Lich phụng vụ 10-2011 của LM Phương

LỊCH PHỤNG VỤ THÁNG 10/2011

______________________________________

(Linh Mục Anphong Trần Đức Phương)

Trong tháng 10, chúng ta sẽ mừng các Chúa Nhật 27, 28, 29, 30, 31 Thường Niên, Năm A. Ngoài ra, tháng 10 cũng là tháng Mân Côi để chúng ta đặc biệt kính Đức Mẹ Maria qua việc hằng ngày suy ngẫm các Mầu Nhiệm Mân côi và mừng Lễ Đức Mẹ Mân Côi  vào ngày thứ Sáu 7/10.

CHÚA NHẬT 27 (2/10): Thiên Chúa yêu thương chúng ta và săn sóc chúng ta như người làm vườn chăm sóc vườn nho. Cũng vì rất yêu thương nhân loại chúng ta, mà khi chúng ta lỗi phạm, Thiên Chúa đã không lên án phạt chúng ta; nhưng đã sai Con Một xuống thế làm người và chịu bao đau khổ và chịu chết trên Thánh Giá để cứu chuộc chúng ta. Chúng ta cần năng suy gẫm tình thương của Chúa đối với chúng ta mà ra sức ăn năn sám hối lỗi lầm, canh tân đời sống, để sống xứng đáng và đáp trả lại tình thương của Chúa đối với chúng ta.  Bài Đọc 1 (Tiên tri Isaia 5:1-7) diễn tả tình yêu Chúa đối với Dân Người như người làm vườn nho chăm sóc vườn nho của mình. Mặc dầu Dân Chúa đã luôn đi xa đường lối Chúa, sống bất hòa, chia rẽ, chiến tranh, thù hận và giết hại lẫn nhau, gây ra bao  nhiêu chết chóc, nhưng Thiên Chúa vẫn kêu gọi họ ăn năn, trở về đường ngay nẻo chính.   Bài đọc 2 (Thơ Philiphê 4:6-9): Thánh Phaolô khuyên nhủ chúng ta h ãy luôn dâng lời cảm tạ tình thương của Chúa đối với chúng ta và phó thác mọi lo lắng của chúng ta lên Chúa. Hãy luôn sám hối lỗi lầm và sửa đổi đời sống và suy ngẫm lời Chúa và đem ra thực hành.  Bài Phúc Âm (Matthêu 21: 33-43):  Chúa Giêsu kể dụ ngôn “Vườn Nho” cho những Thượng Tế và Kỳ Mục Do thái. Qua dụ ngôn “Vườn Nho” Chúa Giêsu nói lên tình thương của Chúa đối với Dân Chúa; nhưng Dân Chúa luôn chống lại Chúa, sống thác loạn,  giết hại các  Tiên Tri mà Chúa sai đến để sửa dạy họ; rồi giết luôn Đấng Cứu Thế mà Thiên Chúa sai đến để giảng dạy họ đường ngay nẻo chính; vì thế, Thiên Chúa phải lên án những kẻ cứng lòng, và mở rộng ơn cứu độ cho mọi dân tộc.

LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI (7/10):  Thánh Lễ hôm nay nhắc nhở chúng ta về việc sùng kính Mẹ Maria; đặc biệt qua tràng Chuổi Mân Côi. Tràng Chuổi Mân côi là bản tóm lược các sách Tin Mừng:  việc Đức Maria thưa lời “xin vâng” và chịu thai Chúa Con, bởi phép Đức Chúa Thánh Thần; cuộc đời rao giảng của Chúa Giêsu; cuộc khổ nạn và chết trên Thánh Gía, và cuộc sống lại và lên trời vinh hiển. Khi chúng ta lần tràng chuổi Mân Côi, chúng ta đọc đi đọc lại lời kinh “Kính Mừng…” và trong lòng suy ngẫm những mầu nhiệm ( Vui, Ánh Sáng, Thương, Mừng) cuộc đời Chúa Giêsu Kitô, Ngôi Hai xuống thế làm Người. Như vậy chúng ta thờ phượng Chúa và tôn vinh Mẹ Maria qua việc lần chuỗi Mân Côi; đồng thời áp dụng vào  đời sống đức tin của chúng ta, và thêm lòng yêu mến Chúa và khiêm tốn phục vụ mọi người.

