mọi người, và có thể được mọi người nhận ra trong việc thực hành lẽ phải.

Các Kitô hữu tuyên xưng rằng chỉ có Thiên Chúa là Chúa của lương tâm. Việc được miễn khỏi cưỡng bách về tôn giáo là viên đá góc của một lương tâm không bị ràng buộc. Không thể cưỡng bách bất cứ ai theo một tôn giáo nào trái với ý muốn của họ, và cũng không được cấm đoán những người có tín ngưỡng phụng thờ Thiên Chúa theo mệnh lệnh của lương tâm, hay tự do diễn tả cách công khai những xác tín thầm kín của họ. Những điều nào đúng cho cá nhân thì cũng đúng khi áp dụng cho các cộng đồng như thế.

Thật là mỉa mai khi những người đòi quyền giết các trẻ em chưa sinh ra, người già cả và tàn tật cùng đòi quyền thực hành những điều vô luân về tính dục, và ngay cả quyền có những liên hệ được tạo thành quanh những thực hành ấy, lại được luật pháp nhìn nhận và chúc lành - những người như thế, là những người đòi hỏi những “quyền” này, thường lại là những người đi tiền phong trong số những kẻ chà đạp quyền tự do diễn tả những quyết tâm về tôn giáo và luân lý của của người khác về tính thánh thiêng của sự sống cùng phẩm giá của hôn nhân như sự kết hợp phối ngẫu giữa hai vợ chồng.

Thí dụ chúng ta thấy điều này trong cố gắng làm yếu đi hay loại bỏ những điều khoản liên quan đến việc làm theo lương tâm, và như thế bắt buộc những cơ sở phò sự sống (kể cả những bệnh viện và bệnh xá liên quan đến tôn giáo), các y sĩ, các bác sĩ giải phẫu, các y tá, và những chuyên viên ý tế khác phò sự sống, phải giới thiệu việc phá thai, và trong một số trường hợp, phải tham gian vào việc phá thai. Chúng tôi thấy điều ấy trong việc áp dụng những đạo luật chống kỳ thị để bắt buộc các cơ quan, các cơ sở thương mại, và những cơ sở cung cấp dịch vụ đủ loại của tôn giáo phải tuân hành những hoạt động mà họ phán đoán là vô luân sâu xa hay phải đóng cửa. Thí dụ như sau việc áp đặt luật “hôn nhân đồng tính” ở Massachusetts, Catholic Charities đã rất do dự phải chọn chấm dứt công việc mà cơ quan đã làm cả một thế kỷ để giúp các trẻ em mồ côi tìm được những gia đình tốt, thay vì tuân theo đòi hỏi của luật pháp là cho các em vào những gia đình đồng tính vi phạm giáo huấn về luân lý của Công Giáo. Ở New Jersey, sau khi thiết lập một hệ thống gần giống như hôn nhân gọi là “kết hợp dân sự”, một cơ sở cùa phái Methodist bị tước mất tình trạng miễn thuế khi cơ quan này dựa theo lương tâm tôn giáo từ chối không cho sử dụng cơ sở mà họ làm chủ để cử hành nghi lễ chúc lành cho những cuộc kết hợp đồng tính. Ở Gia Nã Đại và các quốc gia Âu Châu, các giáo sĩ Kitô đã bị ngược đãi vì giảng những tiêu chuẩn của Thánh Kinh chống lại việc thực hành đồng tính. Luật mới về tội ác thù ghét (hate-crime laws) ở Mỹ đang đưa đến cùng một nguy cơ như thế ở đây.

