dongcong.net |
| Suy niệm tin mừng năm B
Bài Phúc Âm tường thuật sự xuất hiện của các Ðạo Sĩ đi tìm Ðấng Thiên Sai là đề tài khiến các nhà thần học Kitô giáo qua mọi thời đại phải suy nghĩ. Các Giáo Phụ dạy là có ba vị Ðạo Sĩ, tức ba vị đại diện cho ba lục địa trong thời cổ đại lúc bấy giờ: Âu Châu, Á Châu và Phi Châu. Còn Úc Châu và Mỹ Châu vào thời đó chưa được khám phá ra. Các ngài cho rằng qua ba vị Ðạo Sĩ, lời Thánh Kinh «mọi dân nước trên mặt đất sẽ được nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa» hoàn toàn được nên trọn. - Các Ðạo Sĩ là dẫn chứng cụ thể cho việc tất cả mọi người trên khắp trái đất đi tìm kiếm Ðấng Cứu Thế. - Các Luật Sĩ người Do-thái là biểu tượng cho tất cả những ai thông hiểu mọi giáo lý về đức tin, nhưng lại không muốn động tay động chân ra sức thực hành đức tin. Vậy họ là biểu tượng của sự thờ ơ lạnh lùng và cố chấp. - Cuối cùng các Giáo Phụ coi Hê-rô-đê là hiện thân cho tất cả những ai ham hố chức quyền danh vọng, những kẻ chỉ vì quyền lợi và phẩm hàm của mình, đã sẵn sàng thực hiện bất cứ thủ đoạn nào, trước hết họ tìm mọi cách hạ bệ và tiêu diệt một cách dã man các đối thủ của mình, bất cứ là ai, dù cho đó chỉ là một đứa trẻ vừa mới được sinh ra từ dòng giống hoàng tộc, cũng không được tha. Sự phân định con người làm ba loại như thế, tức: Những kẻ thành tâm tìm kiếm chân lý - những kẻ thờ ơ hững hờ - những kẻ ham hố quyền hành - vẫn luôn giữ nguyên giá trị của nó trong suốt dòng lịch sử qua mọi thời đại và mãi cho đến ngày nay. Vâng, ngày nay giữa các dân tộc trên khắp thế giới vẫn luôn có cả hàng triệu «đạo sĩ» đã và đang can đảm bỏ lại «nhà cửa và quê hương vô đạo» của mình để đi theo ánh sáng của «ngôi sao đức tin» hướng dẫn, tìm về với Ðức Kitô trong lòng Giáo Hội của Người. Trên khắp các lục địa, đặc biệt ở Á và Phi Châu, số tân tòng được lãnh nhận bí tích Rửa Tội mỗi ngày mỗi tăng. Ở Châu Mỹ La-tinh, các Kitô hữu mạnh mẽ tranh đấu cách ôn hòa cho sự canh tân xã hội, chính trị và tín ngưỡng. Trong khi đó ở các nước chủ trương vô thần hay thù địch với Kitô giáo, mặc dầu hằng ngày phải đối mặt với những bắt bớ, đàn áp và kỳ thị, số người trưởng thành nói chung và số thanh thiếu niên nói riêng coi việc đi tìm kiếm Thiên Chúa như một khát vọng to lớn của đời họ vẫn tăng triển. Trong khi đó, ở mọi thời đại bao giờ cũng có những kẻ trí thức, thông hiểu luật lệ và giáo lý, những lý thuyết gia Kitô giáo hững hờ khô khan, những kẻ luôn có thể cắt nghĩa rành mạch từng câu từng chữ về giáo lý, về đức tin, nhưng lại không hề quan tâm tới việc rút tỉa cho cuộc sống của riêng mình những hệ luận và những quyết định thích ứng. Vâng, đã có bao nhiêu Kitô hữu đã trở nên mệt mỏi và ù lì trong đức tin. Ðó là những Kitô hữu đi tìm cho mình những vũ trụ quan thoải mái và không muốn đi tìm kiếm Ðức Kitô nữa, vì họ cho rằng họ đã tìm gặp Người rồi. Phải chăng cuộc sống đức tin hằng ngày của chúng ta cũng đã bao lần trở nên mệt mỏi như thế? Phải chăng chúng ta đã nói về Ðạo rất nhiều, nhưng lại sống Đạo rất ít? Phải chăng các tổ chức và các hội đoàn trong các giáo xứ thì không thiếu, nhưng lại có rất ít người có được hứng khởi, lòng nhiệt thành và hăng hái thực thi đúng đắn tinh thần của các tổ chức và của các hội đoàn thánh thiện