Các Bài Đọc trong Thánh lễ hôm nay: Bài đọc 1 (Sách Công Vụ Tông Đồ 1:12-14) nhắc đến việc, sau khi Chúa Giêsu lên trời, các tông Đồ rời núi Cây Dầu và trở về phòng Tiệc Ly để họp  nhau cầu nguyện cùng với Mẹ Maria, và một số tín hữu khác. Bài Phúc Âm (Luca 1: 26-38) nói về việc Sứ Thần Gabrien được Thiên Chúa sai đến để báo  tin cho Đức Maria là Đức Maria đã được Thiên Chúa chọn để cưu mang và sinh hạ Chúa Con, và Đức Mẹ đã thưa lời  “xin vâng” để chịu thai Chúa con bởi quyền năng Chúa Thánh Thần.

CHÚA NHẬT 28 (9/10): Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta, dựng nên mọi sự cho chúng ta, yêu thương và nuôi dưỡng chúng ta phần hồn phần xác. Tuy nhiên, nhiều khi chúng ta đã quên ơn Chúa; không đáp trả lại lời Chúa mời gọi, để rồi cứ chạy theo những quyến dụ của thế gian. Chúng ta phải cầu xin Chúa giúp chúng ta, để khi chúng ta được đưa vào gia đình Giáo Hội, chúng ta luôn sống xứng đáng con cái Chúa trong gia đình Giáo Hội.  Bài đọc 1 (Tiên tri Isaia 25:6-10):  Thiên Chúa thương yêu nhân loại mà Ngài đã dựng nên, Ngài nuôi dưỡng chúng ta, an ủi nâng đỡ chúng ta khi  chúng ta gặp những khổ đau.  Chúng ta hãy hân hoan tạ ơn Chúa.  Bài đọc 2 (Thơ Philiphê 4:12-14, 19-20) : Thánh Phaolô nêu lên chính gương sống của Ngài là chấp nhận mọi hoàn cảnh theo Thánh ý Chúa, dù khi được mọi sự như ý, hay khi gặp khổ đau, và Ngài khuyên  chúng ta noi gương Ngài  luôn vui sống theo thánh ý Chúa.  Bài Phúc Âm (Matthêu 22:1-14):  Chúa Giêsu kể dụ ngôn “Tiệc Cưới” để dạy chúng ta hãy biết lắng nghe lời Chúa mời gọi qua các vị chủ chăn, từ bỏ những quyến dụ thế gian, để vào“ Dự tiệc Nước Chúa,” và phải luôn “mặc y phục lễ cưới,” là một đời sống xứng đáng.

CHÚA NHẬT 29 (16/10): Chúng ta là những người tin Chúa là Đấng Hằng Hữu, chân thật và duy nhất, và chúng ta chỉ Được thờ lạy một mình Ngài mà thôi. Tuy nhiên, bao lâu chúng ta sống giữa trần gian, chúng ta vẫn phải lệ thuộc vào những thể chế trần gian, và vì thế chúng ta phải luôn lo chu toàn bổn phận của người công dân ở mọi quốc gia; trong khi vẫn phải giữ vững sự công chính và tình bác ái đối với mọi người. Bài Đọc 1 (Tiên tri Isaia 45:1, 4-6): qua miệng tiên tri Isaia, Thiên Chúa nói cho chúng ta biết “ Thiên Chúa là Đấng duy nhất và hằng hữu; không có Chúa nào khác.” Thiên Chúa kêu gọi và chọn những người Ngài muốn để chăn dắt và hướng dẫn Dân Chúa đi theo đường lối Chúa, không lầm lạc chạy theo những thần giả dối.  Bài đọc 2 ( 1 Thessalonica 1:1-5): Thánh Phaolô tỏ lòng rất yêu mến các tín hữu và trong lời cầu nguyện Ngài luôn tạ ơn Chúa cho chúng ta vì chúng ta vẫn luôn giữ vững Đức Tin mà Thánh Phaolô đã hy sinh cả cuộc đời để rao giảng Đức Tin ấy cho chúng ta.  Chúng ta cũng hãy luôn tạ ơn Chúa đã ban cho chúng ta có Đức Tin, và chuyên cần cầu nguyện để Chúa giúp chúng ta luôn giữ vững Đức Tin mà Thánh Phaolô và các Tông Đồ truyền lại cho chúng ta; nhất là khi chúng ta đọc kinh “Tin Kính.”  Bài Phúc Âm (Matthêu 22:15-21): Những người Biệt Phái muốn lập mưu làm hại Chúa Giêsu nên họ rủ nhóm Herôđê đến và hỏi Chúa Giêsu: “Có nên nộp thuế cho vua Cêsarê không?” Và Chúa Giêsu đã trả lời “Cái gì của Cêsarê hãy trả lại cho Cêsarê và cái gì của Thiên Chúa hãy trả lại cho Thiên Chúa!” Như vậy Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta: Bao lâu con sống ở trần gian, chúng ta vẫn phải chu toàn bổn phận thuộc thế gian; nhưng không để thế gian chinh phục chúng ta. Chúng ta luôn phải trung tín với các giới răn của Chúa và thờ lạy một mình Chúa mà thôi.