Trong những thập niên gần đây, có nhiều vụ tố tụng càng ngày càng gia tăng đi song song với việc giảm bớt sự kính trọng những giá trị tôn giáo của các cơ quan truyền thông, các đại học và những nhà lãnh đạo chính trị, đưa đến hậu quả là việc hạn chế quyền tự do thực thi tôn giáo. Chúng tôi coi điều này như một sự phát triển đáng ngại, không phải chỉ vì nó đe doạ quyền tự do cá nhân được [luật pháp] đảm bảo cho mỗi người, bất kể niềm tin của họ, nhưng bởi vì chiều hướng này cũng đe dọa hạnh phúc chung và nền văn hóa tự do mà trên đó hệ thống chính phủ cộng hoà của chúng ta được thiết lập. Thí dụ, những việc hạn chế tự do làm theo lương tâm hay khả năng thuê mướn nhân viên có cùng một niềm tin hoặc cùng một xác tín luân lý như mình của các cơ quan tôn giáo phá hoại khả năng đứng vững của những cơ cấu trung gian của xã hội, là một cái đệm quá cần thiết để chống lại quyền bính quá tự phụ của quốc gia, mà kết quả là một chế độ chuyên chế mềm dẻo mà Tocqueville đã cảnh giác một cách tiên tri.1 Sự tan rã của xã hội dân sự là một sự mở đầu cho một chính thể bạo tàn.

Là những Kitô hữu, chúng tôi đặt nặng lời khuyên của Thánh Kinh là tôn trọng và tuân phục những người có quyền bính. Chúng tôi tin vào luật pháp và việc cai trị theo luật pháp. Chúng tôi công nhận bổn phải tuân theo luật pháp dù thích hay không thích, trừ khi luật pháp trở nên bất công cách trầm trọng, hay đòi hỏi những người dưới quyền chúng phải làm những điều bất công hoặc vô luân. Theo Thánh Kinh thì mục đích của luật pháp là giữ gìn trật tự và phục vụ công lý cùng công ích; nhưng những luật lệ bất công – và nhất là những luật lệ nhằm bắt các công dân phải làm những điều bất công – thì phương hại đến công ích, thay vì phục vụ nó.

Trở lại những ngày rất sơ khai của Hội Thánh, các Kitô hữu đã từ chối không chịu làm tổn thương đến việc rao giảng Tin Mừng của họ. Trong Chương 4 của Tông Đồ Công Vụ, người ta đã ra lệnh cho Thánh Phêrô và Gioan ngừng giảng dạy. Câu trả lời của các ngài là: “Các ông hãy tự xét xem nghe lời các ông hơn là nghe lời Thiên Chúa có phải là điều đúng trước mặt Thiên Chúa không? Vì chúng tôi không thể không nói ra những gì chúng tôi đã nghe và đã thấy.” Qua các kỷ nguyên, Kitô giáo đã dạy rằng bất tuân chính quyền không phải là không được phép, nhưng đôi khi còn là điều bắt buộc. Không có một bào chữa nào cho quyền lợi và nhiệm vụ làm theo lương tâm tôn giáo hùng biện hơn lời bào chữa của Martin Luther King, Jr. viết trong thư gửi từ một nhà tù ở Birmingham. Viết hoàn toan theo quan điểm Kitô giáo, và trích dẫn các tác giả Kitô giáo như Thánh Augustinô và Aquinô, mục sư King đã dạy rằng những luật lệ công chính nâng cao và làm cho con người nên cao quý bởi vì chúng bắt nguồn từ luật luân lý mà nguồn gốc tối hậu của chúng là Chính Thiên Chúa. Những luật bất công hạ giá con người. Vì chúng không dựa vào quyền bính nào ngoài ý muốn của con người, chúng không có quyền ràng buộc lương tâm chút nào. Việc mục sư King sẵn sàng vào tù chứ không chịu tuân theo luật pháp bất công, là gương sáng và điều truyền cảm.
Bởi vì tôn trọng công lý và công ích, chúng tôi sẽ không tuân theo bất cứ sắc lệnh nào nhằm mục đich bắt buộc các cơ quan của chúng tôi phải tham gia vào việc phá thai, nghiên cứu bằng cách hủy diệt phôi thai, trợ tử và giết chết êm dịu, hay bất cứ hành động nào chống lại sự sống; chúng tôi cũng không chịu khuất phục trước bất cứ luật lệ nào nhằm bắt buộc chúng tôi chúc lành cho những đôi bạn đồng tính vô luân, coi chúng như hôn nhân hay tương tự như hôn nhân, hoặc tránh rao giảng chân lý về luân lý hay vô luân lý và về hôn nhân cùng gia đình như chúng tôi biết. Chúng tôi sẽ trả cho Xêdarê đầy đủ và không tiếc xót những gì thuộc về Xêdarê. Nhưng trong bất cứ hoàn cảnh nào, chúng tôi cũng sẽ không trả cho Xêdarê những gì thuộc về Thiên Chúa.

