SUY NIỆM TIN MỪNG : SỬA LỖI NHƯ CHÚA DẠY
Chúa nhật 23 A – thường niên
TrHướng về tha nhân là điều tự nhiên tốt trong nhu cầu xã hội của con người. Nhưng điều đó chỉ thực sự tốt khi nằm trong nhãn quan bác ái. Ở góc cạnh thực tế nào đó của cuộc sống, việc hướng đến tha nhân rất nhiều khi đã trở thành bóng tối ẩn nấp dưới dạng phê bình, chỉ trích, kết án, vv... Trong Phúc âm hôm nay, Chúa Giêsu dạy bài học hướng về tha nhân bằng việc sửa lỗi. Sửa lỗi tha nhân theo phương pháp của Ngài trước tiên đặt trên cơ sở bác ái, tế nhị, trừ khi họ cứng đầu cố chấp quyết đi vào con đường xấu và nhất định không nghe cả Giáo Hội, lúc đó mới đành để họ tự do làm theo ý họ muốn, và xem như họ không còn muốn thuộc về Giáo Hội nữa! Như thế sửa lỗi rất khác với phê bình, chỉ trích, kết án, vì sửa lỗi luôn mang trong tâm thức chủ thể ý muốn ngay lành thánh thiện đặt vào tâm hồn đối tượng con đường cứu thoát trở về để thực hiện ý Chúa; ngược lại phê bình, chỉ trích và kết án thường luôn mang nội dung tiêu diệt đối tượng, để phô bày lòng ích kỷ và kiêu căng của chủ thể!
Tuy nhiên trong đời thường, dù việc sửa lỗi tha nhân có cơ sở bác ái, vẫn luôn luôn là việc đòi buộc người sửa lỗi phải rất can đảm và bao dung. Trước hết đòi buộc sự can đảm, vì ý thức rõ ràng việc sửa lỗi là hành động bác ái giúp tha nhân nhận ra chính mình, và con đường đi đang ở đâu trên hành trình sống đức tin và đức ái để xây dựng Nước Trời. Sửa lỗi như thế sẽ rất cần đến sự tế nhị trong cả lời nói lẫn hành động. Chúa Giêsu dạy muốn sửa lỗi ai, thì trước hết phải kín đáo một mình ta với họ, nghĩa là phải hết sức tế nhị để tôn trọng họ, vì họ cũng có lỗi như ta đang cần được nâng đỡ vỗ về. Tế nhị là việc cần can đảm mới làm được, vì giúp ta có thể kìm hãm chính mình.
Ngoài ra, việc sửa lỗi lại cần đến lòng bao dung quảng đại trước lỗi lầm của kẻ khác. Nhìn gương Chúa Giêsu cư xử với người đàn bà bị bắt qủa tang ngoại tình, ta mới thấy mình còn qúa xa vời tình thương nhân hậu trước kẻ tội lỗi, vì cũng như những người Pharisiêu, trong ta hay có khuynh hướng tự cao thích phê bình, chỉ trích và kết án hơn là tha thứ. Chính vì thế, khi thực sự có lòng bao dung, ta mới nên can đảm sửa lỗi tha nhân, vì việc sửa lỗi lúc đó sẽ biến thành việc chia sẻ và nâng đỡ sự yếu đuối của tha nhân cũng như của chính mình. Cả chủ thể và đối tượng sẽ gặp nhau trong bản tính con người yếu đuối và cùng nhau tựa nương vào lòng thương xót Chúa. Nếu sửa lỗi là sự chia sẻ thân phận yếu đuối con người, thì chắc chắn đối tượng nghe ta chia sẻ sẽ sẵn sàng chấp nhận sự thật của mình với lòng khiêm tốn như chính tâm hồn ta khiêm tốn. Dù sao đi nữa, sửa lỗi tha nhân vẫn luôn là việc rất khó, và đặt ta trong những lời cầu nguyện thiết tha phó thác hoàn toàn cho Chúa, vì Chúa mới là ơn cứu độ cho chúng ta.
Lm. Raphael Xuân Nguyên
dongcong.net"