CHÚA NHẬT 30 (23/10): Để kết thúc kinh “Mười Điều Răn” chúng ta vẫn đọc lời kết luận quan trọng này “Mười điều răn ấy tóm về hai điều này: Trước là kính mến Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, hai là yêu thương tha nhân như chính mình.”  “Mến Chúa và yêu người là chu toàn mọi lề luật.” Hiện nay xã hội càng ngày trở nên phức tạp, và mỗi quốc gia phải có hàng ngàn, hàng ngàn luật lệ để bảo đảm an ninh xã hội. Nhưng nếu mọi người đều giữ được chỉ hai điều luật: một là yêu mến Chúa như Cha với cả tâm hồn chúng ta, và yêu mến mọi người chung quanh chúng ta như chính mình, thì chúng ta đã chu toàn được mọi lề luật đạo và  đời, và trật tự và công bằng xã hội được bảo đảm vững chắc, và mọi người được hưởng một nền hòa bình thực sự.  Bài Đọc 1 (Sách Xuất Hành 22: 20-26) Thiên Chúa muốn Dân Chúa luôn phải tôn trọng và cư xử công bằng với mọi người, dù là những ngoại kiều, các cô nhi quả phụ; và phải giữ phép công bằng, “không được bóc lột, hà hiếp những người cô thế, cô thân.”  Bài đọc 2 (1Thessalônia 1:5-10): Thánh Phaolô kêu gọi chúng ta là những tín hữu, là “những người đã từ bỏ tà thần và trở về với Thiên Chúa,” chúng ta hãy sống Đức Tin của chúng ta và noi gương Chúa, chúng ta hãy sống tốt lành và nêu gương sáng cho mọi người.   Bài Phúc Âm (Matthêu 22: 34-40): Những người Biệt phái muốn thử thách Chúa Giêsu nên hỏi Chúa “trong các giới răn, giới răn nào trọng nhất?” Chúa Giêsu đã trả lời: “Anh  em hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa anh em  hết lòng, và yêu thương người khác như chính mình…Toàn thể lề luật và các lời tiên tri đều tóm vào trong hai giới răn đó.”

CHÚA NHẬT 31 (30/10):  Trong mỗi quốc gia đều có các nhà lãnh đạo, đẳng cấp tùy theo chức vụ; trong gia đình cũng có trật tự giữa cha mẹ và con cái; trong Giáo Hội cũng có trật tự tùy theo các chức vụ. Tất cả chỉ để điều hành những trật tự ở mỗi quốc gia, gia đình, tổ chức, sở làm. Tuy nhiên,  chỉ có Thiên Chúa là Đấng cao cả, và là “Cha”, là “Thầy” và  là vị “Lãnh đạo” của chúng ta. Tất cả quyền hành trần gian đều do Chúa ban xuống. Không ai được lợi dụng chức vụ để đàn áp người khác; nhưng phải dùng chức vụ để phục vụ mọi người.   Bài Đ ọc 1 (Malakia 1:14-2:2,8-10) : Qua miệng tiên tri Malakia, Thiên Chúa lên án những kẻ không giữ lề luật Chúa, “không đi theo đường lối của Chúa,” và nhắc nhở dân Chúa hãy nhớ đến Thiên Chúa là Đấng duy nhất , là đấng Tạo Hóa và là Cha của Dân Chúa.   Bài Đọc 2 (1 Thessalonica 2: 7-9,13):  Thánh Phaolô nói lên lòng thương yêu của Ngài đối với các Tín hữu và sẵn sàng hy sinh tất cả để phục vụ họ.  Ngài cũng hết lòng cảm tạ Chúa đã cho họ “nhận lãnh Lời Chúa không phải như lời của người đời , nhưng là như lời của Thiên Chúa” đem lại ơn cứu rỗi.  Bài Phúc Âm (Matthêu 23: 1-12): Chúa Giêsu lên án những  Luật sĩ và Biệt phái vì “họ nói mà không làm” và dùng chức vụ và địa vị để bắt người khác phục vụ mình và tôn trọng mình mà quên rằng chỉ có Thiên Chúa mới là Đấng ban quyền hành, chỉ có một mình Thiên Chúa là “Cha”, là “Thầy”, là Đấng Lãnh đạo Dân Chúa.

