a.
Dacaria bị câm: Thân phụ của Gioan bị câm
vì nghi ngờ lời Truyền tin của Sứ Thần đang khi ông đang dâng
hương trong đền thờ theo phiên của mình ( Lc 1,5-23)
b.
Khỏi Tội Nguyên tổ: Bà Isave có thai được
6 tháng, Đức Maria đã đến viếng thăm ,vừa nghe lời của Đức Maria
chào thì thai nhi Gioan đã nhảy mừng trong dạ mẹ (Lc 1,41) và
được đầy tràn Thánh Thần (Lc 1,15). Hồng Ân này được Giáo hội
hiểu là Gioan đã khỏi tội nguyên tổ ,một ân huệ cao cả mà ngoại
trừ Đức Maria cả nhân loại không ai có được.
c.
Son sẻ mà có con: Hai ông bà Dacaria và Isave
là người công chính trước mặt Thiên Chúa , nhưng họ lại không
con, vì Bà Isave là người hiếm hoi, cả hai đều đã cao niên (Lc
1,6-7).
Vậy mà Bà đã sinh
con “Bà sinh hạ một con trai,nghe
biết Chúa đã quá thương bà như vậy,láng giềng và thân thích
đều chia vui với bà” (Lc 1,57-58) .
Trong Cưụ ước cũng
có những bà mẹ sinh con kỳ diệu như vậy. Bà Sara mẹ Isaac (St
11,30;21,1-7). Bà Rebecca mẹ của Esau và Giacop (St 25,21-26).Bà
Rakhel mẹ của Giuse (St 29,21; 30,22-24). Bà Anna mẹ của Samuel
(1 Sm 1,2-20).
d.
Tên Gioan và hết câm: Gioan sinh được tám ngày, chịu cắt bì và đặt tên là Dacaria
nhưng bà mẹ lên tiếng "Không
,phải đặt tên cháu là Gioan”. Một tên gọi thật lạ
lùng khiến mọi người kinh ngạc vì trong họ hàng của bà không
có ai tên đó cả. Khi Dacaria viết tên Gioan trên tấm bảng, thì
miệng lưỡi ông được mở ra, ông hết câm và nói lại được như trước
kia (Lc 1,59-65).
Mọi biến cố đều kỳ
diệu từ khi cưu mang cho đến lúc sinh ra của Gioan vì “Quả
thật,có bàn tay Chúa phù hộ em” (Lc 1,66). Sinh
nhật Gioan kỳ diệu cũng đúng thôi vì Gioan sẽ lãnh nhận một
ơn gọi kỳ diệu là làm Tiền Hô cho Đấng Cứu Thế.
2
. Ơn Gọi kỳ diệu
a
Ngôn sứ Isaia loan báo: “Có
tiếng hô từ nơi hoang địa: hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa,sửa
lối cho thẳng để Ngài đi. Mọi thung lũng phải lấp cho đầy, mọi
núi đồi phải bạt cho thấp, khúc quanh co phải uốn cho ngay,
đường lồi lõm phải san cho phẳng. Rồi hết mọi người phàm sẽ
thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa” (Is 40,3- 5; Mc 1,3;
Lc 3,4-6; Mt 3,3). Isaia đã giới thiệu về Gioan như một vị Tiền
Hô dọn đường cho Đấng Thiên Sai đến.
b.
Ngôn sứ Malakia tiên báo: “Này
Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt con, người sẽ dọn đường cho
con đến để làm lòng cha ông quay về với con cháu” (Ml 3,1- 24; Mt 1,10; Lc 1,17;7,27). Lời Ngôn sứ Malakia nhắc
nhở cho người đương thời và hậu thế về ơn gọi của Gioan như
vị sứ giả dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến .
c.
Sứ Thần Truyền Tin xác nhận: Sứ
Thần của Chúa hiện ra với Dacaria,đứng bên phải hương án,xác
nhận với ông rằng người con trai của ông sắp chào đời là Gioan
Tẩy Giả “Sẽ đi trước mặt Chúa và chuẩn
bị một dân sẵn sàng đón Chúa” (Lc1,17).
e.
