Bài Giảng Lễ sáng 11/10/2013 (Phúc âm về thành phần nghi ngờ quyền trừ quỉ của Chúa) - Đừng làm ăn với ma quỉ

"Cha Giêsu trừ quỉ và có người lên tiếng giải thích để làm giảm bớt đi quyền năng của Chúa. Thái độ giảm thiểu vai trò của Chúa Kitô như thể Người chỉ thuần là một viên chữa bệnh đã vươn tới thời điểm hiện nay của chúng ta đây. Có một số vị linh mục, khi đọc đoạn Phúc Âm này, hay các đoạn khác, nói rằng Chúa Giêsu đã chữa lành một người bị bệnh tâm thần thôi. Không, họ không đọc đoạn này".

"Thực sự là vào thời ấy họ có thể bị lẫn lộn chứng động kinh với tình trạng bị quỉ ám; thế nhưng vấn đề có ma quỉ cũng đúng thôi! Chúng ta không có quyền đơn giản hóa vấn đề như thế nói rằng: Tất cả những người ấy không bị quỉ ám; họ chỉ là những người bị bệnh tâm thần mà thôi. Không phải thế! Sự hiện diện của ma quỉ ở ngay trang đầu của Thánh Kinh, và Thánh Kinh kết thúc cũng với sự hiện diện của ma quỉ, bằng cuộc vinh thắng của Thiên Chúa trên ma quỉ.

"... Đừng nửa vời theo đuổi cuộc vinh thắng này của Chúa Giêsu thôi. Chúa phán các người một là theo Tôi hay là chống lại Tôi. Chúa Giêsu đến để hủy diệt ma quỉ, giải thoát chúng ta khỏi tình trạng làm tôi ma quỉ. Đó không phải là những gì thái quá. Không có vấn đề mầu sắc ở chỗ này. Có một trận chiến và là một trận chiến có tính cách cứu độ, ơn cứu độ đời đời; ơn cứu độ đời đời của tất cả chúng ta".

"Vấn đề canh chừng cần có một tiêu chuẩn. Chúng ta cần phải luôn luôn tỉnh táo, tỉnh táo trước sự lừa đảo, trước những gì hấp dẫn của sự dữ.... 'tôi có dễ dãi cảm thấy an toàn tin rằng tất cả mọi sự đều xuôi may hay chăng. Nếu anh chị em không canh chừng bản thân mình thì tên khỏe hơn anh chị em sẽ xuất hiện. Mà có kẻ nào mạnh hơn đến chiếm cứ thì hắn sẽ tước đoạt các thứ vũ khí người ta tin tưởng và hắn sẽ chia chác các chiến lợi phẩm. Hãy tỉnh thức!"

Có 3 tiêu chuẩn. Đừng làm mờ ám sự thật. Chúa Giêsu đấu với ma quỉ: đó là tiêu chuẩn thứ nhất. Tiêu chuẩn thứ hai: ai không theo Chúa Giêsu là phản lại Chúa Giêsu. Chẳng có những thái độ lưng chừng ở giữa. Tiêu chuẩn thứ ba: canh chừng lòng của mình vì ma quỉ thì tinh quái. Hắn không bao giờ bị vĩnh viễn khu trừ. Chỉ ở vào ngày cùng tháng tận mà thôi". 

"Thánh Phêrô đã viết: giống như sư tử hung dữ vây quanh chúng ta. Nó là như thế đó. 'Thế nhưng thưa Cha, cha hơi cổ hủ mất rồi. Cha đang dùng những thứ này để dọa nạt chúng con'. Không, không phải tôi đâu! Chính là Phúc Âm! Và những điều ấy không phải là những gì gian dối giả trá mà là Lời của Chúa.... Hãy cẩn trọng với những điều ấy".

"Người đã đến để chiến đấu cho ơn cứu độ của chúng ta. Người đã chiến thắng ma quỉ! Vậy chúng ta đừng làm ăn với ma quỉ! Hắn tìm cách trở lại ngôi nhà hắn bỏ đi, để chiếm hữu chúng ta. Đừng tương đối hóa mà hãy tỉnh táo! Và hãy luôn ở với Chúa Giêsu!"

http://www.zenit.org/en/articles/pope-francis-be-on-guard-against-the-deceit-of-evil

Bài Giảng Lễ sáng 7/10/2013(Bài đọc 1 về vụ tiên tri Jona muốn tẩu thoát sứ vụ Chúa trao) - Hãy để Chúa viết chuyện đời của mình

"Anh chị em có thể tẩu thoát khỏi Thiên Chúa, ngay cả khi anh chị em là một Kitô hữu, là một tín hữu Công giáo, hay là một phần tử thuộc tổ chức Công Giáo Tiến Hành, là một linh mục, một giám mục, Giáo Hoàng [...] hết mọi người, hết mọi người chúng ta đều có thể tẩu thoát khỏi Thiên Chúa. Đó là một chước cám dỗ hằng ngày. Ở chỗ không lắng nghe Thiên Chúa, không lắng nghe tiếng của Ngài, không cảm thấy ý định của Ngài trong tâm hồn của chúng ta, không cảm thấy lời mời gọi của Ngài..."