Chúng ta hãy cầu xin Chúa, nhờ lời Mẹ Maria, Thánh Giuse, và các Thánh chuyển cầu, ban cho chúng ta Đức Tin mạnh mẽ và bền vững trong mọi hoàn cảnh của đời sống. Xin cho chúng ta được lòng yêu mến Chúa hết lòng và yêu thương phục vụ mọi người, nhất là những người đang gặp khó khăn, thử thách trong cuộc sống. Xin Chúa và Mẹ Maria ban muôn ơn lành cho chúng ta và gìn giữ chúng ta trong ơn nghĩa Chúa luôn.



VIỆC LẦN CHUỖI MÂN CÔI...

Theo Tinh Thần Tông Thư “Kinh Mân Côi Kính Đức Trinh Nữ Maria”
(Rosarium Virginis Mariae)
(Lm. Anphong Trần Ðức Phương)

Khi viết bài này tôi nhớ lại khi tôi còn làm ‘phó xứ’ tại một giáo xứ Hoa Kỳ khá lớn và có một họ lẻ (Mission). Lần đầu tiên đến lượt tôi đi dâng Lễ Chúa Nhật tại họ lẻ này, Cha xứ người Mỹ cẩn thẩn dặn tôi: “Đó là một vùng gần bờ sông, toàn là dân nhà giàu, có nghề nghiệp vững chắc như Bác sĩ, Giám đốc, Giáo sư đại học ... Trong số đó có một số gia đình Công Giáo, và họ đóng góp làm một Nhà Nguyện ở một sườn đồi. Nhà Nguyện tuy nhỏ, nhưng rất khang trang. Sau đó, Cha xứ cười và nói ‘…nếu Cha đến sớm được mà cùng lần chuỗi Mân Côi với họ trước giờ Thánh Lễ thì họ thích lắm.’

Ngày Chúa Nhật hôm sau, tôi đến lúc 7g30 sáng, trước giờ Lễ nửa tiếng, số giáo dân đi theo từng gia đình đã đến gần đầy đủ; sau đó tất cả đều quì lần tràng chuỗi 50, để kịp chuẩn bị giờ Lễ lúc 8g00 sáng. Tôi hỏi ra thì họ nói đó là thói quen từ lâu, khi cha ông họ lập họ đạo đó, và cứ tiếp tục cho đến bây giờ, quanh năm như vậy, dù vào mùa hè hay mùa đông, trời nắng hay trời mưa (rain or shine). Lúc đó tôi tự nghĩ trong lòng: “Như vậy việc lần chuỗi Mân Côi đâu phải là việc đã lỗi thời, hoặc chỉ dành cho các cụ già, hoặc người bình dân...”

