Đức Giáo Hoàng Benedict 16 năm 2013
|
Sinh Hoạt của ĐTC 2013 - Tin tháng 1 -CN 6-1-2013 - Sứ điệp bệnh nhân
|
Từ Đức Giáo Hoàng thoái vị Từ Đức Giáo Hoàng thoái vị Tân Giáo Hoàng kế vị - theo Sấm Ngôn Malachy, Bí Mật Fatima, Sách Giáo Lý và Thánh Kinh Theo sấm ngôn của vị thánh người Ái Nhĩ Lan là Thánh Malachy (1094-1148), một sấm ngôn được cho là không phải của ngài và là những gì giả tạo, (như Bí Mật Fatima phần thứ 3 được chính Tòa Thánh công bố ngày 26/6/2000 cũng bị cho là ngụy tạo), thế nhưng, chính một sấm ngôn bị cho là giả tạo không phải từ Thánh Malachy ấy, được viết và được truyền lại từ lâu, do đan sĩ Biển Đức Fra Arnold de Wyon phổ biến lần đầu tiên vào năm 1595, (và cho dù là ai viết đi nữa) tại sao lại đã xẩy ra ứng nghiệm khi suy diễn áp dụng, liên quan tới các vị giáo hoàng từ năm 1143 đến nay thì chỉ còn 1 vị nữa là hết. Đặc biệt là 4 vị giáo hoàng cuối cùng được vị thánh này (hay ai đó viết ra) nói bóng gió ám chỉ đến đều đã ứng nghiệm như được suy diễn sau đây: Đức Gioan Phaolô I qua hình ảnh "về nửa vầng trăng - de medietate lunae" vì ngài chỉ tươi cười xuất hiện trên ngai Tòa Thánh Phêrô chỉ có 33 ngày vắn vỏi (26/8-28/9/1978); Đức Gioan Phaolô II qua hình ảnh "mặt trời khổ ải - de labore solis", vị giáo hoàng tổ chức trọng thể mừng Đại Năm Thánh 2000, vị giáo hoàng rạng ngời vinh quang qua 104 chuyến tông du khắp thế giới, nhất là qua ảnh hưởng của ngài trong biến cố cộng sản Đông Âu sụp đổ cuối năm 1989, đặc biệt là lễ an táng chưa từng thấy của ngài trong lịch sử Giáo Hội và thế giới vào đầu tháng 4/2005, nhưng ngài cũng phải chịu đầy khổ đau nhất là về thể xác từ khi bị ám sát hụt vào ngày 13/8/1981; Đức Thánh Cha Biển Đức XVI qua hình ảnh "vinh quang của cây Oliu - gloria olivae", vì “cây Oliu” có liên quan đến ngành đan sĩ áo trắng của Dòng Biển Đức được gọi là Olivetans, do Thánh Bernard Ptolomei thành lập vào năm 1319 ở Ý quốc, và “vinh quang” của cây Oliu này là ở chỗ vị giáo hoàng này được bầu chọn (nhanh chóng chưa đầy 24 tiếng, từ sau 8:00 giờ tối hôm trước mấy phút tới trước 6 giờ chiều hôm sau ít phút) và đăng quang vào Mùa Phục Sinh 2005, Chúa Nhật 24/4/2005. Vậy nếu các vị giáo hoàng từ năm 1143 nói chung và 3 trong 4 vị giáo hoàng cuối cùng nói riêng đã khách quan ứng nghiệm với các lời sấm của Thánh Malachy thì vị giáo hoàng cuối cùng sẽ là "Phêrô thành Rôma - Petrus Romanus". Riêng về vị giáo hoàng cuối cùng này Thánh Malachy viết như sau: "Trong cuộc bách hại cuối cùng của Hội Thánh Rôma sẽ có triều đại của Phêrô thành Rôma, vị sẽ chăn dắt đoàn chiên của mình giữa nhiều khổ ải; sau đó thành phố 7 ngọn đồi sẽ bị hủy hoại và vị Thẩm Phán đáng kinh sợ sẽ phán xét con người ta" (The Prophecies of St. Malachy, Tan Books and Publishers, Inc, 1973, trang 96). "Hãy nói cho thế giới biết về tình thương của Cha; tất cả loài người hãy nhân biết tình thương khôn dò của Cha. Đó là dấu hiệu cho ngày cùng tháng tận; sau đó sẽ là ngày của công lý” (Nhật Ký số 848); Thị kiến của Bí Mật Fatima phần thứ ba cho thấy vị giám mục mặc áo trắng cùng với đoàn người theo ngài, bao gồm đủ mọi thành phần Kitô hữu từ giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân, tiến lên một ngọn núi dốc đứng, và đang khi tất cả đều quì cầu nguyện dưới chân