 

"Trong bài Phúc Âm, có một người đang ngấp ngoái nửa sống nửa chết quằn quại bên đường, và tình cờ có một vị tư tế đi qua con đường này, một vị tư tế đáng kính, phẩm phục đàng hoàng, một vị tư tế tốt lành, rất tốt lành! Vị ấy trông thấy người ấy và nhìn xem: 'Tôi trễ lễ mất' rồi bỏ đi. Vị tư tế này đã không nghe tiếng Chúa ở đó..."

 

Ngài nhận định rằng trong khi một thày Lêvi cũng đi ngang qua đó nhưng chỉ có một người duy nhất đã dừng lại, một người "thường tẩu thoát khỏi Thiên Chúa, đó là một tội nhân, một người Samaritanô". Thế mà, bất chấp những khác biệt của mình về việc hành đạo, và cho dù quan niệm về thần học của người này sai lầm, họ vân không tẩu thoát khỏi, trái lại, "ông đã nhận thức được tiếng Thiên Chúa kêu gọi mình" bấy giờ.  

 

"Tại sao Tiên Tri Jona tẩu thoát khỏi Thiên Chúa? Tại sao vị tư tế muốn tẩu thoát khỏi Thiên Chúa? Tại sao thày Levi tẩu thoát khỏi Thiên Chúa? Chính là vì lòng của họ đã đóng chặt, mà khi lòng của anh chị em khép kín thì anh chị em không còn nghe được tiếng nói của Thiên Chúa nữa. Trái lại, người Samaritanô đang trên đường đi 'thấy nạn nhân thì động lòng thương: lòng của anh ta mở ra, anh ta là một con người".

 

Vị Giáo Hoàng 76 tuổi nhận định rằng những ai tẩu thoát khỏi Thiên Chúa, như tiên tri Jona, như vị tư tế, như thày Levi là thành phần đã hoạch định dự án cho đời sống của mình, trong khi người Samaritanô để cho Thiên Chúa viết lên chuyện đời của mình. Ngài đặt câu hỏi với những ai đang nghe ngài bấy giờ rằng họ có để cho Thiên Chúa viết chuyện đời của họ hay là họ tự viết lấy.

 

"Tôi tin rằng tất cả chúng ta đều thấy rằng người Samaritanô, một con người tội lỗi đã không tẩu thoát khỏi Thiên Chúa. Xin Chúa giúp chúng ta có thể nghe tiếng Chúa, tiếng của Ngài nói với chúng ta rằng: Hãy đi mà làm như vậy nữa.

http://www.zenit.org/en/articles/pope-francis-reflects-on-the-temptation-to-flee-from-god

(còn tiếp)

 

 

 

Đức Thánh Cha Phanxicô với cuộc Phỏng Vấn trên chuyến bay từ Ngày Giới Trẻ Thế Giới ở Ba Tây về Rôma Chúa Nhật 28/7/2013 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL,

chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh 

http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/july/documents/
papa-francesco_20130728_gmg-conferenza-stampa_en.html  

(tiếp theo)  

14- Ada Messia (Hoa Kỳ của CNN): 

Kính chào Đức Thánh Cha. Đức Thánh Cha đối đầu khá hơn con... Không, không, không, được mà, được mà. Vấn đề của con là thế này: khi Đức Thánh Cha gặp gỡ giới trẻ đến từ Á Căn Đình, có thể vừa nói đùa có thể vừa nói thật, Đức Thánh Cha đã nói với họ rằng cả Đức Thánh Cha nữa có những lúc cảm thấy bị gò bó. Chúng con muốn biết thực sự Đức Thánh Cha đã ám chỉ về điều gì...  

ĐTC Phanxicô:  

Bạn biết rằng tôi thường muốn như thế nào đi bộ qua các đường phố ở Rôma, vì, ở Buenos Aires, tôi thích đi bộ trong thành phố, tôi thật sự là thích làm như thế! Bởi thế tôi cảm thấy hơi bị gò bó. Thế nhưng, tôi phải công nhận một điều, đó là những người thuộc Lực Lượng Vệ Binh Vatican rất tốt, họ thật sự, thật sự là tốt, tôi phải biết ơn họ. Vậy họ để cho tôi làm thêm một ít điều nữa! Tôi nghĩ ... công việc của họ là giữ an toàn. Bởi thế vấn đề gò bó là như thế. Tôi thích đi ra ngoài bách bộ nhưng tôi hiểu rằng điều ấy không thể nào khả dĩ: Tôi hiểu mà. Đó là những gì tôi muốn nói. Vì tôi thường - như chúng ta nói ở Buenos Aires - một callejero, một linh mục hè phố...

