Thứ Năm Tuần Thánh

Thánh Thể:
Nhà tù êm ái của Thiên Chúa tình thương

“Nhất nhật tại tù, thiên thu tại ngoại”. Một ngày ở trong tù bằng ngàn ngày được tự do. So sánh này có quá đáng lắm không? Chắc không xa thực tế lắm đâu. Nhận xét này không phải chỉ đến từ những kinh nghiệm ăn cơm tù, ngủ nhà tù, nhưng còn được kiểm chứng bằng những lần trong đời sống khi mà chúng ta cảm được cái cô đơn, vắng lặng và rùng rợn ấy qua những ngày tháng “tù đày tâm linh”. Ðó là những lần bị người mình yêu giận dỗi và từ chối không cho gặp mặt. Hoặc những lần bị bố mẹ, hay anh chị em, bạn hữu giận hờn, tức bực không thèm nói truyện với mình. Trong những ngày tháng ngồi tù tâm lý ấy, sự cô đơn và trống vắng cũng rất là khủng khiếp. Những lúc như thế mới thật sự cảm thấy thế nào là niềm vui, hạnh phúc của những giây phút tự do, thoải mái bên cha mẹ, anh chị em, và bên người mình yêu.

Chúa Giêsu mang thân phận con người nên cũng không thoát khỏi cái cảm tình cô đơn, trống vắng ấy khi bị bỏ quên và từ chối. Mỗi lần đi qua hoặc dừng chân bên một thánh đường ghé thăm Chúa Giêsu trong Nhà Tạm, tôi đều cảm được nỗi cô đơn và trống vắng ấy. Và cảm nhận này làm tôi thấy xót xa, thương cho Chúa Giêsu, một mình vò võ trong Thánh Thể, mà không được mấy ai đoái hoài, thăm viếng.

“Và ta ở cùng chúng con cho đến tận thế” (Mt 28:20):

Khi nói câu đó, hẳn ngài không chỉ nói như một lời trấn an các môn đệ trong lúc chia tay. Ở với chúng con mọi ngày cho đến tận thế. Chúa Giêsu ở đâu? Ở trong các nhà tạm, và nhất là tâm hồn mỗi người chúng ta. Nhưng liệu sự hiện diện của ngài có được đón tiếp, thăm hỏi như những bạn thân, thượng khách hoặc đó là một hình thức giam cầm tự nguyện.

Hàng ngày hoặc hàng tuần được mấy ai đến với ngài trong Thánh Thể nơi các thánh đường, ngay cả việc đến đó miễn cưỡng cho xong chuyện. Không gian xa cách, còn thời gian thì sao?

Bỏ quên hay cố tình không thăm viếng và trò truyện với Chúa Giêsu trong Thánh Thể. Sự thiếu vắng thăm hỏi này hẳn đã làm cho những giây phút trong nhà tạm càng trở nên cô đơn, buồn thản, và trở thành như bất tận đối với ngài! Chúng ta có thể cảm nghiệm được điều này, nếu có lần nào đó, ghé lại một thánh đường vào một buổi chiều, hay sau một buổi lễ long trọng. Ở những thời điểm ấy khi mà mọi người hối hả ra về, khi mà màn đêm từ từ buông rủ, chúng ta mới cảm thấy thế nào là cái vắng lạnh, và cô đơn đến rợn người đang xẩy ra cho Chúa Giêsu Thánh Thể! Thánh đường càng to, càng đẹp, và càng lộng lẫy. Lễ hội càng tưng bừng, đông đúc, thì nỗi cô đơn và trống vắng của Chúa lại càng nhiều và càng da diết.

Sự trống vắng và thiếu sót về mặt tự nhiên ấy làm Chúa buồn, nhưng sự xa cách tâm lý thì sao? Và có lẽ đây là điều khiến Chúa Giêsu Thánh Thể càng cảm thấy cô đơn hơn. Một người bạn thân đã kể cho tôi nghe về cảm nhận của anh trước nỗi cô đơn trống vắng này như sau:

Nếu cậu có giờ mời ghé qua giáo xứ của mình nghỉ vài ngày, để cảm được cái cô đơn và buồn tẻ như thế nào. Ðặc biệt, vào những buổi chiều khi màn đêm đang từ từ buông xuống, và tiếng côn trùng bắt đầu rên rỉ vang lên đó đây. Nhiều lần, mình cầm cuốn sách nguyện đi quanh thánh đường mà tâm hồn cảm thấy quạnh hiu. Vào trong, một mình ngồi một xó dưới giáo đường nhìn lên Chúa, và Chúa cũng cô đơn. Không những cô đơn mà còn câm nín. Không một lời thở than. Tất cả là một không gian thinh lặng nhiệm mầu nhưng cũng rất ớn lạnh!

Nhiều người đến thánh đường muộn và ra về sớm! Nhiều tín hữu đến với Chúa trong các thánh lễ Chúa Nhật nhưng lại ngủ gật, nói truyện, lơ là, hay chỉ để khóc lóc, van xin. Họ nhai kẹo, ngáp dài, và nhìn đồng hồ. Những lúc như vậy, Chúa Giêsu Thánh Thể chắc là buồn lắm. Ðây không phải là “xa mặt cách lòng”, mà là “gần mặt cách lòng”!