1Alexis de Tocqueville, Democracy in America
________________________________________
Ủy Ban Soạn Thảo
• Robert George, Professor, McCormick Professor of Jurisprudence, Princeton University
• Timothy George, Professor, Beeson Divinity School, Samford 
University
• Chuck Colson, Founder, The Chuck Colson Center for Christian Worldview (Lansdowne, Va.)

Ký Tên (tính đến ngày 19 tháng 11, 2009)
1. Dr. Daniel Akin, President, Southeastern Baptist Theological Seminary (Wake Forest, N.C.)
2. Most Rev. Peter J. Akinola, Primate, Anglican Church of Nigeria (Abika, Nigeria)
3. Randy Alcorn, Founder and Director, Eternal Perspective Ministries (EPM) (Sandy, Ore.)
4. Rt. Rev. David Anderson, President and CEO, American Anglican Council (Atlanta)
5. Leith Anderson,President of National Association of Evangelicals (Washington, D.C.)
6. Charlotte K. Ardizzone, TV Show Host and Speaker, INSP Television (Charlotte, N.C.)
7. Kay Arthur, CEO and Co-founder, Precept Ministries International (Chattanooga, Tenn.)
8. Dr. Mark L. Bailey, President, Dallas Theological Seminary (Dallas)
9. Most Rev. Craig W. Bates, Archbishop, International Communion of the Charismatic Episcopal Church (Malverne, N.Y.)
10. Gary Bauer, President, American Values; Chairman, Campaign for Working Families
11. His Grace, The Right Reverend Bishop Basil Essey, The Right Reverend Bishop of the Diocese of Wichita and Mid-America (Wichita, Kan.)
12. Joel Belz,Founder, World Magazine (Asheville, N.C.)
13. Rev. Michael L. Beresford,Managing Director of Church Relations, Billy Graham Evangelistic Association (Charlotte, N.C.)
14. Ken Boa,President, Reflections Ministries (Atlanta)
15. Joseph Bottum, Editor of First Things (New York)
16. Pastor Randy & Sarah Brannon, Senior Pastor, Grace Community Church (Madera, Calif.)
17. Steve Brown, National Radio Broadcaster, Key Life (Maitland, Fla.)
18. Dr. Robert C. Cannada, Jr., Chancellor and CEO, Reformed Theological Seminary (Orlando, Fla.)
19. Galen Carey,Director of Government Affairs, National Association of Evangelicals (Washington, D.C.)
20. Dr. Bryan Chapell, President, Covenant Theological Seminary (St. Louis)
21. Most Rev. Charles J. Chaput,Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Denver
22. Timothy Clinton, President, American Association of Christian Counselors (Forest, Va.)
23. Chuck Colson, Founder, The Chuck Colson Center for Christian Worldview (Lansdowne, Va.)
24. Most Rev. Salvatore Joseph Cordileone,Bishop, Roman Catholic Diocese of Oakland, Calif.
25. Dr. Gary Culpepper, Associate Professor, Providence College (Providence, R.I.)
26. Jim Daly,President and CEO, Focus on the Family (Colorado Springs, Colo.)
27. Marjorie Dannenfelser, President, Susan B. Anthony List (Arlington, Va.)
28. Rev. Daniel Delgado, Board of Directors, National Hispanic Christian Leadership Conference; Pastor, Third Day Missions Church (Staten Island, N.Y.)
29. Patrick J. Deneen,Tsakopoulos-Kounalakis Associate Professor and Director, The Tocqueville Forum on the Roots of American Democracy, Georgetown University (Washington, D.C.)