ĐTC Phanxicô:

 Cho tôi hỏi mấy giờ rồi nhỉ, vì họ phải dọn bữa tối nữa, thế nhưng tất cả các bạn đói chưa?  

15- Background:  

Chưa, chưa...  

16- Marcio Campos (Ba Tây): 

Trọng kính Đức Thánh Cha, con muốn nói rằng khi nào Đức Thánh Cha cảm thấy nhớ Ba Tây, một dân tộc hân hoan vui vẻ, thì xin Đức Thánh Cha hãy cầm lá cờ con đã dâng Đức Thánh Cha. Con cũng xin cám ơn các bạn đồng nghiệp của con thuộc các tờ nhật báo Folha de São Paulo, Estado, Globo và Veja cho phép con đại diện họ để đặt vấn đề này. Kính thưa Đức Thánh Cha, thật là khó khăn trong việc tháp tùng một vị Giáo Hoàng, rất ư là khó. Tất cả chúng con đều vất vả, Đức Thánh Cha thì khỏe mạnh còn chúng con thì mệt mỏi... Ở Ba Tây, Giáo Hội Công Giáo đã mất một số tín hữu trong những năm gần đây. Phải chăng phong trào Canh Tân Đặc Sủng là đường lối duy nhất khả dĩ để bảo đảm là tín hữu không đến với Giáo Hội Ngũ Tuần hay đến với các nhà thờ thuộc phái ngũ tuần? Con xin cám ơn rất nhiều về sự hiện diện của Đức Thánh Cha và xin cám ơn rất nhiều về việc Đức Thánh Cha ở với chúng con. 

ĐTC Phanxicô:  

Điều bạn đang nói về vấn đề giám sút con số tín hữu rất đúng: đúng đấy, đúng đấy. Thống kê có đó. Chúng tôi đã nói với các vị giám mục Ba Tây về vấn đề này ở cuộc họp hôm qua. Bạn hỏi về phong trào Canh Tân Đặc Sủng. Tôi sẽ nói cho bạn biết một điều. Trở về cuối thập niên 1970 và bắt đầu sang thập niên 1980, tôi đã không có giờ cho phong trào này. Có lần nói về họ, tôi đã bảo là "Những con người này lẫn lộn việc cử hành phụng vụ với những điệu nhẩy samba!" Tôi thực sự đã nói thế. Giờ đây tôi cảm thấy hối hận. Tôi đã biết rồi. Thật ra phong trào này, với các người lãnh đạo tốt lành, đã tạo được tiến bộ lớn lao. Giờ đây tôi nghĩ rằng nói chung thì phong trào này mang lại nhiều lợi ích cho Giáo Hội. Ở Buenos Aires, tôi đã thường xuyên gặp họ và mỗi năm một lần tôi đã cử hành một Thánh lễ với tất cả họ tại Vương Cung Thánh Đường. Tôi đã luôn nâng đỡ họ sau khi tôi hoán cải, sau khi tôi thấy được sự thiện họ làm. Vì, ở vào thời điểm này trong Giáo Hội - ở đây tôi trả lời một cách hơi tổng quát - tôi tin rằng các phong trào đều cần thiết. Các phong trào là một ân huệ của Thần Linh. "Thế nhưng làm sao bạn có thể kiểm soát được một phong trào rất phóng khoáng? Giáo Hội cũng phóng khoáng nữa! Thánh Linh làm những gì Ngài muốn. Ngài là Đấng kiến tạo nên sự hòa hợp, thế nhưng tôi tin rằng các phong trào là một ân huệ, những phong trào có tinh thần của Giáo Hội. Tóm lại, tôi không nghĩ rằng phong trào Canh Tân Đặc Sủng chỉ ngăn ngừa một số người khỏi chuyển sang các giáo phái ngũ tuần. Không! Nó cũng phục vụ cho chính Giáo Hội nữa! Nó canh tân chúng ta. Mọi người tìm kiếm phong trào của mình theo đặc sủng của mình, nơi Thánh Linh lôi kéo họ.

17- Question in the background:

ĐTC Phanxicô:  

Yo estoy cansado.  Tôi mệt rồi.  