cây thập tự giá lớn trên đỉnh núi thì bị một đám lính xuất hiện bắn chết hết. Nếu tay ám sát vị giám mục áo trắng là Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II (cũng là Giám Mục Rôma khi bị ám sát bấy giờ cũng đang mặc áo trắng) vào ngày 13/5/1981 là một tay Hồi giáo Ali Agca người Thổ Nhĩ Kỳ, mà vị giám mục mặc áo trắng là Đức Gioan Phaolô II bị ám sát bấy giờ không chết như thị kiến cho thấy, thì đám lính ám chỉ thành phần tín đồ Hồi giáo quá khích (như Ali Agca hiện thân) này có thể sẽ sát hại vị giáo hoàng Phêrô thành Rôma và đoàn chiên của ngài vào một ngày nào đó khi họ tấn công (bằng phi đạn?) hay chiếm được Âu Châu của thế giới Tây phương Kitô giáo chẳng hạn? Nếu vị giáo hoàng Phêrô thành Rôma bị thành phần Hồi giáo cực đoan quá khích sát hại thì có thể ngài là người Do Thái, hay có gốc Do Thái hoặc ít là có giòng máu Do Thái hay tinh thần Do Thái, (dù ngài ở trong số hồng y vẫn thuộc thế giới Tây phương). Thánh Phêrô xưa là người Do Thái thì vị giáo hoàng Phêrô thành Rôma cũng phải có một liên hệ nào đó, trực tiếp hay gián tiếp, tới Dân Do Thái. Ngoài ra, nếu Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II xuất thân từ Balan là quốc gia bị Đức quốc xâm chiếm ngày 1/9/1939 khi bắt đầu Thế Chiến Thứ II, và ngay sau ngài là vị giáo hoàng xuất thân từ Đức quốc, thì vị giáo hoàng thừa nhiệm vị giáo hoàng Đức quốc này có thể là vị liên quan đến Do Thái, một dân tộc hầu như bị diệt chủng bởi Đức Quốc Xã trong Thế Chiến Thứ II. Vị giáo hoàng liên quan đến Dân Do Thái này cũng có thể được Chúa sai đến để hoàn tất lời tiên tri của Thánh Phaolô Tông Đồ Dân Ngoại về số phận cuối cùng của Dân Do Thái như sau: "Phần Dân Do Thái sẽ ở trong tình trạng mù quáng cho đến khi đủ số Dân Ngoại, thì bấy giờ tất cả Dân Do Thái sẽ được cứu" (Rôma 11:25-26). Nếu Đức Gioan Phaolô II, qua giáo triều đầy sinh động của ngài, được người viết, (như đã đề cập ở trên đây), ví như Chúa Giêsu vinh quang vào Thành Giêrusalem, và Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, qua giáo triều của ngài, cũng được người viết ví như vị giáo hoàng của Bữa Tiệc Ly liên quan đến hiệp nhất Kitô giáo và trong Vườn Cây Dầu liên quan đến sầu thương, thì có thể nói vị giáo hoàng kế thừa Đức Thánh Cha Biển Đức XVI là vị giáo hoàng của con đường lên Núi Sọ và của cuộc tử giá trên Đồi Canvê. Thánh Phêrô, vị giáo hoàng tiên khởi, đã bị đóng đanh chết thế nào trên ngọn Đồi Vatican thì vị giáo hoàng Phêrô thành Rôma cũng sẽ bị tử nạn ở Vatican như vậy, đúng như số phận “theo Thày” và “chết cách nào” (Gioan 21:18-19) được Chúa Kitô Phục Sinh tiên báo trên bờ biển Tibêria cho vị tông đồ mà Chúa Kitô đã trao cho cả chìa khóa nước trời (xem Mathêu 16:19) lẫn đoàn chiên của Người (xem Gioan 21:15-17). Có thể vì vậy mà vị tân giáo hoàng sẽ được bầu chọn vào Mùa Chay 2013 và đăng quang vào Lễ Lá cũng là Chúa Nhật Thương Khó 24/3/2013, biểu hiệu cho một giáo triều của Con Đường Núi Sọ và Đồi Tử Giá Canvê! Không biết điềm báo gì đây chỉ vài giờ sau khi Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI bất ngờ tuyên bố sẽ từ chức, thì vào lúc trước 6 giờ chiều, giờ địa phương, một tia chớp đã lóe lên trên đỉnh mái vòm thánh đường St Peter, nơi có mộ Thánh Phêrô ở dưới lòng Đền Thờ Thánh Phêrô?