Việc đọc kinh Mân Côi là một việc đạo đức đã có lâu đời trong Giáo Hội Công Giáo. Trong các chủng viện, tu viện thường có thói quen lần chuỗi Mân Côi chung hàng ngày. Nhiều giáo dân cùng lần chuỗi Mân Côi hàng ngày. Qua các thời đại, các Đức Giáo Hoàng đều cổ võ việc lần Chuỗi Mân Côi trong gia đình. Đặc biệt vào tháng Mười năm 2002, nhân dịp kỷ niệm 25 năm trong Triều Đại Giáo Hoàng của Ngài (ngày 16 tháng 10), Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã ra Tông Thư ‘Kinh Mân Côi Kính Đức Trinh Nữ Maria’ (nguyên văn tiếng La tinh là ‘ROSARIUM VIRGINIS MARIAE’) để khai mạc Năm Mân Côi (từ Tháng 10, 2002 đến Tháng 10, 2003) kính Đức Trinh Nữ Maria và để cầu nguyện cho hòa bình trong gia đình và trên thế giới. Trong Tông Thư này, Đức Thánh Cha cũng ban huấn dụ thành lập thêm ‘Mầu Nhiệm Ánh Sáng’ (cùng với Mầu Nhiệm Vui, Thương và Mừng đã có sẵn). Sau đó, nhân dịp cuối Năm Thánh Mân Côi và chuẩn bị bước vào Tháng Mân Côi 2003, trong dịp Lễ Sinh Nhật Đức Mẹ (ngày 8/9/03), Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cũng đã gửi đến các tín hữu toàn thế giới lời mời gọi hãy siêng năng cầu nguyện với Đức Mẹ qua tràng chuỗi Mân Côi, trong khi suy ngắm các mầu nhiệm qua Mùa Vui, Mùa Ánh Sáng, Mùa Thương, và Mùa Mừng.

Trong Tông Thư ‘Kinh Mân Côi Kính Mẹ Maria’ nói trên đây, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II nhấn mạnh đặc biệt điều này là: “Tự bản chất, Kinh MÂN CÔI LÀ LỜI KINH CẦU HÒA BÌNH.”

Trước hết là Hoà Bình Thế Giới: “Kinh Mân Côi đã được các vị tiền nhiệm của tôi và chính tôi nhiều lần đề nghị như một lời kinh cầu cho Hòa Bình. Vào lúc khởi đầu Ngàn Năm Mới, với biến cố tấn công kinh hoàng vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 (tại New York, Hoa Kỳ), chúng ta chứng kiến mỗi ngày, tại nhiều nơi trên thế giới, những cảnh đổ máu và bạo lực, thì việc khám phá lại kinh Mân Côi có nghĩa là đi sâu vào việc chiêm ngưỡng Mầu Nhiệm Chúa Kitô, là Bình An của chúng ta; bởi vì Người đã liên kết đôi bên thành một, và phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù hận (Thơ Ephêsô 2,14). Vì thế chúng ta không thể đọc Kinh Mân Côi mà không cảm thấy sự thôi thúc dấn thân một cách cụ thể để xây dựng hòa bình…”

Rồi đến Hòa Bình và Hạnh Phúc Trong Gia Đình: “Gia Đình là nguyên tố xây dựng xã hội, mà ngày nay gia đình đang càng ngày càng bị những sức mạnh hủy diệt đe dọa, cả về phương diện ý thức hệ cũng như thực hành. Điều này đem đến nỗi lo cho tương lai của gia đình là nền tảng xã hội cũng như mối lo cho tương lai của toàn thể xã hội. Do đó, việc làm sống lại kinh Mân Côi trong gia đình công giáo là một công việc mục vụ rộng lớn, sẽ là một sức trợ giúp rất hữu hiệu để chống lại những tác động có tính cách hủy diệt qua các cuộc khủng hoảng của thời đại chúng ta.”

Và Bình An Trong Tâm Hồn, Cũng Như Sự Kiến Tạo Hòa Bình Thế Giới: Kinh Mân Côi gìn giữ hạnh phúc, sự bình an cho tâm hồn chúng ta và giúp chúng ta trở nên những ‘khí cụ bình an của Chúa’: “Kinh Mân Côi đem lại sự bình an nơi người cầu nguyện ( bằng kinh Mân Côi) … và giúp họ gieo rắc chung quanh mình hòa bình đích thực, vốn là quà tặng đặc biệt của Chúa Giêsu Phục Sinh (Tin Mừng theo Thánh Gioan 14,27; 20, 21)… Bằng cách hướng con mắt tâm hồn chúng ta về Chúa Kitô, Kinh Mân Côi cũng biến chúng ta thành NHỮNG NGƯỜI KIẾN TẠO HÒA BÌNH THẾ GIỚI.. Kinh Mân Côi cho phép chúng ta hy vọng rằng, ngay trong thời buổi này, công cuộc chiến đấu cho hòa bình sẽ dành phần thắng lợi… Kinh Mân Côi không hề là một cơ hội để chúng ta tránh né những vấn đề của thế giới, trái lại kinh Mân Côi thúc đẩy chúng ta nhìn thẳng vào những vấn đề của thế giới với con mắt của những con người có tinh thần trách nhiệm và quan tâm; đồng thời ban cho chúng ta nghị lực để đối phó với những vấn đề đó…”