ĐTC Phanxicô:  

Chúng ta hãy bắt đầu với câu hỏi cuối. Chiếc máy bay này không có bất kỳ một sắp xếp đặc biệt nào hết. Tôi ngồi ở trên đầu này, tôi có một chiếc ghế đẹp, một chiếc ghế bình thường, một chiếc ghế giống như mọi người khác. Tôi đã bảo viết một bức thư và gọi điện thoại cho biết rằng tôi không muốn những sắp xếp đặc biệt trên máy bay: vấn đề đã rõ rồi chưa? Thứ đến là vấn đề về nữ giới. Một Giáo Hội thiếu nữ giới thì giống như Tông Đồ đoàn thiếu Mẹ Maria. Vai trò của nữ giới trong Giáo Hội không phải chỉ thuần túy là vai trò của tính chất mẫu thân, vai trò làm mẹ, mà còn hơn thế nữa, vì vai trò này chính là hình ảnh của Đức Trinh Nữ, của Đức Mẹ; những gì giúp cho Giáo Hội tăng trưởng! Thế nhưng, hãy nghĩ đến nó, Đức Mẹ còn quan trọng hơn cả các Tông Đồ! Mẹ là vị quan trọng hơn! Giáo Hội là nữ giới. Mẹ là Giáo Hội, Mẹ là hôn thê, Mẹ là người mẹ. Tuy nhiên, phụ nữ trong Giáo Hội không phải chẳng những ... tôi không biết nói điều này như thế nào bằng tiếng Ý... vai trò của nữ giới trong Giáo Hội không chỉ hạn hẹp nơi việc làm mẹ, làm việc, một vai trò hạn chế... Không! Nó có một cái gì khác nữa! Nhưng các vị Giáo Hoàng... Đức Phaolô VI đã viết rất hay về nữ giới, và tôi tin rằng chúng ta còn nhiều điều phải thực hiện trong việc làm sáng tỏ vai trò và đặc sủng của nữ giới. Chúng ta không thể nào nghĩ được rằng một Giáo Hội mà lại không có nữ giới, mà là nữ giới chủ động trong Giáo Hội, nơi vai trò chuyên biệt của mình. Tôi nghĩ đến một thí dụ không liên quan gì đến Giáo Hội, một thí dụ về lịch sử, đó là ở Mỹ Châu Latinh, ở Paraguay. Đối với tôi, nữ giới ở Paraguay là thành phần nữ giới rạng ngời nhất ở Mỹ Châu Latinh. Bạn có phải là paraguayo hay chăng? Sau cuộc chiến, cứ 8 người đàn bà cho mỗi người đàn ông, nên thành phần nữ giới đã gặp phải khó khăn trong vấn đề quyết định, quyết định sinh con để cứu quê hương của mình, văn hóa của mình, đức tin của mình và tiếng nói của mình. Trong Giáo Hội, đó là cách chúng ta nghĩ về nữ giới, ở chỗ thực hiện những quyết định liều lĩnh mà là như một phụ nữ. Điều này cần phải được dẫn giải hơn nữa. Tôi tin rằng chúng ta chưa đạt đến một khoa thần học sâu xa về vai trò phụ nữ trong Giáo Hội. Tất cả những gì chúng ta nói đó là họ có thể làm được điều này, họ có thể làm được việc kia, nay họ là những giúp lễ viên, nay họ là những người đọc lời Chúa trong thánh lễ, họ đảm trách Caritas (Hội Bác Ái Công Giáo). Thế nhưng, còn nữa! Chúng ta cần phải khai triển một khoa thần học sâu xa về vai trò nữ giới. Đó là những gì tôi đang suy nghĩ.

19- Pablo Ordas (tờ nhật báo El País có đông độc giả nhất ở Tây Ban Nha): 

Chúng con muốn biết về mối liên hệ làm việc, không phải chỉ là mối liên hệ về tình thân hữu mà là mối liên hệ về sự hợp tác, giữa Đức Thánh Cha và Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI. Chưa bao giờ xẩy ra một trường hợp nào như thế này trước đây, và Đức Thánh Cha có thường liêc lạc với ngài và ngài có giúp Đức Thánh Cha trong việc này hay chăng. Con xin đa tạ Đức Thánh Cha.   

ĐTC Phanxicô:  

Tôi nghĩ rằng lần cuối có 2 vị Giáo Hoàng hay 3 vị Giáo Hoàng, các ngài không nói với nhau; các ngài đối chọi nhau để xem ai là Giáo Hoàng thật. Bởi thế chúng ta mới có đến 3 vị Giáo Hoàng trong thời kỳ Ly Giáo Đông Phương (Western Schism).   