30. Dr. James Dobson,Founder, Focus on the Family (Colorado Springs, Colo.)
31. Dr. David Dockery,President, Union University (Jackson, Tenn.)
32. Most Rev. Timothy Dolan, Archbishop, Roman Catholic Diocese of New York, N.Y.
33. Dr. William Donohue, President, Catholic League (New York)
34. Dr. James T. Draper, Jr., President Emeritus, LifeWay (Nashville, Tenn.)
35. Dinesh D'Souza, Writer and Speaker (Rancho Santa Fe, Calif.)
36. Most Rev. Robert Wm. Duncan, Archbishop and Primate, Anglican Church in North America (Ambridge, Pa. )
37. Dr. Michael Easley, President Emeritus, Moody Bible Institute (Chicago)
38. Dr. William Edgar, Professor, Westminster Theological Seminary (Philadelphia)
39. Brett Elder, Executive Director, Stewardship Council (Grand Rapids, Mich.
40. Rev. Joel Elowsky, Drew University (Madison, N.J.)
41. Stuart Epperson, Co-Founder and Chariman of the Board, Salem Communications Corporation (Camarillo, Calif.)
42. Rev. Jonathan Falwell, Senior Pastor, Thomas Road Baptist Church (Lynchburg, Va.)
43. William J. Federer,President, Amerisearch, Inc. (St. Louis)
44. Fr. Joseph D. Fessio,Founder and Editor, Ignatius Press (Ft. Collins, Colo.)
45. Carmen Fowler, President and Executive Editor, Presbyterian Lay Committee (Lenoir, N.C.)
46. Maggie Gallagher, President, National Organization for Marriage (Manassas, Va.)
47. Dr. Jim Garlow,Senior Pastor, Skyline Church (La Mesa, Calif.)
48. Steven Garofalo, Senior Consultant, Search and Assessment Services (Charlotte, N.C.)
49. Dr. Robert P. George, McCormick Professor of Jurisprudence, Princeton University (Princeton, N.J.)
50. Dr. Timothy George, Dean and Professor of Divinity, Beeson Divinity School at Samford University (Birmingham, Ala.)
51. Thomas Gilson, Director of Strategic Processes, Campus Crusade for Christ International (Norfolk, Va.)
52. Dr. Jack Graham, Pastor, Prestonwood Baptist Church (Plano, Texas)
53. Dr. Wayne Grudem, Research Professor of Theological and Biblical Studies, Phoenix Seminary (Phoenix)
54. Dr. Cornell "Corkie" Haan, National Facilitator of Spiritual Unity, The Mission America Coalition (Palm Desert, Calif.)
55. Fr. Chad Hatfield, Chancellor, CEO and Archpriest, St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary (Yonkers, N.Y.)
56. Dr. Dennis Hollinger, President and Professor of Christian Ethics, Gordon-Conwell Theological Seminary (South Hamilton, Mass.)
57. Dr. Jeanette Hsieh, Executive Vice President and Provost, Trinity International University (Deerfield, Ill.)
58. Dr. John A. Huffman, Jr., Senior Pastor, St. Andrews Presbyterian Church (Newport Beach, Calif.); Chairman of the Board, Christianity Today International (Carol Stream, Ill.)