Kinh Mân Côi còn giúp chúng ta biết nghĩ đến và ra tay giúp đỡ những con người nghèo khó và đau khổ trên thế giới này. Đức Thánh Cha viết: Khi biết suy ngẫm đích thực, Kinh Mân Côi dẫn chúng ta đến gặp gỡ Chúa trong mầu nhiệm của Người, và vì thế, chúng ta không thể không quan tâm đến diện mạo Chúa Kitô nơi những người khác, nhất là những người đau khổ nhất. Làm sao chúng ta có thể chiêm ngưỡng mầu nhiệm Chúa Hài Nhi ở Bêlem trong Năm Sự Vui, mà lại không có lòng khao khát đón nhận, bảo vệ và cổ võ Sự Sống, và mang lấy gánh nặng của các trẻ em đang đau khổ trên thế giới này? Làm sao chúng ta có thể bước theo Chúa Kitô, Đấng Mạc Khải trong Mầu Nhiệm Sự Sáng, mà không cương quyết làm chứng cho các mối Phúc Thật của Người trong đời sống hàng ngày? Làm sao chúng ta chiêm ngưỡng Chúa Kitô vác Thánh Gía và chịu đóng đinh mà không nhận thấy cần phải hành động như Ông Simon thành Xirênê để nâng đỡ những anh chị em đang quằn quại đau đớn trong ê chề thất vọng? Cuối cùng, làm sao chúng ta có thể chiêm ngắm vinh quang của Chúa Kitô Phục Sinh và của Đức Mẹ Maria, Nữ Vương thiên đàng, mà không khao khát làm cho thế giới này tốt đẹp hơn, công bằng hơn, và theo sát hơn kế hoạch của Thiên Chúa?”

Đáp lời mời gọi của Đức Thánh Cha, chúng ta hãy siêng năng dâng kính Mẹ những Tràng Hoa Mân Côi để cầu nguyện cho hòa bình nơi các gia đình, các cộng đồng, các dân tộc và trên toàn thế giới. Tất nhiên không phải chúng ta chỉ lần chuỗi Mân Côi vào Năm Mân Côi hay tháng Mân Côi, nhưng là hàng ngày, trong suốt cuộc đời. Hơn nữa khi lần chuỗi Mân Côi, không phải chúng ta chỉ đọc ngoài miệng, nhưng vừa đọc để tôn vinh Mẹ và cầu nguyện với Mẹ qua các kinh ‘Kính Mừng Maria... Thánh Maria...’, vừa suy ngắm các nhân đức của Mẹ qua các Mầu Nhiệm ‘Vui’, ‘Thương’, ‘Mừng’, ‘Ánh Sáng’, và đem áp dụng vào đời sống hàng ngày trong gia đình và xã hội. Chúng ta có thể cùng đọc chung trong gia đình, hoặc riêng tư một mình, hoặc chung các gia đình trong cùng một xóm (liên gia); cũng có cách lần Chuỗi Mân Côi ‘liên kết’, mỗi người một ngắm trong năm Mầu Nhiệm cùng với ‘Kinh Lạy Cha’, mười ‘Kinh Kính Mừng’, một ‘Kinh Sáng Danh’. Đọc hàng ngày. Như vậy cần 20 người cùng liên kết thành một nhóm, để hàng ngày cùng liên kết lời Kinh Mân Côi với nhau qua các Mùa Vui, Thương, Mừng và Ánh Sáng. Nhờ cách lần chuỗi liên kết như vậy, những người dù ở cách xa nhau ‘ngàn trùng’, cũng vẫn có thể liên kết với nhau qua lời kinh Mân Côi, để cùng cầu nguyện chung cho nhau và tạ ơn Chúa qua sự chuyển cầu của Mẹ Maria. Có người ngày nào cũng lần chuỗi và suy ngắm cả bốn mầu nhiệm ‘Vui, Ánh Sáng, Thương, Mừng’. Những người khác thường ngắm ‘Một tràng chuỗi Năm Mươi’ mỗi ngày.Theo truyền thống, thì Ngày Thứ Hai ngắm Mùa Vui, ngày Thứ Ba: mùa Thương, Ngày Thứ Tư: Mùa Mừng, Ngày Thứ Năm: Mùa Vui (nhưng bây giờ là Mùa Ánh Sáng), ngày thứ Sáu: Mùa Thương, ngày Thứ Bảy: Mùa Mừng, Ngày Chúa Nhật: Mùa Mừng. Như vậy qua việc đọc Kinh Mân Côi, chúng ta có dịp suy ngắm suốt cuộc đời của Chúa Giêsu liên kết với Mẹ Maria trong Năm Mầu Nhiệm Cứu Chuộc. Bắt đầu từ giờ phút vô cùng trọng đại ‘Thiên Thần Truyền Tin’ qua các biến cố ‘Viếng Thăm Bà Elizabeth’, ‘Sinh Chúa nơi hang đá Bêlem’, ‘Dâng Chúa vào Đền Thờ’, ‘Tìm thấy Chúa trong Đền Thờ’ (Mùa Vui)... Tiếp theo là các biến cố chính trong cuộc đời Truyền Giáo của Chúa (Năm Ngắm Sự Sáng): Chúa Giêsu chịu Phép Rửa tại sông Gio-đan; Chúa Giêsu làm phép lạ đầu tiên tại tiệc cưới Cana do lời xin của Mẹ Maria; Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng Tin Mừng qua lời mời gọi cải thiện đời sống ‘Thống Hối; Chúa Giêsu ‘hiển dung’ (biến hình) trên núi Tabor; Chúa Giêsu thành lập Bí Tích ‘Mình Máu Thánh Chúa’ (Thánh Thể) trong bữa Tiệc Ly trứơc khi bước vào cuộc khổ nạn... Sau đó là các biến cố đau thương của Chúa trong Năm ngắm ‘Mùa Thương’: Cầu nguyện trong thống khổ tại Vườn Cây Dầu (Giêsimani); Chịu đánh đòn; Phải đội mũ làm bằng gai nhọn (Mão gai); Vác Thánh giá lên ‘Núi Sọ’ (Gôn-gô-ta); Chết đau đớn trên thánh giá… Sau cùng các Mầu Nhiệm trong ‘Mùa Mừng’: Chúa Giêsu sống lại; Chúa Giêsu lên Trời; Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các Tông Đồ; Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời; Đức Mẹ được Vinh Thưởng trên Nước Trời.