Có một điều diễn tả mối liên hệ của tôi với Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đó là tôi rất cảm mến ngài. Tôi bao giờ cũng quí mến ngài. Đối với tôi thì ngài là một con người của Thiên Chúa, một con người khiêm tốn, một con người cầu nguyện. Tôi rất sung sướng khi thấy ngài được chọn làm Giáo Hoàng. Cũng thế, khi ngài từ nhiệm, tôi thấy đó là một tấm gương vĩ đại. Một con người cao cả. Chỉ có con người cao cả mới làm như thế thôi! Một con người của Thiên Chúa và là một con người của cầu nguyện. Giờ đây ngài đang sống ở Vatican, và có những người nói với tôi rằng: "Làm sao lại như thế được chứ? Hai vị Giáo Hoàng ở Vatican! Ngài không xen vào chuyện của Đức Thánh Cha sao? Không phải là ngài đang mưu đồ chống lại Đức Thánh Cha hay sao?" Không, chẳng có một sự gì như thế hết. Tôi có câu trả lời tốt đẹp cho vấn đề này là: "Nó giống như có một người ông ở trong nhà", một người ông khôn ngoan. Khi trong nhà có một người ông sống ở đó thì ông được tôn kính, mến yêu và lắng nghe. Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI là một con người rất khôn ngoan. Ngài không xen chuyện! Tôi đã thường nói với ngài như thế này: "Kính Đức Thánh Cha, xin cứ việc tiếp khách, thoải mái với cuộc sống của mình, xin đến với chúng con". Ngài đã đến khánh thành và làm phép tượng Thánh Micae. Câu nói ấy gồm tóm tất cả. Đối với tôi, nó giống như có một người ông ở trong nhà, một người cha của tôi. Nếu tôi gặp bất cứ một khó khăn nào hay không hiểu điều gì thì tôi gọi điện thoại để hỏi ngài: "Xin cho con biết con có thể làm thế này hay thế kia hay chăng?" Khi tôi đến nói chuyện với ngài về vấn đề hệ trọng Vatileaks (vấn đề tài liệu mật của Tóa Thánh bị tiết lộ - biệt chú của người dịch Việt ngữ), thì ngài đã giải thích tất cả cho tôi một cách rất chân thành... hữu ích. Có một điều tôi không biết là bạn có biết hay chăng - tôi tin rằng bạn biết nhưng tôi không dám chắc - đó là khi ngài nói với chúng tôi những lời tự biệt vào ngày 28/2, thì ngài đã nói rằng: "Giữa chư huynh có vị Giáo Hoàng kế tiếp: Tôi hứa vâng phục người". Ngài là một con người cao cả; đó là một con người cao cả!  

(còn tiếp)

ĐTC Phanxicô:  

Các thứ thay đổi... các thứ thay đổi này cũng xuất phát từ 2 nguồn, từ những gì các hồng ý chúng tôi yêu cầu và từ những gì do chính cá nhân tôi. Bạn đã đề cập đến sự kiện tôi vẫn còn ở Nhà Thánh Matta. Thế nhưng tôi không thể sống một mình ở trong một Dinh Thự, cho dù là nó không sang trọng gì. Căn chung cư của Giáo Hoàng không có gì là đặc biệt sang trọng! Kích thước của nó vừa phải nhưng không sang trọng. Thế nhưng tôi không thể sống một mình hay với một nhóm nhỏ! Tôi cần dân chúng, tôi cần gặp gỡ dân chúng, nói chuyện với dân chúng. Và đó là lý do tại sao trẻ em từ các học đường của Dòng Tên đã hỏi tôi rằng: "Tại sao cha làm như thế? Vì khổ hạnh, vì nghèo khó?" Không, lý do của nó là tâm lý, đơn giản có vậy thôi, vì theo tâm lý, tôi không thể làm gì khác hơn. Ai cũng sống cuộc đời riêng của mình, hết mọi người đều có cách sống và hiện hữu riêng của họ. Các Hồng Y làm việc ở Tòa Thánh không sống cuộc sống giầu sang phú quí: các vị sống ở các chung cư nhỏ, các vị sống khắc khổ, các vị thật sự là khắc khổ. Những chung cư tôi biết, những chung cư do APSA cung cấp cho các vị Hồng Y. Vậy, đối với tôi, có một điều khác tôi muốn nói đến. Hết mọi người cần phải sống như Chúa muốn họ sống. Thế nhưng, vấn đề khổ hạnh - một thứ khổ hạnh tổng quát - tôi nghĩ rằng là những gì cần thiết cho tất cả những ai hoạt động phục vụ Giáo Hội. Có nhiều thứ bóng dáng của khổ hạnh... ai cũng cần phải tìm kiếm cách thức riêng của mình. Liên quan đến các vị thánh, quả thực là có các vị thánh: các vị hồng y, linh mục, giám mục, nữ tu, giáo dân; thành phần cầu nguyện, thành phần chịu khó làm việc, và là thành phần âm thầm giúp đỡ kẻ nghèo. Tôi biết có một số người gặp trở ngại trong việc phân phát thực phẩm cho người nghèo, nhưng rồi trong giờ rảnh rỗi của mình, đi làm thừa tác vụ ở nhà thờ này hay nhà thờ kia. Họ là những linh mục. Ở Tòa Thánh có các vị thánh. Cũng có một số không thánh cho lắm, và đó là những người bạn đang muốn nghe đến. Bạn biết rằng chỉ cần một cây đổ xuống thôi cũng làm ầm lên hơn là cả một cánh rừng đang vươn lên. Nên tôi cảm thấy đau đớn khi thấy những điều ấy xẩy ra. Thế nhưng, có một số, một số thôi gây gương mù gương xấu. Chúng ta có Đức Ông ấy ở trong tù, tôi nghĩ rằng ngài vẫn đang ở trong tù. Ngài không thực sự vào tù vì ngài giống như Chân Phước Imalda, ngài không phải là thánh nhân. Đó là những vụ bê bối và chúng thực sự là tác hại. Có một điều - tôi chưa hề nói điều này trước đây, nhưng tôi nhận thấy nó - tôi nghĩ rằng Tòa Thánh, một cách nào đó, đã rơi xuống khỏi tầm mức đã từng có, khi còn ở vào những ngày tháng còn những thành phần thuở xưa sùng mộ giáo hoàng (curalist)... còn những gì liên quan đến con người thuở xưa sùng mộ giáo hoàng, trung thành, làm phận vụ của mình. Chúng ta cần những con người ấy. Tôi nghĩ... cũng có một số, nhưng không nhiều như đã từng có. Tôi muốn nói đến những gì liên quan đến thành phần thuở xưa sùng mộ giáo hoàng. Tôi cần đến họ hơn nữa. Tôi có gắp chống đối ư! Ồ! nếu có chống đối chăng nữa thì tôi chưa hề thấy nó. Thật sự thì tôi chưa làm nhiều cho lắm, nhưng tôi có thể nói rằng tôi đã được giúp đỡ, và tôi đã có được những con người trung thành. Chẳng hạn, tôi thích khi người ta nói cùng tôi rằng: "Tôi không đồng ý", và tôi đã gặp như thế. "Thế nhưng tôi không thấy như vậy, tôi bất đồng: đó là những gì tôi nghĩ, còn ngài cứ làm như ngài muốn". Đó là một thứ hợp tác thực sự. Và tôi đã thấy có người như thế ở Tòa Thánh. Đó là một điều tốt. Thế nhưng cũng có những người nói rằng: "Ô, tuyệt vời biết bao, tuyệt với biết mấy, tuyệt vời biết chừng nào", rồi sau đó họ nói ngược lại ở chỗ khác... Tôi chưa gặp phải ai như vậy. Có thể là xẩy ra, có thể là có người như vậy, nhưng tôi không thấy họ. Vấn đề chống đối: trong 4 tháng nay, bạn sẽ không thấy gì mấy.    