59. Rev. Ken Hutcherson, Pastor, Antioch Bible Church (Kirkland, Wash.)
60. Bishop Harry R. Jackson, Jr., Senior Pastor, Hope Christian Church (Beltsville, Md.)
61. Fr. Johannes L. Jacobse, President, American Orthodox Institute; Editor, OrthodoxyToday.org (Naples, Fla.)
62. Jerry Jenkins,Chairman of the Board of Trustees, Moody Bible Institute (Black Forest, Colo.)
63. Camille Kampouris, Editorial Board, Kairos Journal
64. Emmanuel A. Kampouris, Publisher, Kairos Journal
65. Rev. Tim Keller, Senior Pastor, Redeemer Presbyterian Church (New York)
66. Dr. Peter Kreeft, Professor of Philosophy, Boston College (Mass.) and at the Kings College (N.Y.)
67. Most Rev. Joseph E. Kurtz, Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Louisville, Ky.
68. Jim Kushiner, Editor, Touchstone (Chicago)
69. Dr. Richard Land, President, The Ethics and Religious Liberty Commission of the SBC (Washington, D.C.)
70. Jim Law, Senior Associate Pastor, First Baptist Church (Woodstock, Ga.)
71. Dr. Matthew Levering, Associate Professor of Theology, Ave Maria University (Naples, Fla.)
72. Dr. Peter Lillback, President, The Providence Forum (West Conshohocken, Pa.)
73. Dr. Duane Litfin, President, Wheaton College (Wheaton, Ill.)
74. Rev. Herb Lusk, Pastor, Greater Exodus Baptist Church (Philadelphia)
75. His Eminence Adam Cardinal Maida, Archbishop Emeritus, Roman Catholic Diocese of Detroit
76. Most Rev. Richard J. Malone, Bishop, Roman Catholic Diocese of Portland, Maine
77. Rev. Francis Martin, Professor of Sacred Scripture, Sacred Heart Major Seminary (Detroit)
78. Dr. Joseph Mattera, Bishop and Senior Pastor, Resurrection Church (Brooklyn, N.Y.)
79. Phil Maxwell, Pastor, Gateway Church (Bridgewater, N.J.)
80. Josh McDowell, Founder, Josh McDowell Ministries (Plano, Texas)
81. Alex McFarland, President, Southern Evangelical Seminary (Charlotte, N.C.)
82. Most Rev. George Dallas McKinney,Bishop, Founder and Pastor, St. Stephen's Church of God in Christ (San Diego)
83. Rt. Rev. Martyn Minns, Missionary Bishop, Convocation of Anglicans of North America (Herndon, Va.)
84. Dr. C. Ben Mitchell,Graves Professor of Moral Philosophy, Union University (Jackson, Tenn.)
85. Dr. R. Albert Mohler, Jr., President, Southern Baptist Theological Seminary (Louisville, Ky.)
86. Dr. Russell D. Moore, Senior Vice President for Academic Administration and Dean of the School of Theology, Southern Baptist Theological Seminary (Louisville, Ky.)