Trong Sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo được soạn dọn chính yếu bởi Hồng Y Joseph Ratzinger là Tổng Trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin bấy giờ và là vị giáo hoàng Biển Đức XVI sau đó, một bộ giáo huấn chính thức của Giáo Hội về đức tin Công giáo, được ban hành ngày 11/10/1992, trong đó, bao gồm hai khoản (675 và 677) tiên đoán về tương lai của Giáo Hội trước khi Chúa Kitô tái giáng, như sau: “Trước ngày giáng lâm của Chúa Kitô, Giáo Hội sẽ trải qua một cơn thử thách cuối cùng, làm lung lay niềm tin của nhiều tín hữu (xem Lc 18,8; Mt 24,12). Cuộc bách hại đi theo một cuộc lữ hành của Giáo Hội trên trái đất (xem Lc 21,12; Ga 15,19-20) sẽ vạch trần cho thấy ‘mầu nhiệm của sự gian ác’, dưới hình thức một sự bịp bợm tôn giáo, cao rao là mang đến cho người ta một thứ giải đáp cho những vấn đề của họ với cái giá là phải chối bỏ chân lý. Sự bịp bợm lớn lao nhất sẽ là sự bịp bợm của Phản Kitô, nghĩa là một thuyết Messia ngụy tạo, trong đó con người tự tôn vinh mình thay vào chỗ của Thiên Chúa và của Đấng Messia mà Ngài đã sai đến trong xác phàm (xem 2Tx 2,4-12; 1Tx 5,23; 2Ga 7; 1Ga 2,18-22)” (số 675). “Giáo Hội sẽ chỉ bước vào vinh quang của Nước Trời qua lễ Phục sinh tối hậu, khi Giáo Hội theo Chúa mình vào sự chết và sự Sống lại của Ngài (xem Kh 19,19). Vậy Nước Trời sẽ không được thực hiện qua một cuộc khải hoàn lịch sử của Giáo Hội (xem Kh 13,8) như kiểu một sự tiến bộ lên cao mãi, nhưng qua một chiến thắng của Thiên Chúa chống lại sự tung hoành tối hậu của sự ác (xem Kh 20,7-10), khiến cho Hiền thê của Ngài phải từ Trời xuống đất (xem Kh 21,24). Cuộc khải hoàn của Thiên Chúa đối với sự phản loạn của sự ác sẽ mặc lấy hình thức của cuộc Phán xét sau cùng (xem Kh 20,12) diễn ra sau sự rung chuyển vũ trụ tối hậu của cái thế giới qua đi này (xem 2Pr 3,12-13)” (số 677). Sau hết, còn một sự kiện nữa không thể bỏ qua, đó là vị giáo hoàng thoái vị chính thức tuyên bố việc từ nhiệm của mình vào ngay ngày Lễ Đức Mẹ Lộ Đức 11/2/2013. So với vị tiền nhiệm Gioan Phaolô II của ngài, bề ngoài, ngài không nổi bật về lòng sùng kính Mẹ Maria như vị tiền nhiệm mang khẩu hiệu giáo hoàng Thánh Mẫu “Totus Tuus - Tất cả của con là của Mẹ”, một câu tâm niệm được Đức Gioan Phaolô II cho biết ngài đã lấy ở đoạn 233 trong tác phẩm Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria của Thánh Long Mộng Phố - Louis Montfort. Thế nhưng, cả hai vị đều hình như tiến đến chỗ kết thúc giáo triều của mình nơi Mẹ Maria. Ở chỗ, nếu vị tiền nhiệm của ngài kết thúc 104 chuyến tông du trong giáo triều 26 năm rưỡi của mình dài thứ ba trong lịch sử của Giáo Hội (sau Thánh Phêrô và Thánh Giáo Hoàng Piô IX), là chuyến tông du 104 ở tại Linh Địa Lộ Đức (14-15/8/2004) thì ngài cũng tuyên bố từ nhiệm thừa tác vụ giáo hoàng của mình vào Lễ Đức Mẹ Lộ Đức (11/2/2013). Cả hai vị đều đến kính viếng Linh Địa Fatima: Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II 2 lần (12-15/5/1982 và 12-13/5/2000) và Đức Thánh Cha Biển Đức XVI 1 lần (11-14/5/2010). Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cho tiết lộ Bí Mật Fatima phần thứ ba ngày 26/6/2000, và vị thừa nhiệm giáo hoàng của ngài khi còn là Hồng Y Tổng Trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin Joseph Ratzinger đã là vị giải thích ý nghĩa của phần bí mật này. Chính Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, trong bài giảng ở Fatima ngày 13/5/2010, đã như thể nói tiên tri về một tương lai của chung nhân loại và của riêng Giáo Hội như thế này: "Tôi cho rằng 'cuộc chiến thắng' này sẽ tới gần hơn nữa. Điều ấy cũng có nghĩa là việc chúng ta nguyện cầu cho Nước Chúa trị đến đó thôi. Lời phát biểu này của tôi không có nghĩa là tôi mong rằng sẽ xẩy ra một cuộc biến đổi cả thể nào đó và lịch sử đùng một cái sẽ hoàn toàn đổi thay. Vấn đề thật ra ở đây là quyền lực của sự dữ cứ bị chế ngự, và quyền năng của Thiên Chúa sẽ được tỏ hiện nơi quyền phép của Mẹ Maria qua tình trạng sự dữ cứ bị chế ngự ấy. Giáo Hội luôn cũng được kêu gọi thực hiện những gì Thiên Chúa yêu cầu nơi Abraham, tức là làm sao cho có đủ số người công chính để trấn áp sự dữ cùng tình trạng hủy hoại. Những lời phát biểu của tôi được coi như là một lời nguyện xin cho năng lực của thành phần kẻ lành được phục hồi sức mạnh của nó. Bởi vậy anh có thể nói những chiến thắng của Thiên Chúa, những chiến thắng của Mẹ Maria, là những gì thầm lặng nhưng chúng quả là những gì thực hữu". (Ánh Sáng Thế Gian, ấn bản Anh ngữ của Ignatius, trang 166) Như thế, vị giáo hoàng kế vị Đức Thánh Cha Biển Đức XVI có thể sẽ liên quan đến Thánh Mẫu Fatima, đến cuộc chiến thắng của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria: "những chiến thắng của Thiên Chúa, những chiến thắng của Mẹ Maria, là những gì thầm lặng nhưng chúng quả là những gì thực hữu". Phải chăng như Chúa Kitô "đã chiến thắng thế gian" (Gioan 16:33) không phải bằng quyền toàn năng của Người mà là bằng thập tự giá thế nào, thì vị đại diện của Người trên trần gian kế nhiệm Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, vị giáo hoàng có thể sẽ tuyên bố tín điều Mẹ Đồng Công, cũng sẽ chiến thắng thế gian bằng đức tin (xem 1Gioan 5:4-5), qua cuộc tử nạn như Vị Giáo Hoàng Phêrô tiên khởi của mình. Nếu chiếc Tầu đã cứu gia đình 8 ngưòi của ông Noe trong đại hồng thủy, được hoàn thành khoảng 100 năm, từ khi Ông Noe 500 tuổi (xem Sách Khởi Nguyên 5:32) cho tới khi ông 600 tuổi thì xẩy ra đại hồng thủy (xem Sách Khởi Nguyên 7:6), và nếu Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima năm 1917 liên quan đến phần rỗi loài người trong giai đoạn thế giới càng