5- Patricia Zorzan (nữ phóng viên Ba Tây):  

Con xin nói thay cho những người Ba Tây, đó là xã hội đã đổi thay, giới trẻ đã thay đổi, và ở Ba Tây chúng ta thấy rất nhiều giới trẻ. Ngài không nói về vấn đề phá thai, về vấn đề hôn nhân đồng tính. Ở Ba Tây có một khoản luật đã được phê chuẩn nới rộng quyền phá thai và cho phéo hôn nhân giữa hai người cùng phái tính. Tại sao ngài không nói về điều ấy chứ?  

ĐTC Phanxicô:  

Giáo Hội đã nói quá rõ ràng về vấn đề này rồi. Không cần trở lại với nó làm gì, như tôi cũng không nói đến vấn đề gian lận, gian dối hay các vấn đề khác đã rõ ràng trong giáo huấn của Giáo Hội!  

6- Patricia Zorzan  

Thế nhưng giới trẻ lại hào hứng ở vấn đề ấy...

ĐTC Phanxicô:  

Đúng thế, cho dù không cần phải nói đến nó, mà nói đến những gì là tích cực để dẫn đường cho giới trẻ. Như thế không đúng hay sao! Ngoài ra, giới trẻ biết rất rõ những gì Giáo Hội chủ trương!  

7- Patricia Zorzan:  

Xin phép cho chúng con được hỏi chủ trương của Đức Thánh Cha ra sao?  

ĐTC Phanxicô:  

Đó là chủ trương của Giáo Hội. Tôi là con cái của Giáo Hội mà.  

8- Antonie-Marie Izoard (nhóm Pháp quốc):  

Kính chào Đức Thánh Cha, đ ại diện cho các bạn đồng nghiệp francophone của con trên chuyến bay này - tất cả là 9 chúng con - chúng con thật lòng biết ơn Đức Thánh Cha, một vị Giáo Hoàng không muốn được phỏng vấn. Ngay từ ngày 13/3, Đức Thánh Cha đã cho thấy mình là vị Giám Mục Rôma một cách nhấn mạnh cả thể, rất cả thể. Vậy, chúng con muốn hiểu được ý nghĩa sâu xa của việc nhấn mạnh này, có lẽ thay vì tính chất đoàn tính chúng con có thể nói về tính chất đại kết, có lẽ vị thế của Đức Thánh Cha trong Giáo Hội là primus inter pares - thứ nhất trong bình đẳng? Xin cám ơn Đức Thánh Cha.  

