SUY NIỆM TIN MỪNG

chúa nhật 2 mùa chay B

LÊN NÚI CAO

Việc biến hình của Chúa Giêsu xẩy ra trên núi. Nhiều biến cố khác cũng xuất hiện tương tự trên núi, chẳng hạn Chúa Giêsu thường xuyên lên núi cầu nguyện, nhất là lần cầu nguyện thiết tha và mang tính quyết định số phận riêng của Người cho toàn thể nhân loại trên núi Cây Dầu. Khi chết Chúa Giêsu chọn Đồi Sọ, còn gọi là núi sọ để chết, và chết cao hơn mặt đất một chút, tức chết treo trên thập giá. Khi về trời, Chúa Giêsu lại chọn một địa điểm trên cao để biến đi trước mặt các môn đệ, vv... Điều làm chúng ta đặc biệt suy nghĩ trong Phúc âm hôm nay là việc Chúa Giêsu gọi ba môn đồ Phêrô, Giacôbê và Gioan lên núi cao để biến hình, tức tỏ cho các ông thấy bản tính Thiên Chúa nơi Người; đồng thời mạc khải cho các ông biết sứ vụ cứu chuộc nhân loại của Người trong thân phận tội nhân chết trên thập giá, và trong thân phận Con Thiên Chúa phục sinh chiến thắng sự chết và tử thần.

Gọi là đặc biệt, vì Chúa Giêsu rất thường mời gọi các môn đệ lên nơi cao để cầu nguyện, dạy bảo Tin Mừng và huấn luyện các ông trong cuộc đời theo Người. Việc đó mang ý nghĩa sâu xa liên quan đến đời sống thiêng liêng và hành trình đức tin theo Chúa của chúng ta hôm nay. Khi trả lời tiếng gọi theo Chúa, các tông đồ cũng như chúng ta cần phải lên một nơi cao hơn những nơi thường ngày, nghĩa là phải ra khỏi nơi cũ mình đang sống. Nơi cũ đó chính ra trạng thái hiện tại của cuộc sống vướng bận vật chất, tội lội, đam mê và qua mau! Cần phải lên cao, tức là ra khỏi con người lè tè mặt đất với những ích kỷ và tội lội, để mặc lấy tinh thần cao thượng vị tha và nhân từ của Chúa Kitô, Con Thiên Chúa. Việc lên cao như thế cũng đồng nghĩa với việc từ bỏ, vác thập giá mình để theo Chúa mỗi ngày.

Nghĩ đến việc Chúa Giêsu biến hình trên núi cao sẽ cho chúng ta cái nhìn toàn diện bao quát hơn cho cuộc sống mình. Ở trên cao vừa thấy rõ hơn, bao la hơn và xác thực hơn. Sự rõ ràng và xác thực trước nhất là thấy chính thân phận giới hạn và giòn mỏng đời người của mình. Nhờ đó giúp chúng ta biết tựa nương vào Chúa, nhất là giúp quyết tâm sống “trên cao” trong ân nghĩa Chúa. Đó cũng là hình ảnh biến hình thân phận làm người của mình trong bản tính Thiên Chúa của Chúa Kitô. Tuy nhiên nhìn vào thân phận làm người của mình, cho dù đã bao lần quyết định “lên cao” để sống theo Chúa qua Bí Tích Rửa Tội và Bí Tích Hòa Giải, chúng ta vẫn cứ trở về cuộc sống cũ kỹ quá khứ tội lỗi của mình. Nhưng đây không phải là điều thất vọng, ngược lại càng khích lệ chúng ta nhiều hơn trong việc phấn đấu quyết tâm ở lại trên cao như Thánh Phêrô mong ước, khi nghe thấy tiếng Chúa Cha tuyên phán về Con Yêu Dấu Giêsu: “Hãy nghe lời Người.”

Trong cuộc đời theo Chúa Giêsu, ngay cả khi đang ở trên cao, nghĩa là ở trong trạng thái ân nghĩa và hạnh phúc với Chúa, chúng ta cũng sẽ cảm nghiệm như ba tông đồ Phêrô, Giacôbê và Gioan tự nhiên rơi vào trạng thái miên man u tối, không biết mình đang nói gì. Thực tế ở trên cao và thực thế ở đất thấp luôn lẫn lộn trong thân phận làm người. Chúng ta hãy ngước mắt nhìn lên Chúa Giêsu như thánh Phêrô, để có thể duy trì cuộc sống “trên cao” của mình luôn mãi, nghĩa là luôn có Chúa Giêsu cả lúc biến hình cũng như khi Người mạc khải về cuộc thương khó, và nhất là cùng với Người tiến vào vinh quang Phục Sinh, một nơi cao vĩnh viễn trong ánh sáng vĩnh hằng khi đã chiến thắng cuộc sống đất thấp lè tè trần thế. 

Lm. Raphael Xuân Nguyên

Lm. Raphael Xuân Nguyên