Không thấy, không nghe, không hiểu
Chúa nhật 15 a thường niên

 

Trần Mỹ Duyệt

 

Mới đây tôi có dịp giúp một em nhỏ với đầy đủ ba triệu chứng mà tôi vừa nêu trên: không thấy, không nghe, và không hiểu. Hình ảnh của em cứ luẩn quẩn trong tâm trí tôi mấy ngày nay. Nhưng còn những bệnh nhân mà thấy, nghe nhưng vẫn không hiểu thì sao? Đây cũng là những triệu chứng mà thường ngày tôi vẫn gặp khi giúp đỡ những cha mẹ có những con em như thế  hoặc chính những bệnh nhân mang những hội chứng chậm phát triển về tâm lý và thể lý này. Toàn thể gia đình từ ông, bà, cha, mẹ, đến anh, chị, em đều phải liên lụy và chịu ảnh hưởng khi có một người con mang những hội chứng trên. Và ngay cả những nạn nhân của những hội chứng ấy, nếu thấy, nghe và hiểu được những gì đã xẩy ra cho mình, thì chắc hẳn sẽ mang mặc cảm, hoặc đau khổ lắm.

 

Một điều lạ lùng là thực tế lại có rất nhiều người đã tình nguyện mang những hội chứng ấy hoặc muốn trở thành nạn nhân của những hội chứng ấy. Những người này có "điên" không?! Nếu có ai đó bảo họ là "điên", lập tức sẽ bị họ cự nự, la lối, chửi bới, và phủ nhận: "Không, tôi không phải là người điên. Chính bạn mới là điên!". Chúng ta có thể khẳng định điều này khi đọc lại lời Chúa Giêsu đã trích dẫn của tiên tri Isaia: "Các ngươi lắng tai nghe mà không hiểu, trố mắt nhìn mà chẳng thấy. Vì lòng dân này đã ra chai đá, họ đã bịt tai nhắm mắt lại, kẻo mắt thấy được, tai nghe được, và lòng chúng hiểu được mà hối cải, và Ta lại chữa chúng cho lành" (Mt 13:14-15).

 

Tưởng chỉ có con người thời nay mới mắc chứng không nghe, không thấy, không hiểu, nhưng căn bệnh này đã trở nên trầm trọng ngay từ thời Chúa Giêsu, và trước nữa từ thời tiên tri Isaia. Trước đây Đức Piô XII đã phải than lên: "Hình phạt lớn lao nhất của con người thời nay là mất đi ý thức tội lỗi." Còn Đức Gioan Phaolô II qua cái nhìn tâm linh, ngài nhận ra con người ngày nay đang sống và hít thở không khí của một "nên văn hóa sự chết". Từ việc mất đi ý thức tội lỗi đến bầu khí văn hóa sự chết. Từ văn hóa sự chết đến lối sống tương đối. Đức Đương Kim Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI đang phải cố gắng giải thích cho nhân loại hiểu rằng quan niệm sống "tương đối", một quan niệm thần học sai lạc đang dẫn họ đi xa trong việc áp dụng và sống lời của Thiên Chúa. Theo quan niệm này thì chẳng có gì là lành mà cũng chẳng có gì là dữ. Chẳng có gì là tội lỗi, mà cũng chẳng có gì là thánh thiện. Lành hay dữ, thánh thiện hay tội lỗi là do mỗi người chúng ta, và do ý nghĩ của mỗi con người.

 

Thật ra, phải nói rằng cái sự cứng cỏi, và tăm tối u mê của tâm trí con người đã xẩy ra ngay trong vườn Địa Đàng khi mà Evà mon men đến gần cây "cấm" của Thiên Chúa. Tức là Nguyên Tổ của chúng ta lúc đó đã muốn phá đi lằn danh Tạo Hóa và thụ tạo. Muốn chối bỏ cái giới hạn của mình, và đã muốn làm người tự mình "biết lành và biết dữ".  Từ đó, sự u mê tăm tối của con người vẫn vốn dĩ là căn bản của thụ tạo lại càng trở nên tăm tối, u mê hơn vì tự ái, và kiêu căng đã được Satan thổi vào suy tư của nó, khiến nó nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, và hiểu mà không hiểu đúng.

 

Nếu đem những trạng thái và biến chứng của tâm linh so với những trạng thái và biến chứng của những chứng bệnh tâm lý và tâm thần của những bệnh nhân, chúng ta cũng có thể nói rằng những tư tưởng, phán đoán lệch lạc, và những hành động vô trách nhiệm của nhiều người cũng chính là những yếu tố đưa họ đến những triệu chứng bệnh hoạn của tâm linh. Có điều, con người bị tâm lý và tâm bệnh tự nhiên không do hoặc rất ít khi do họ lựa chọn. Ngược lại, những người mang tâm bệnh và tâm lý bệnh hoạn tâm linh lại do chính mình lựa chọn. Bởi thế, Chúa mới nhấn mạnh đến lời của Tiên Tri Isaia: "Vì lòng dân này ra chai đá, họ đã bịt tai nhắm mắt lại, kẻo mắt thấy được, tai nghe được, và lòng chúng hiểu được mà hối cải, và Ta lại chữa chúng lành" (Mt 13:15). Phải chăng có một sự hối hận vì được chữa lành, hoặc Chúa hối hận vì đã chữa họ lành nhưng rồi họ lại trở thành chai đá. Vì chính sự chai đá này sẽ dẫn họ xa lìa tình thương Ngài và làm họ lạc lối về.

 

Không thấy, không nghe, không hiểu! Căn bệnh tâm linh của thời đại. Một căn bệnh mà không chỉ những Kitô hữu tầm thường, ít học hỏi, thiếu kiến thức mắc phải, mà xem như những người có cơ may học hỏi, nhiều kiến thức, những người như các Pharisiêu, Ký lục, và thượng tế của dân Do Thái xưa lại mắc phải nhiều nhất trong thế giới hôm nay. Bởi thế mới xẩy ra những tai hại cho niềm tin Kitô hữu, gây ra gương mù, và làm "tắc nghẽn" sự hiệp thông giữa Thiên Chúa và con người. Hằng tỷ Mỹ Kim đang được dùng để bao che, trang trải cho những gương xấu do các giáo sỹ và giáo phẩm gây ra qua những vụ lạm dụng tình dục riêng tại Hoa Kỳ, và gần đây trong lúc mọi người đang nô nức đón tiếp Đức Thánh Cha dịp Ngày Giới Trẻ Thế Giới tại Sydney, Úc Châu, vấn nạn này lại đang được thổi bùng lên tại đại lục này. Hoặc như những hồ sơ mật vụ của Cộng Sản Ba Lan cũ, cũng như ảnh hưởng tai hại của một bức thư do một giáo phẩm cao cấp Việt Nam gây ra.

 

"Vì lòng dân này ra chai đá, họ đã bịt tai nhắm mắt lại, kẻo mắt thấy được, tai nghe được, và lòng chúng hiểu được mà hối cải, và Ta lại chữa chúng lành" (Mt 13:15). Lậy Chúa, xin cho tôi được sáng. Đó là lời người mù ăn xin vệ đường đã kêu van với Chúa và đã được Ngài cho sáng mắt. Xin cũng hãy mở mắt con, tai con, và trí lòng con để Lời Chúa là lời hằng sống, Lời ban sự sống lọt vào tai con, khai mở mắt con, và khiến lòng trí con bình an thư thái. Xin Chúa đừng hối hận vì đã chữa con, cũng như xin cho con luôn hân hoan vì được Chúa chữa lành. Amen.