ĐTC Phanxicô: 

Đúng thế, trong vấn đề này, chúng ta cần phải đi xa hơn những gì được nói tới. Giáo Hoàng là một vị giám mục, Giám Mục Rôma, và vì ngài là Giám Mục Rôma mà ngài là vị thừa kế Thánh Phêrô, Đại Diện Chúa Kitô. Còn có những danh hiệu khác, nhưng danh hiệu đầu tiên là "Giám Mục Rôma" và mọi sự căn cứ vào đó. Vấn đề nói và nghĩ rằng điều này có nghĩa là primus inter pares - thứ nhất trong bình đẳng thì không phải như thế. Nó chỉ là danh xưng đầu tiên của Giáo Hoàng: Giám Mục Rôma, thế thôi. Tuy nhiên, còn có những danh hiệu khác nữa... Tôi nghĩ bạn nói về vấn đề đại kết gì đó. Tôi nghĩ danh xưng này thực sự giúp vào vấn đề đại kết. Thế nhưng chỉ duy điều này...  

9- Dario Menor Torres (tờ Nhật Báo La Razón ở Thủ Đô Ma Ní Tây Ban Nha): 

Một câu hỏi về vấn đề Đức Thánh Cha cảm thấy ra sao. Một tuần trước đây Đức Thánh Cha có đề cập đến có một em bé đã hỏi Đức Thánh Cha rằng Đức Thánh Cha cảm thấy ra sao, hoặc là một ai đó có thể tượng tượng mình làm Giáo Hoàng, hay là bất cứ ai đó muốn làm Giáo Hoàng. Đức Thánh Cha đã trả lời rằng người đó có lẽ là bị khùng mới muốn như thế. Sau khi cảm nghiệm đầu tiên của Đức Thánh Cha ở giữa một đám rất đông dân chúng, như Đức Thánh Cha đã thấy trong những ngày ở Rio, Đức Thánh Cha có thể cho chúng con biết Đức Thánh Cha cảm thấy thế nào trong vai trò làm Giáo Hoàng, nó có khó lắm hay chăng, hoặc Đức Thánh Cha cảm thấy sung sướng được làm Giáo Hoàng, hay đức tin của Đức Thánh Cha được tăng trưởng một cách nào đó, hoặc ngược lại, Đức Thánh Cha đã cảm thấy có những nghi ngại do dự nào đó. Con xin cám ơn Đức Thánh Cha.  

ĐTC Phanxicô:  

Vấn đề làm việc của một giám mục là một điều tuyệt vời. Vấn đề hiện lên khi ai đó tìm kiếm công việc này: điều ấy thì không tốt lắm, nó không từ Chúa mà ra. Thế nhưng, khi Chúa gọi một vị linh mục làm giám mục thì là điều tốt. Bao giờ cũng có cơ nguy khi nghĩ về bản thân mình cao hơn người khác một chút, không giống người khác, một cái gì đó như một ông hoàng. Đó là những nguy cơ và là những gì tội lỗi. Thế nhưng công việc của một vị giám mục thì tuyệt vời: nó giúp cho anh chị em của mình tiến tới. Vị giám mục đi trước tín hữu, khai lối mở đường; vị giám mục ở giữa tín hữu, bồi dưỡng mối hiệp thông; và vị giám mục ở sau tín hữu, vì tín hữu thường có thể đi trệch đường. Vị giám mục cần phải như thế đó. Bạn hỏi tôi rằng tôi có thích hay chăng. Phải tôi thích là một giám mục, tôi thích giám mục. Ở Buenos Aires tôi cảm thấy rất sung sướng, rất hạnh phúc! Thật đó, tôi cảm thấy hạnh phúc. Chúa là Đấng đã giúp tôi như thế. Là linh mục tôi cảm thấy sung sướng, và làm giám mục, tôi cũng cảm thấy sung sướng. Như thế, tôi muốn nói rằng: tôi thích điều ấy!

10- Một bộc phát:  

Còn làm Giáo Hoàng thì sao?  

ĐTC Phanxicô:  

Cũng thế, cũng thế! Khi Chúa đặt các bạn vào đó thì nếu các bạn thực hiện những gì Chúa muốn là các bạn cảm thấy sung sướng. Đó là cảm thức của tôi, đó là cách tôi cảm thấy vậy. 

Con không thể đứng lên. Xin tha cho con, con không thể đứng lên vì bao nhiêu là giây rợ ở dưới chân của con. Chúng con đã thấy trong những ngày qua, chúng con đã thấy Đức Thánh Cha đầy sinh lực, cho dù là đêm khuya. Chúng con đang thấy Đức Thánh Cha giờ đây trên chiếc máy bay đang nghiêng ngả từ bên này sang bên kia mà Đức Thánh Cha vẫn trầm lặng đứng đó, không ngắc ngư một giây phút nào. Chúng con xin hỏi Đức Thánh Cha về vấn đề các chuyến đi trong tương lai. Nhiều tin đồn về Á Châu, về Giêrusalem, về Á Căn Đình. Đức Thánh Cha đã có một lịch trình dứt khoát nhiều ít nào đó cho năm tới hay chăng, hay mọi sự vẫn chưa đưoọc quyết định?