đó? Sau cùng, xưa kia cũng như ngày nay bao giờ cũng có những cuộc chiến của những kẻ có thế quyền lực chống lại Kitô giáo và chống lại các Kitô hữu. Họ là những người có quyền thế và không bao giờ chấp nhận những kẻ khác còn có quyền thế hơn mình hay ngang hàng với mình. Ðó là những nhà độc tài hay những tập đoàn, đảng phái chuyên chính ở khắp nơi trên thế giới, và để bảo vệ quyền hành, họ luôn nắm trọn các phương tiện truyền thông trong tay để độc quyền chi phối dư luận theo chiều hướng chủ quan và lệch lạc của họ. Ðiều làm cho họ lo sợ nhất, đó là quyền bính của một Trẻ Sơ Sinh vừa đến trong trần gian để làm chứng cho sự thật và cho tình yêu chân chính. Bởi vậy, những kẻ hay những tập đoàn độc tài chuyên chính đó đã làm đủ mọi cách để loại bỏ sức mạnh của tinh thần bằng những khủng bố thể lý hay bằng những cuộc áp đảo và đe dọa về mặt tâm lý. Tất cả ba lớp người - những người thành tâm tìm kiếm chân lý - những người thờ ơ hững hờ - những người nắm quyền lực đầy tham vọng – vẫn luôn hiện diện và cùng đồng hành với chúng ta trong cuộc sống đức tin và trên đường tìm kiếm Ðức Kitô. Ðức Kitô vẫn luôn là mục đích tìm kiếm của ba nhà Ðạo Sĩ từ Phương đông và của tất cả những ai muốn bước theo vết chân của các ngài. Nhưng đồng thời Ðức Kitô cũng chính là Ðấng bị các thầy thông luật và những kẻ nối tiếp họ qua mọi thời đại tẩy chay chối từ, họ là những kẻ thông hiểu hết mọi góc cạnh, mọi ý nghĩa của chân lý, nhưng lại không chịu chấp nhận chân lý và không sống theo chân lý, không quì gối tôn thờ Ðấng là Chân Lý Tuyệt Ðối. Sau cùng, Ðức Kitô cũng là Ðấng bị Hê-rô-đê và tất cả những kẻ nắm giữ quyền hành đầy tham vọng tìm mọi cách để bắt bớ và tiêu diệt. Ðức Giêsu Kitô luôn hiện diện một cách vô hình giữa lòng lịch sử nhân loại. Người là mốc giới phân định giữa sự cứu rỗi và sự hư mất, giữa hạnh phúc và sự bất hạnh, giữa Thiên đàng và hỏa ngục. Trước ngai tòa Ðức Giêsu, dù dưới bất cứ hình thức nào, chỉ có sự tôn thờ hay chối từ, chứ không hề có thái độ trung lập được. Các Giáo Phụ xưa cũng hiểu rõ Kinh Thánh và các ngài đã biết rất rõ, không có gì có thể bảo đảm chắc chắn được rằng ba Ðạo Sĩ là ba vị vua cả. Tuy vậy, trong các bức tranh người ta thường trình bày các nhà Ðạo Sĩ với mũ triều thiên đội trên đầu và khoác y phục của các bậc vương giả. Nhưng đối với chúng ta dữ kiện ba nhà Ðạo Sĩ có phải là ba vị vua hay không, chuyện đó không quan trọng. Thật ra không có gì xứng đáng với phẩm hàm vương giả của con người hơn là việc con người biết can đảm lên đường tìm kiếm chân lý, và rồi biết quì gối kính thờ tình yêu nhập thể của Thiên Chúa. Hôm nay, tất cả chúng ta cũng như các nhà Ðạo Sĩ xưa kia, sấp mình bái thờ Con Trẻ nằm trong máng cỏ để nhận diện được tình yêu trọng đại của Thiên Chúa đã hiện thân hữu hình giữa loài người chúng ta. Lm Nguyễn Hữu Thy Lễ Chúa Hiển Linh (1-4-2008)