ngày càng tân tiến lại càng tội lỗi, như Mẹ Maria cho chung 3 Thiếu Nhi Fatima và riêng Lucia biết vào lần hiện ra thứ hai ngày 13/6/1917, "là nơi cho con nương náu", và cũng được Mẹ tiết lộ ở đầu phần hai của Bí Mật Fatima rằng: "Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới. Nếu điều Mẹ nói được thực hiện thì thế giới sẽ có hòa bình và nhiều linh hồn được cứu độ", thì phải chăng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria là Tầu Noe cứu độ những ai tôn sùng Trái Tim Mẹ trong "mùa biển động diệt vong" của nền văn hóa chết chóc hiện nay?!? Không biết thời khoảng 100 năm được dùng để đóng chiếc Tầu Noe xưa có liên hệ hay ám chỉ gì tới thời khoảng 100 năm Biến Cố Thánh Mẫu Fatima (1917-2017) hay chăng, nhưng tình hình lịch sử loài người càng ngày càng cho thấy một thực tại phũ phàng đó là họ đã và đang trở nên băng hoại đến độ không còn tự cứu vãn được nữa. Thậm chí, như thị kiến của Bí Mật Fatima phần ba cho thấy, đáng lẽ loài người đã bị hủy diệt bởi lưỡi gươm lửa của vị thiên thần xuất hiện từ trời, nhưng nhờ Mẹ Maria can thiệp nên đã còn tồn tại đến nay, một can thiệp không phải để bao che tội lỗi của loài người mà là để bù đắp lại bằng máu tử đạo của thành phần Đạo Binh Dàn Trận của Mẹ, một đạo binh, cũng được phần thứ ba của Bí Mật Fatima cho thấy, bao gồm đủ mọi thành phần trong Giáo Hội, từ giáo phẩm, giáo sĩ, tu sĩ tới giáo dân, bao gồm cả giáo hoàng, đều bị sát hại dưới chân cây thập tự giá trên một ngọn núi cao dốc đứng, nhờ đó máu của họ được hai vị thiên thần đứng hai bên cánh Thánh Giá thu tích lại mà vẩy trên những ai thành tâm thiện chí tìm kiếm Thiên Chúa bằng cách tiến đến cùng Thiên Chúa. Phải chăng thị kiến phần thứ ba của Bí Mật Fatima liên quan đến cuộc tử đạo cứu độ của đủ mọi thành phần Kitô hữu đây, bao gồm cả chính giáo hoàng, rất phù hợp với lời Sấm Ngôn được cho là của Thánh Malachy, lời Sấm Ngôn cuối cùng về vị giáo hoàng "Phêrô thành Rôma" cùng với đàn chiên của ngài: "Trong cuộc bách hại cuối cùng của Hội Thánh Rôma sẽ có triều đại của Phêrô thành Rôma, vị sẽ chăn dắt đoàn chiên của mình giữa nhiều khổ ải; sau đó thành phố 7 ngọn đồi sẽ bị hủy hoại và vị Thẩm Phán đáng kinh sợ sẽ phán xét con người ta" (The Prophecies of St. Malachy, Tan Books and Publishers, Inc, 1973, trang 96). Tất cả những suy đoán trong bài viết, liên quan tới vị Tân Giáo Hoàng kế vị Đức Thánh Cha Biển Đức XVI thoái vị, chỉ là những suy diễn cá nhân của người viết, theo chiều hướng đúng như nhan đề của bài viết: "Từ Đức Giáo Hoàng thoái vị đến Tân Giáo Hoàng kế vị", căn cứ vào 1- chiều hướng đang diễn tiến trong Giáo Hội và thế giới, cũng như vào 2- Sấm Ngôn được cho là của Thánh Malachy, vào 3- Bí Mật Fatima nhất là phần thứ ba, đặc biệt là vào 4- Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, cũng