Như vậy, khi chúng ta lần chuỗi Mân Côi, là chúng ta đã lần lượt suy ngắm ‘Tin Mừng’ một cách tổng quát (như Đức Thánh Cha nói trong Tông Thư Kinh Mân Côi: “Kinh Mân Côi là bản tóm lược toàn bộ sách Tin Mừng... Dù việc lần Chuỗi Mân côi không thể thay thế việc đọc Kinh Thánh, và đọc các giờ ‘Kinh Phụng Vụ’ của các Linh Mục và tu sĩ”). Đồng thời với việc suy ngắm các ‘Mầu Nhiệm’ cuộc đời của Chúa Giêsu nơi trần gian, chúng ta cũng dâng lên Thiên Chúa và Mẹ Maria những lời kinh trọng đại ‘Lạy Cha’, ‘Kính Mừng’, ‘Sáng Danh’ cũng được lấy ra từ ‘Tin Mừng’. Do đó khi chúng ta cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi, chúng ta vừa thờ phượng Chúa, vừa tôn vinh và cầu nguyện với Đức Maria và tu luyện đời sống đạo đức của chúng ta để mỗi ngày nên tốt hơn, xứng đáng là những người con của Chúa và Mẹ Maria.

Khi Đức Mẹ hiện ra tại Fatima (1917), Đức Mẹ đã nhắc nhở chúng ta hãy siêng năng lần Chuỗi Mân Côi và cải thiện đời sống. Điều đó càng quan trọng hơn trong thế giới hôm nay mà mỗi ngày mỗi trở nên suy đồi hơn về vấn đề đạo đức và luân lý, cùng với những chủ trương đi ngược với lương tâm con người lương thiện và phá hủy nền tảng giá trị gia đình (family values) như: luyến ái tự do, ly dị, phá thai, và coi hôn nhân như sự kết hợp giữa hai người bất kể nam, nữ (same sex marriage)...