87. Most Rev. John J. Myers, Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Newark, N.J.
88. Most Rev. Joseph F. Naumann, Archbishop, Roman Catholic Diocese of Kansas City, Kan.
89. David Neff, Editor-in-Chief, Christianity Today (Carol Stream, Ill.)
90. Tom Nelson, Senior Pastor, Christ Community Evangelical Free Church (Leawood, Kan.)
91. Niel Nielson, President, Covenant College (Lookout Mt., Ga.)
92. Most Rev. John Nienstedt, Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Saint Paul and Minneapolis
93. Dr. Tom Oden, Theologian, United Methodist Minister; Professor, Drew University (Madison, N.J.)
94. Marvin Olasky, Editor-in-Chief, World Magazine; Provost, The Kings College (New York)
95. Most Rev. Thomas J. Olmsted, Bishop, Roman Catholic Diocese of Phoenix
96. Rev. William Owens, Chairman, Coalition of African-American Pastors (Memphis, Tenn.)
97. Dr. J.I. Packer, Board of Governors' Professor of Theology, Regent College (Canada)
98. Metr. Jonah Paffhausen, Primate, Orthodox Church in America (Syosset, N.Y.)
99. Tony Perkins, President, Family Research Council (Washington, D.C.)
100. Eric M. Pillmore, CEO, Pillmore Consulting LLC (Doylestown, Pa.)
101. Dr. Everett Piper, President, Oklahoma Wesleyan University (Bartlesville, Okla.)
102. Todd Pitner, President, Rev Increase
103. Dr. Cornelius Plantinga, President, Calvin Theological Seminary (Grand Rapids, Mich.)
104. Dr. David Platt,Pastor, Church at Brook Hills (Birmingham, Ala.)
105. Rev. Jim Pocock, Pastor, Trinitarian Congregational Church (Wayland, Mass.)
106. Fred Potter, Executive Director and CEO, Christian Legal Society (Springfield, Va.)
107. Dennis Rainey,President, CEO, and Co-Founder, FamilyLife (Little Rock, Ark.)
108. Fr. Patrick Reardon, Pastor, All Saints' Antiochian Orthodox Church (Chicago)
109. Bob Reccord, Founder, Total Life Impact, Inc. (Suwanee, Ga.)
110. His Eminence Justin Cardinal Rigali, Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Philadelphia
111. Frank Schubert, President, Schubert Flint Public Affairs (Sacramento, Calif.)
112. David Schuringa, President, Crossroads Bible Institute (Grand Rapids, Mich.)
113. Tricia Scribner, Author (Harrisburg, N.C.)
114. Dr. Dave Seaford, Senior Pastor, Community Fellowship Church (Matthews, N.C.)
115. Alan Sears, President, CEO, and General Counsel, Alliance Defense Fund (Scottsdale, Ariz.)
116. Randy Setzer, Senior Pastor, Macedonia Baptist Church (Lincolnton, N.C.)
117. Most Rev. Michael J. Sheridan, Bishop, Roman Catholic Diocese of Colorado Springs, Colo.
118. Dr. Ron Sider, Director, Evangelicals for Social Action (Wynnewood, Pa.)
119. Fr. Robert Sirico, Founder, Acton Institute (Grand Rapids, Mich.)
120. Dr. Robert Sloan, President, Houston Baptist University (Houston)
121. Charles Stetson, Chairman of the Board, Bible Literacy Project (New York)
122. Dr. David Stevens, CEO, Christian Medical and Dental Association (Bristol, Tenn.)
123. John Stonestreet, Executive Director, Summit Ministries (Manitou Springs, Colo.)
124. Dr. Joseph Stowell, President, Cornerstone University (Grand Rapids, Mich.)
125. Dr. Sarah Sumner, Professor of Theology and Ministry, Azusa Pacific University (Azusa, Calif.)
126. Dr. Glenn Sunshine, Chairman of the History Department, Central Connecticut State University (New Britain, Conn.)
127. Joni Eareckson Tada, Founder and CEO, Joni and Friends International Disability Center (Agoura Hills, Calif.)
128. Luiz Tellez, President, The Witherspoon Institute (Princeton, N.J.)
129. Dr. Timothy C. Tennent, President, Asbury Theological Seminary (Wilmore, Ky.)
130. Michael Timmis, Chairman, Prison Fellowship and Prison Fellowship International (Naples, Fla.)
131. Mark Tooley, President, Institute for Religion and Democracy (Washington, D.C.)
132. H. James Towey, President, St. Vincent College (Latrobe, Pa.)
133. Juan Valdes, Middle and High School Chaplain, Florida Christian School (Miami, Fla.)
134. Todd Wagner, Pastor, WaterMark Community Church (Dallas)
135. Dr. Graham Walker, President, Patrick Henry College (Purcellville, Va.)
136. Fr. Alexander F. C. Webster, Ph.D., Archpriest, Orthodox Church in America; Professorial Lecturer, The George Washington University (Ashburn, Va.)
137. George Weigel, Distinguished Senior Fellow, Ethics and Public Policy Center (Washington, D.C.)
138. David Welch, Houston Area Pastor Council Executive Director, US Pastors Council (Houston)
139. Dr. James Emery White, Founding and Senior Pastor, Mecklenburg Community Church (Charlotte, N.C.)
140. Dr. Hayes Wicker, Senior Pastor, First Baptist Church (Naples, Fla.)
141. Mark Williamson, Founder and President, Foundation Restoration Ministries/Federal Intercessors (Katy, Texas)
142. Parker T. Williamson, Editor Emeritus and Senior Correspondent, Presbyterian Lay Committee
143. Dr. Craig Williford, President, Trinity International University (Deerfield, Ill.)
144. Dr. John Woodbridge, Research Professor of Church History and the History of Christian Thought, Trinity Evangelical Divinity School (Deerfield, Ill.)
145. Don M. Woodside, Performance Matters Associates (Matthews, N.C.)
146. Dr. Frank Wright, President, National Religious Broadcasters (Manassas, Va.)
147. Most Rev. Donald W. Wuerl, Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Washington, D.C.
148. Paul Young, COO and Executive Vice President, Christian Research Institute (Charlotte, N.C.)
149. Dr. Michael Youssef,President, Leading the Way (Atlanta)
150. Ravi Zacharias, Founder and Chairman of the Board, Ravi Zacharias International Ministries (Norcross, Ga.)
151. Most Rev. David A. Zubik, Bishop, Roman Catholic Diocese of Pittsburgh
152. James R. Thobaben, Ph.D., M.P.H., Professor, Bioethics and Social Ethics, Asbury Theological Seminary (Wilmore, Ky)

Phaolô Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ

GLV Phao lô Phạm Xuân Khôi - giaoly.net