 

ĐTC Phanxicô:  

Dứt khoát, chưa có gì là dứt khoát cả. Thế nhưng, tôi có thể nói một số điều đang được hoạch định. Một điều đã được khẳng định - xin lỗi - đó là ngày 22/9 ở Cagliari. Rồi 4/10 ở Assisi. Ở trong nước Ý, tôi đã có ý định đến thăm họ hàng của tôi một ngày, bằng cách bay đến đó vào ban sáng và trở về vào sáng hôm sau, để chúc lành cho họ, họ gọi điện thoại cho tôi và chúng tôi có một mối liên hệ tốt đẹp. Thế nhưng, chỉ một ngày duy nhất thôi. Còn ở ngoài Ý quốc: Đức Thượng Phụ Bartholomaios I muốn thực hiện một cuộc gặp gỡ để tưởng niệm 50 năm cuộc gặp gỡ giữa Đức Thượng Phụ Athenagoras và Đức Giáo Hoàng Phaolô VI ở Giêrusalem. Chính Quyền Do Thái cũng đã gửi lời mời đặc biệt để tôi tới Giêrusalem. Tôi nghĩ Chính Quyền Palestine cũng đã làm như thế. Đó là những gì đang trong vòng cứu xét: hoàn toàn chưa có gì dứt khoát về việc tôi đi hay không đi... Rồi ở Mỹ Châu Latinh, tôi không nghĩ có khả năng trở lại, vì vị Giáo Hoàng Mỹ Châu Latinh này đã thực hiện chuyến tông du đầu tiên của mình tại Mỹ Châu Latinh. Đủ rồi! Bởi vậy chúng ta cần phải đợi ít lâu nữa đã! Tôi nghĩ rằng tôi có thể đến Á Châu nhưng tất cả vẫn còn chưa có gì hết. Tôi đã được mời đến Sri Lanka cũng như đến Phi Luật Tân. Thế nhưng tôi cần phải đến Á Châu. Vì Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI không có giờ đến Á Châu và đây là một vấn đề quan trọng. Ngài đã đến Úc Châu rồi đến Âu Châu và Mỹ Châu, còn Á Châu... Vấn đề về Á Căn Đình: có lúc tôi mghĩ rằng việc này có thể đợi ít lâu đã, vì những tất cả những chuyến tông du này cần phải theo thứ tự ưu tiên. Tôi muốn đến Istanbul vào ngày 30/9, thăm Đức Thượng Phụ Bartholomaios I, nhưng bất khả, bất khả vì chương trình của tôi. Nếu chúng tôi gặp nhau thì sẽ ở tại Giêrusalem.  

12- Một bộc phát:  

Còn Fatima thì sao cơ? 

ĐTC Phanxicô:  

Fatima, cũng đã có lời mời đến Fatima, đúng vậy, đúng vậy. Đã có lời mới đến Fatima.

 

13- Một bộc phát:  

30/9 hay 30/11 ạ?  

ĐTC Phanxicô:  

Tháng 11, Tháng 11, lễ Thánh Anrê  

(Biệt chú của người dịch Việt ngữ: thường thì vào ngày Lễ Trọng kính Thánh Phêrô và Phaolô 29/6 hằng năm, hai vị Thánh tiêu biểu cho Giáo Hội Công Giáo Rôma ở Tây phương, và Lễ Thánh Anrê ngày 30/11 hằng năm, vị thánh quan thày của Giáo Hội Chính Thống Đông Phương, hai Giáo Hội Đông và Tây có những trao đổi hay gặp gỡ có tính cách đại kết. Bởi thế, ĐTC Phanxicô cho biết ngài có thể gặp gỡ Đức Thượng Phụ hoàn vũ Bartholomaios I ở Giêrusalem nhân dịp tưởng niệm hai giáo hội chính yếu này của Kitô Giáo đã chính thức tha vạ tuyệt thông từ năm 1052 cho nhau qua hai vị đại diện của hai Giáo Hội bấy giờ là Đức Thánh Cha Phaolô VI và Đức Thượng Phụ Athenagoras ở Giêrusalem ngày 5/1/1964, một tác động đại kết lịch sử hết sức đặc biệt của chuyến tông du ngoài Ý quốc đầu tiên của một vị giáo hoàng Công Giáo Rôma trong lịch sử Giáo Hội, ngay khi Công Đồng Chung Vaticanô II là công đồng chủ trương canh tân nội bộ, cởi mở với thế giới, đối thoại liên tôn và đại kết Kitô giáo).  

(còn tiếp)