Thân phụ Dacaria: Dưới tác động của Thánh Thần,Dacaria đã hát lên bài ca chúc
tụng ”Benedictus” về ơn
gọi của người con trai mình “Hài Nhi
hỡi, con sẽ đi trước mặt Chúa, mở lối cho Người, bảo cho dân
Chúa biết, Người sẽ cứu độ và tha thứ cho họ hết mọi tội khiên” (Lc 1,76- 77).
f.
Gioan khẳng định: Trong một cuộc tranh luận giữa các môn đệ của Gioan và một người
Do thái về việc thanh tẩy, tại Enon, gần Salem thuộc miền Giuđê,
chính Gioan đã xác nhận ơn gọi của mình: “Chính
anh em làm chứng cho Thầy là Thầy đã nói: Tôi đây không phải
là Đấng Kitô mà là kẻ được sai đi trước mặt Ngài” (Ga 3,28).
Qua sinh nhật và
ơn gọi kỳ diệu của Gioan,Thiên Chúa đã đặt Gioan làm gạch nối
giữa Cựu ước và Tân ước với sứ vụ đặc biệt đó là Tiền Hô cho
Đấng Cứu Thế.
Là một ngôn sứ trong
một đất nước đang thời nhiễu nhương, bị đế quốc Roma cai trị
hà khắc,nhiều phe nhóm trong dân nổi loạn, dân chúng lầm than,
Gioan cũng mang nặng những ưu tư những trăn trở yêu nước thương
dân.
Vị vua Hêrôđê, một
hôn quân bạo chúa, sống loạn luân, lấy vợ của anh mình là Hêrôđiađê.
Lương tâm ngôn sứ đã thúc đẩy Gioan lên tiếng can ngăn và tố
cáo những hành vi sai trái của nhà vua, kêu gọi vua trở về nẻo
chính đường ngay. Vì thế Gioan đã bị vua chém đầu.
Trước mặt người đời,
Gioan là kẻ thất bại. Sứ mạng của ông không hoàn thành, bị những
kẻ gian ác ghen ghét hãm hại, cuối cùng chịu chết chém trong
tù. Thế nhưng Đức Giêsu đã nói về ông: “Trong
các con cái người nữ sinh ra,chưa từng một ai cao trọng hơn
Gioan Tẩy giả” (Lc 7,28). Như vậy điều quan trọng
trước mặt Thiên Chúa chẳng phải là danh giá hay thành tích mà
là thái độ sống. Thái độ sống của Gioan là bất khuất trước bạo
lực, dám nói sự thật bảo vệ công lý, cho dù sự thật đó dẫn đến
tù đày và cái chết.
Sứ mạng ngôn sứ thời
nào cũng thế. Đức Giêsu, vị ngôn sứ làm chứng cho sự thật cũng
bị bắt bớ, bị hành hạ và bị đóng đinh thập giá. Các Thánh Tử
Đạo cũng đã làm chứng cho sự thật, tiếp nối con đường Thầy mình
đã đi, cũng gánh lấy tù tội và cái chết. Bởi lẽ “Nếu
thế gian đã ghét Thầy,thì thế gian sẽ ghét các con vì các con
sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian” (Ga 15,18-19).
Được sinh ra và lớn
lên trong bàn tay phù hộ của Thiên Chúa. Gioan đã sống vai trò
ngôn sứ dọn đường cho Chúa Cứu Thế và đã chết vì chân lý. Người
Kitô hữu chúng ta không cần phải làm được những chuyện kỳ vĩ
như Gioan hay như các Thánh Tử Đạo, nhưng với tư cách ngôn sứ
chúng ta có thể làm chứng cho chân lý ,cho công lý, cho tình
yêu. Với tư cách là Tẩy Giả, chúng ta có thể góp một chút bột
giặt tình yêu tha thứ để làm sạch tấm chăn môi trường đang bị
ô nhiễm trầm trọng bởi những thứ bụi bẩn rác rưới ích kỷ, vụ
lợi, hưởng thụ sa đoa, ghen ghét hận thù, dối trá lọc lừa. Và
như thế chính là góp phần mở đường dọn lối cho Chúa đến.
Cuộc đời Gioan Tẩy
Giả luôn mãi là tấm gương cho chúng ta. Không chỉ rao giảng
bằng lời nói mà bằng cả cụôc sống. Chúng ta được mời gọi sống
lý tưởng của Gioan: Ngài phải
lớn lên, còn tôi phải lu mờ đi.
Lm
Giuse Nguyễn Hữu An