Một điều rất quan trọng mà chúng ta cần lưu ý là khi Lần Chuỗi Mân Côi, chúng ta phải đọc thong thả, vừa đọc vừa suy ngẫm các Màu Nhiệm mà chúng ta đã xướng trước mỗi chục Kinh Kính Mừng. Vì thế Đức Gioan Phaolô II cũng nhắc nhở chúng ta trong Tông Thơ về Kinh Mân Côi: “Kinh Mân côi phát xuất chính từ kinh nghiệm riêng của Đức Maria, nên là một lời kinh chiêm ngưỡng sâu sắc. Không có sự suy ngẫm sâu xa, kinh Mân côi sẽ như một cái xác không hồn, như Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã nhấn mạnh: ‘Không có sự chiêm ngẫm, kinh Mân Côi trở thành một cái xác không hồn, và việc lần chuỗi trở nên một việc nhai đi nhai lại một số công thức có tính cách máy móc, và như thế là vi phạm Giáo huấn của Chúa Kitô: ‘Khi cầu nguyện chúng con đừng lại nhải như dân ngoại; họ nghĩ rằng, cứ nói nhiều là được nhận lời (Mt. 6, 7). Tự bản chất, việc đọc kinh Mân Côi đòi hỏi một nhịp điệu thanh thản và kéo dài, để giúp mọi người chiêm ngắm các Mầu Nhiệm trong cuộc đời của Chúa như được nhìn thấy bằng đôi mắt của Mẹ Maria, người đã sống hết sức gần gũi với Chúa. Bằng cách đó, sự phong phú khôn ví của các Mầu Nhiệm được bày tỏ …” Ở một đoạn khác, Đức Gioan Phaolô viết: “Việc suy ngẫm các Mầu nhiệm Chúa Kitô trong kinh Mân Côi được thực hiện bằng một phương pháp đã lập ra để giúp ta đồng hóa với Mầu Nhiệm. Đó là phương pháp dựa trên việc lập đi lập lại. Việc lập đi lập lại trước tiên được áp dụng cho kinh Kính Mừng, được lập đi lập lại 10 lần trong mỗi Mầu Nhiệm. Nếu lời kinh này được lập đi lập lại một cách hời hợt, chắc chắn người ta sẽ có cám dỗ xem kinh Mân Côi như một việc đạo đức khô khan, nhàm chán. Trái lại, người ta sẽ không cảm thấy khô khan, nhàm chán nếu xem kinh Mân Côi, như một sự trao dâng của tình yêu không ngừng, hướng về Đấng mình yêu mến, với những cách diễn tả, tuy giống nhau về nội dung, nhưng luôn luôn mới mẻ về phương diện cảm hứng.”

Nếu vừa đọc vừa suy ngẫm các Mầu nhiệm, thì việc lần chuỗi Mân Côi sẽ giúp chúng ta hợp với Mẹ Maria để đi sâu xa hơn vào Đời Sống và Tin Mừng của Chúa Giêsu, Đấng Cứu chuộc và là con đường đưa chúng ta đến Chân Lý và Sự Sống đời đời. Vì thế Đức Thánh Cha Gioan Phalô II cũng nhắc nhở chúng ta: “Một điều rõ ràng là: cho dù lời Kinh Kính Mừng được lập đi lập lại trực tiếp dâng Đức Mẹ Maria, nhưng hành vi yêu thương rốt cuộc lại HƯỚNG VỀ CHÍNH CHÚA KITÔ, với Mẹ và qua Mẹ. Việc lập đi lập lại được nuôi dưỡng bởi lòng khát khao trở nên giống Chúa Kitô một ngày một hơn, và đó là mục đích nhắm tới của đời sống mỗi Kitô hữu. Thánh Phaolô diễn tả điều đó bằng những lời đầy lửa yêu mến: ‘Đối với tôi, sống là Chúa Kitô, và chết là một mối lợi’ (Thơ Philipphê 1,21); ‘Tôi sống nhưng không phải là tôi sống, mà là Chúa Kitô sống trong tôi’ (Thơ Galat 2, 20). Như vậy kinh Mân Côi giúp chúng ta trở nên giống Chúa Kitô một ngày một hơn cho đến khi chúng ta đạt tới sự thánh thiện thật sự viên mãn.”

Sau đây chúng tôi xin gửi đến qúy vị và các bạn Năm Ngắm của ‘MÙA ÁNH SÁNG’ mà tôi thấy đã được dùng ở nhiều nơi:

LM. Anphong Trần Đức Phương