Vì thế, bị thu hút bởi lòng tin tưởng mạnh mẽ của các ngài vào ánh sao lạ Bê-lem, nhiều người cũng đã lên đường hướng nhìn theo dấu chỉ của ánh sao đức tin và can đảm bước về những miền đất chưa quen biết, như Tổ Phụ Áp-ra-ham đã làm xưa. Và dưới sự soi sáng và hướng dẫn của ánh sao đức tin, nhiều người đã sung sướng đạt tới đích đời mình. Họ đã được soi sáng, được hướng dẫn và đã tới đích như thế, có lẽ vì chính họ đã hết sức nỗ lực và đã nhận chân được rằng trên bước đường của họ không có gì cần thiết hơn ngoài lòng tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa, Ðấng đã cho xuất hiện ngôi sao đức tin để giúp họ đạt tới đích cuộc đời. Vâng Thiên Chúa luôn ban cho chúng ta dấu chỉ để nhận biết con đường chúng ta đi đang dẫn về đâu! Và một điều khác nữa luôn làm cho người ta phải sửng sốt: Ba nhà đạo sỹ đã tin tưởng chắc chắn rằng con đường mà họ tìm đi, sẽ dẫn họ tới một nơi mà họ có thể tìm gặp được Trời. Trong cuộc sống hằng ngày, người ta thường quên đi Trời, và nhiều khi người ta không tin được rằng trong cuộc sống vẫn có những con đường dẫn ta đi gặp được Trời ngay trên quả đất này. Vì thế ba nhà đạo sỹ nhận ra được rằng Trời và đất đã giao thoa và gắn bó với nhau trên chính mặt đất này. Vâng, Thiên Chúa vô hình đã cho con người tìm gặp được Người trên mặt đất. Thiên Chúa đã trở nên gần gũi với con người qua Ðức Giêsu Kitô, Ngôi Lời nhập thễ. Nếu nhà danh họa người Ý, Leonardo da Vinci, đã nói: «Hãy buộc cỗ xe của anh vào một ngôi sao», ở đây chúng ta cũng nói rằng: Hãy buộc nghề nghiệp của anh, gia đình và đời sống vợ chồng của anh, bạn bè, sức khỏe và bệnh tật của anh vào một ngôi sao, ngôi sao đức tin của Bê-lem. Sau đó, anh có thể tìm gặp được Thiên Chúa và tiếp đến là ý nghĩa cũng như mục đích đời anh. Như vậy, cuộc hành trình của các nhà đạo sỹ chỉ cho ta con đường tiến về một cái chi đó mang tính cách nối kết và hàn gắn. Ðối với nhiều người, một điều quá hiển nhiên là Thiên Chúa và thế giới hoàn toàn tách biệt khỏi nhau. Thiên Chúa ở trên cao, còn trái đất thì ở phía dưới. Thế nhưng lịch sử của những nhà đạo sỹ lại chứng minh khác hẳn: Thiên Chúa là một Thiên Chúa cư ngụ trên quả đất này và ở giữa loài người. Thiên Chúa không ngự trên tòa cao ở ngoài trái đất, nhưng Người ở ngay trên trái đất và những ai muốn gặp Người cũng sẽ gặp Người trên trái đất. Chuồng chiên giá lạnh, thô hèn và tối tăm là nơi Thiên Chúa ngự xuống. Công ăn việc làm vất vả, đau yếu bệnh tật, gia đình, nghề nghiệp, v.v… tất cả có thể trở nên một chuồng chiên tối tăm cho một người nào đó ! Những nhà đạo sỹ cũng đã làm chứng rằng trong chuồng chiên giá lạnh và tối tăm của cuộc sống thực tế đó, người ta có thể gặp gỡ được Thiên Chúa, vì ở đó Người sẽ để cho con người được phép tìm gặp người! Lòng trông cậy và phó thác của thánh sử Mát-thêu phải sâu xa lắm, thì thánh nhân mới có thể tường thuật cho chúng ta nghe được một lịch sử của lòng phó thác đầy ấn tượng như thế. Thánh nhân biết con đường Thiên Chúa đã bước đi trên quả đất này trong Ðức Giêsu Kitô. Ðó chính là con đường băng qua sa mạc và bóng tối, con đường đầy thử thách chông gai, con đường dẫn tới đau khổ và sự chết. Nhưng Người đã xác tín một cách sâu xa là chính trên con đường đó có Thiên Chúa cùng đồng hành. Tôi tin chắc chắn rằng qua câu chuyện lịch sử trên, thánh sử Mát-thêu muốn động viên chúng ta biết can đảm tin tưởng một cách chắc chắn là chúng ta đang hành trình về cùng Thiên Chúa. Vì thế, là một điều hợp lý và khôn ngoan, nếu chúng ta đem buộc chặt cỗ xe cuộc đời chúng ta vào ngôi sao sáng chói của một đức tin sống động vào Thiên Chúa. Nguyễn Hữu Thy- Vietcatholic.net
|