“Hãy cầm lấy mà ăn. Hãy cùng uống” (Mt 26:26-28):

Sự cô đơn lạnh lẽo, và sự vắng lặng của con người dành cho Chúa, ngài chấp nhận tất cả miễn sao ngài trở nên sức sống, sự sống, và lẽ sống cho mỗi người trong nhân loại: “Hãy cầm lấy mà ăn. Này là mình ta” (Mt 26:26). “Tất cả hãy cùng uống. Ðây là máu ta. Máu giao ước mới sẽ đổ ra cho nhiều người để được tha tội” (Mt 26:227-28).

Thịt và máu là sức sống hay cũng chính là con người sống động của mỗi người chúng ta. Khi thịt nát xương tan, khi máu cạn và khô là lúc con người chết. Trao thịt và máu mình cho nhân loại, Chúa Giêsu trao ban chính con người của ngài. Trao ban hoàn toàn và tất cả. Ngài trở thành của ăn uống, thức uống và sức sống của mỗi chúng ta. Ngài trở nên chính mỗi người chúng ta. Bởi vì chúng ta đã ăn và uống ngài. Khi tiếp nhận thức ăn, thức uống là chúng ta đem vào trong máu huyết của mình sức sống từ những thức ăn và thức uống ấy. Và nó làm nên chính mỗi con người xương thịt của mình.

Nhiều ngày, nhiều tháng chúng ta đã không ăn, không uống của ăn tinh thần này, hoặc có ăn và uống nhưng lại không tiêu hóa. Và điều này được nhìn thấy qua thái độ và đời sống tâm linh của chính mỗi người. Ăn uống không đều hòa đem đến sự thiếu dinh dưỡng. Ăn uống không tiêu hóa còn tạo nên những chứng bệnh về đường tiêu hóa, và có thể làm cho con người bị chết. Thịt và Máu Chúa Giêsu, không thể trở nên của ăn, thức uống độc địa làm chết ai, nhưng sự tiếp nhận và tiêu hóa của mỗi người có thể gây ra những phản ứng độc hại ấy. Một bữa tiệc thịnh soạn không làm cho người đang đau bệnh được thoải mái. Và càng ăn, có thể càng bệnh. Ðó là tâm trạng của những người đã không tiếp nhận Mình và Máu Chúa cách xứng đáng.

Con người thời nay đói khát công chính. Ðói khát công bằng. Ðói khát tình thương. Ðói khát tự do. Ðói khát hòa bình. Tất cả làm nên một cơn đói và khát triền miên không ai có thể thỏa mãn được. Và trong nỗi thống khổ, đói khát ấy con người trở nên như cuồng loạn, và mất nhân tính. Họ tìm giải khát và đỡ đói bằng quyền lực, giầu sang, danh vọng, sắc đẹp, và dục vọng. Nhưng càng ăn, càng uống những thực phẩm và nước uống ấy, họ lại càng khát như lời Chúa Giêsu đã nói với thiếu phụ Samarita trên bờ giếng Giacóp: “Ai uống nước này sẽ còn khát. Nhưng ai uống nước ta ban sẽ không bao giờ khát” (Gioan 4:13-14).

Chúa Giêsu, mạch nước hằng sống. Chúa Giêsu thứ nước uống vào sẽ không còn khát nữa.

Thánh Thể và tôi:

Tôi đến với Chúa Giêsu Thánh Thể với tâm tình như thế nào? Thánh Thể đã trở nên của ăn thức uống cho tôi chưa?

Hai câu hỏi trên được đặt ra không ngoài mục đích giúp tôi, chính tôi, chuẩn bị tâm hồn mình như thế nào mỗi khi đến với Chúa Giêsu Thánh Thể và nhất là mỗi khi đón rước ngài vào tâm hồn mình.

Chúa cô đơn và tôi cũng cô đơn. Nhiều khi cả hai đều cô đơn dù là cả hai đều ở cùng một không gian và thời gian. Có những đôi tình nhân đồng sàng dị mộng. Và đó chính là thái độ và lối sống của tôi rất nhiều lần đối với đấng đã tự giam mình trong Nhà Tạm vì hạnh phúc của tôi.

Tôi đến thánh đường mà tâm hồn bất an, thất vọng, bực tức, khó chịu, giận hờn và đầy ắp kiêu căng. Không gian và thời gian thể lý đưa tôi lại gần với Thánh Thể, nhưng không gian và thời gian tâm lý lại khiến tôi không thông cảm được với những nỗi cô đơn, trống vắng của ngài.

Cùng với Giáo Hội, hôm nay con hân hoan mừng kính Mầu Nhiệm Mình Máu Thánh Chúa. Khi suy về hành động tự hiến và tình thương bao la của Chúa trong Thánh Thể, con muốn bắt chước người thiếu phụ trên bờ giếng Giacóp, thành khẩn và khiêm tốn van xin: “Xin ngài ban cho tôi thứ nước ấy để tôi không bao giờ phải khát nữa” (Gioan 4:15). Mỗi lần con đến với Chúa, cũng xin cho con nhận và nghe được tiếng nói yêu thương của Chúa đang vang vọng trong các Nhà Tạm: “Này đây, Ta đứng trước cửa và gõ. Ai nghe tiếng và mở cửa, thì Ta sẽ vào nhà người ấy, và sẽ dùng bữa với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với Ta” (Kh 3:20). Và để con mở rộng lòng đón nhận đấng vì con mà tự giam mình trong Thánh Thể cực linh.

 

Trần Mỹ Duyệt