như vào 5- Thánh Kinh. Nếu sự thật không xẩy ra như được suy đoán thì bởi người viết đã suy diễn sai mà thôi, còn những gì chưa thực sự xẩy ra song một khi đã được Giáo Hội công khai và chính thức phổ biến, nhất là trong Thánh Kinh, trong Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, và trong Bí Mật Fatima phần ba (là phần đã được chính Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin công nhận, dẫn giải và tuyền bố ngày 26/6/2000), chắc chắn sẽ được ứng nghiệm, không sớm thì muộn, không ở trường hợp này thì ở trường hợp khác, theo đúng dự án thần linh của Đấng vô cùng khôn ngoan và toàn năng: “để Thiên Chúa là tất cả trong mọi sự” (1Cor 15:28). Tóm lại, cho dù những gì chúng ta suy đoán, một cách đúng đắn, với những căn cứ vững chắc hòa hợp nhau được cho là đáng tin, kết quả thế nào đi nữa, thật sự chính xác hay hoàn toàn sai trật, hoặc nửa trúng nửa sai hay gần trúng v.v., tự chúng, nếu đúng, cũng không mang tính cách tiên tri, hay tính cách “ăn may” hoặc “chó ngáp phải ruồi”, ngược lại, nếu sai thì cần nhẫn nại đợi chờ, như Dân Do Thái cho tới nay vẫn trông đợi Đấng Thiên Sai của họ, dù họ đã hụt trong lần Người đến thứ nhất nhưng không thể nào hụt vào lần đến thứ hai (xem Roma 11:25-26). Và nếu sai cũng có thể hiểu là “vì chàng rể đến muộn / hoãn lại - delayed” (Mathêu 25:5), cần chúng ta gia tăng lòng đợi chờ Người hơn nữa, cho dù “tất cả có thiếp ngủ” (Mathêu 25:5), trong đó bao gồm cả 5 cô phù dâu khôn ngoan, miễn là chúng ta vẫn còn dự trữ đủ dầu đức cậy cho ngọn đèn đức tin có thể thắp sáng đức mến, để khi bừng tỉnh trước tiếng hô nửa đêm: “Kìa chàng rể đến!” chúng ta nhờ đó mau mắn đáp ứng lời mời gọi tối hậu của cuộc đời mỗi người chúng ta cũng như của chung Giáo Hội Chúa Kitô: “Hãy ra nghênh đón chàng!” (Mathêu 25:6), và được hoan hưởng tất cả những gì đã giành cho chúng ta từ muôn đời, đó là được “vào dự tiệc cưới với Người” (Mathêu 25:10). Thật vậy, tự bản chất của những gì chúng ta trân trọng và cẩn trọng suy đoán, thì chẳng qua chúng ta chỉ thực hiện lòng trông đợi của chúng ta thôi, bằng cách “tỉnh thức” (Mathêu 24:42) như Chúa Giêsu hằng kêu gọi, một thái độ mô phạm “lưu giữ tất cả những sự ấy trong lòng mà ngẫm nghĩ” (Luca 2:19, 51) của Đấng Đầy Ân Phúc, một thái độ khẩn thiết bất khả châm chước cần phải noi theo nơi Kitô hữu. Ở chỗ luôn “nhận định về các dấu chỉ thời đại” (Mathêu 16:3) để tỏ ra tích cực và mau mắn đáp ứng tác động thần linh huyền diệu trong giòng lịch sử nhân loại của Đấng đã phán: “Đây Ta đang đứng gõ cửa. Ai nghe tiếng Ta gọi mà mở cửa ra, Ta sẽ vào nhà của họ và dùng bữa với họ và họ với Ta” (Khải Huyền 3:20). Lời Chúa Kitô kêu gọi “mở cửa ra” trong Sách Khải Huyền không ngờ đã hoàn toàn ứng nghiệm khi được âm vang ngay trong bài giảng đăng quang của cả Đức Gioan Phaolô II và Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI như sau: “Hãy mở rộng cửa cho Chúa Kitô”! Chúng ta cảm nhận ra sao về sự trùng hợp không hẹn mà hò và dường như có vẻ “vô tình” này giữa lời mạc khải Thánh Kinh Tân Ước “mở cửa ra” ở cuốn sách cuối cùng của toàn bộ Thánh Kinh và lời kêu gọi “hãy mở rộng cửa cho Chúa Kitô“ của hai vị đại diện Chúa Kitô trên trần gian ở vào cuối thế kỷ 20 (22/10/1978) và đầu thế kỷ 21 này (24/4/2005)? Ở phần kết bài giảng cho Thánh Lễ Đăng Quang Chúa Nhật 24/4/2005 của mình, vi Tân Giáo Hoàng Biển Đức XVI gần 8 năm trước đã vừa lập lại lời kêu gọi của vị tiền nhiệm trong lễ đăng quang của ngài vừa giải thích và vừa đồng thanh kêu gọi với vị tiền nhiệm của mình như sau: (những chỗ in đậm do người viết cũng là người dịch tự ý nhấn mạnh): Trong khi chờ đợi để thấy được ý nhiệm của Thiên Chúa qua tất cả mọi sự nơi giòng lịch sử nhân loại nói chung và Giáo Hội nói riêng, đặc biệt là qua biến cố Hồng Y Đoàn tuyển bầu vị Tân Giáo Hoàng tới đây kế nhiệm Đức Giáo Hoàng thoái vị Biển Đức XVI cho Giáo Hội trong thế giới tân tiến hết sức cam go và đầy nguy hiểm hiện nay chắc chắn sẽ dài thời gian, đầy sôi nổi và rất bất ngờ vào Tháng 3/2013 tới đây, thời điểm của Mùa Chay Thánh, chúng ta chẳng những “đừng sợ Chúa Kitô!” mà “hãy mở cửa, mở rộng cửa cho Chúa Kitô”, Đấng, qua Giáo Hội là Nhiệm Thể của Người nói chung và qua vị giáo hoàng đại diện trên trần gian của Người nói riêng, chắc chắn sẽ đến để hoàn tất dự án của Thiên Chúa “vào lúc thời điểm viên trọn, đó là làm cho tất cả mọi sự trên trời dưới đất nên một dưới quyền lãnh đạo của Chúa Kitô” (Ephêsô 1:10). Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, Soạn dọn cho buổi phát thanh Tin Mừng Sự Sống 649 Thứ Sáu 15/2/2013: Tin Mừng Sự Sống 650 Thứ Sáu 22/2/2013: Tin Mừng Sự Sống 651 Thứ Sáu 1/3/2013: Bài viết này đã được gửi ngay cho Nguyệt San Hiệp Nhất Những bài viết liên hệ Tân Giáo Hoàng Biển Đức XVI GIÁO HỘI HIỆN THẾ Tháng 4/2005 - MẬT NGHỊ HỒNG Y BẦU TÂN GIÁO HOÀNG 2005 GIÁO HỘI HIỆN THẾ - Lời mở đầu Vị Giáo - dongcong.net Giáo Hoàng Biển Đức XVI: Vị Giáo Hoàng - Tỉnh Dòng Đồng Công Nỗ Lực Đại Kết 2009: Đại Kết Kitô Giáo với ĐTC Biển Đức XVI ... TMSS 477 - Đại Kết Kitô Giáo - Thánh Phaolô Sau đây là bài viết liên hệ khác, mới được phổ biến trên www.thoidiemmaria.net ngày Thứ Sáu 21/12/2012 và qua email cho nhiều nhóm khác nhau ngày Thứ Sáu 1/2/2013: Những Sách liên hệ và một tháng sau khi vị giáo hoàng thứ 264 qua đời, 2/4/2005. Và để kỷ niệm đệ nhất chu niên Đức Gioan Phaolô II băng hà, một tác phẩm chung 388 trang về 2 vị giáo hoàng đặc biệt ngoài Ý quốc liên tục nhau này, đã được xuất bản vào ngày 2/4/2006, tựa đề Những buổi Phát Thanh liên hệ 15/5/2005 8/5/2005 1/5/2005 24/4/2005 17/4/2005 dongcong.net 22-2-2013 Lễ Tông tòa thánh Phêrô.
|
